الإعلال والإبدال في اللغة العربية   الإعلال: تعريفه: تغيير | لغتي العربية الراقية

الإعلال والإبدال في اللغة العربية

 
الإعلال:
تعريفه: تغيير حرف العلة أو الهمزة للتخفيف بالقلب أو التسكين أو الحذف.
 
أنواعه:
1- الإعلال بالقلب:
أي تغيير حرف العلة بآخر؛ نحو:
قال, أصله قَوَلَ، سماءٌ، أصله سماوٌ.
 
2- الإعلال بالتسكين:
أي تسكين حرف العلة المتحرك؛ نحو: يَمشِيْ، أصله يَمْشِيُ، جاءَ القاضيْ، أصله القاضيُ.
 
3- الإعلال بالحذف:
نحو: يَقِفُ، أصله: يَوْقِفُ (قياسي).
ونحو: يُكْرِمُ، أصله يُأَكْرِمُ، يَدٌ، أصله يَدْيٌ (غير قياسي).
 
4- الإعلال بالنقل:
أي نقل حركة المعتل إلى الصحيح قبله؛ نحو: يَقُوْلُ، أصله يَقْوُلُ.
 

الإبدال:
تعريفه: وضع حرف مكان حرف آخر.
نحو إبدال الواو ميمًا في نحو فم أصله فو.
 
ومن صوره الشائعة:
1- إبدال تاء (افتعَلَ) ومشتقاتها دالًا بعد:
أ- الدال: نحو: اِدعَي، أصله اِدْتَعَي.
ب- الذال: نحو: اِذكَرَ، أصله اِذْتَكَرَ[1].
ج- الزاي: نحو: اِزْدَهَر، أصله اِزْتَهَر.
 
2- إبدال تاء (افتعَلَ) ومشتقاتها طاءً بعد:

أ- الصاد: نحو: اصْطَبَرَ, أصله اِصْتَبَرَ.
ب- الضاد: نحو: اضْطرَبَ، أصله اِضْتَرَبَ.
ج- الطاء: نحو: اِطلَعَ، أصله اِطْتَلَعَ.
د- الظاء: نحو: اِظلَمَ، أصله اِظْتَلَمَ.
 
3- إبدال الواو تاء في نحو:
اِتصَفَ، أصله اِوْتَصَفَ (افتعل)، ومثله اتصَل.
 

تطبيقاتٌ على الإعلال والإبدال:

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾
فيه إعلال بالقلب, أصله نَسْتَعْوِنُ بكسر الواو، فاستثقلت الكسرة على الواو فنقلت إلى العين وسكنت الواو، ثم قلبت الواو ياء لسكونها وانكسار ما قبلها.
 
﴿ هُدَى للمُتقِينَ ﴾ .
فيه إعلال بالحذف، حذفت الياء الأولى بعد الجمع بسبب التقاء الساكنين.
 
﴿ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ﴾
فيه إعلال بالتسكين، أصله يُقْوِمُونَ بكسر الواو، فاستثقلت الكسرة على الواو فنقلت حركتها إلى القاف، فلما سكنت الواو وانكسر ما قبلها قلبت ياءً.
 
﴿ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾
فيه إعلال بالحذف؛ لأن ماضيَه أنفق على وزن أَفْعَلَ، فمضارعه يُأَنْفِقُوْنَ، ثم حذفت الهمزة للتخفيف.
 
﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا ﴾
فيه إعلال بالتسكين وبالحذف، وأصله لَقِيُوا بضم الياء، فاستثقلت الضمة على الياء فنقلت إلى القاف، ثم حذفت الياء للالتقاء الساكنين.
 
﴿ أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ ﴾ .
فيه إعلال بالقلب؛ لأنه على وزن فَيْعِل، أصله صَيْوِبٌ من صابَ المطرُ يَصوبُ؛ أي: انصب، فالتقت الياء والواو في الكلمة والأول منهما ساكن، فقلبت الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء، فصار صَيب.
 
﴿ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ ﴾
فيه إعلال بالتسكين والقلب والحذف، وهو اسم فاعل من أحاطَ، أصله مُحْوِطٌ، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الحاء، ثم قلبت الواو ياءً لسكونها وانكسار ما قبلها فأصبح مُحِيطٌ، وفيه حذف الهمزة من أوله لأن فعله على وزن أفعل.
 
﴿ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ﴾
فيه إعلال بالتسكين؛ لأن أصله يَكْوَدُ، فنقلت حركة الواو إلى الكاف، ثم قلبت الواو ألفًا لتحركها في الأصل وفتح ما قبلها الآن.
 
﴿ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ﴾
فيه إعلال بالحذف، حذفت الواو- فاء الكلمة - لأنه معتل مثال، ماضيه وَهَبَ، ووزنه (عَلْ) بفتح العين.
 
﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾
فيه إعلال بالحذف, والأصل يَوْجِدْكَ، وقعت الواو - فاء الفعل الـمِثال- بين الياء والكسرة فحذفت دفعًا للثقل.
 

(المصدر: كتاب الصرف الميسر)


[1] قُلبت الدال ذالًا، ثم أدغمت الذال في الذال، ويجوز قلب الذال دالًا، ثم إدغام الدال في الدال، كما يجوز قلب الطاء ظاء ثم الإدغام وعكسه في اِظْطَلَمَ، وأصله اظتَلَمَ.


https://t.me/ertagi