اکسیرِاعظم (عبدحیدر کرار سلام الله علیه ) حسین رزاقی... به حکم(نحن صنائع)علی است خلق خدا واین منم که تراشی زصنعت علی ام.🍃

2022-06-21 10:36:59 2.
محمود سعيد ممدوح یکی از علمای اردن می نویسد: هرگاه فعلی بعد از حروف شرط قرار گیرد، معنای عموم را می رساند و از بهترین حالات فهم کلی و عموم از یک عبارت است .
وی با استناد به همین مطلب و با توجه به آیه کریمه، متوسل شدن به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله پس از رحلت(شهادت) آن حضرت را جایز دانسته و کسانی را که توسل به پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله را مقید به حیات آن حضرت کرده و مخصوص دوران زنده بودن ایشان می دانند، گمراه معرفی میکند.(۳)

استدلال مالك به آیه شریفه برای جواز توسل

مالك بن انس پیشوای فقهی مالکی ها احترام و حرمت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله را پس از رحلت ، همانند دوران حیات آن حضرت دانسته و با استناد به آیاتی از قرآن کریم، آداب زیارت قبر شریف آن حضرت را به منصور دوانیقی یکی از خلفای عباسی ، تعلیم داده و می گوید: در مسجد پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله با صدای بلند حرف نزن زیرا خداوند نحوه صحبت کردن با آن حضرت را به عده ای یاد داده و فرمودند :
(لاترفعوااصواتکم فوق صوت النبی )حجرات آیه دو-
و کسانی را که با صدای آرام و محترمانه با آن حضرت سخن می گفتند، مدح و ستایش کرده و فرمودند :
( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أوليك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة و أجر عظيم )حجرات آیه سه-
و عده ای دیگر را مذمت و سرزنش کرده و می فرماید: ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون .حجرات آیه چهار-
هنگامی که منصور دوانیقی(لعنت الله علیه) از مالك پرسید:
رو به قبله بایستم و دعا کنم ؟ یا رو به قبر شریف پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله ؟
مالك با استناد به آیه (و لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما -وپاسخ داد: باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 10:36:50 1.
معنای لغوی و اصطلاحی توسل
توسل در لغت به معنای تقرب و نزدیکی است.(۱) و در اصطلاح عبارت است از :
واسطه قرار دادن پیامبران ، امامان و صالحان به درگاه خداوند متعال ، به خاطر احترام و آبرویی که نزد خداوند دارند، برای تقرب به خداوند.

ادله مشروعیت توسل
مشروعیت توسل را می توان از منظر آیات قرآن کریم» و «روایات و احادیث پیامبر اکرم » بررسی کرد.
أ) آیات قرآن کریم
متوسل شدن به انبيا و پیامبران الهی و واسطه قرار دادن آنان بین خود و خدا، در دوران حیات و زندگی انبیا و پیامبران ، مسأله ای است قرآنی و تمامی مسلمانان آن را پذیرفته اند. علما با استناد به همین آیات و با کمک گرفتن از روایات دال بر حیات انبیا پس از مرگ، جواز توسل به انبيا و صالحان را پس از مرگ آنان نیز اثبات کرده اند.
آیه اول آیه اول
خداوند در قرآن کریم می فرماید:
و لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ( ۲)، و اگر آنان که به خود ستم کرده بودند، نزد تو می آمدند و از خدا آمرزش می خواستند و پیامبر نیز برای آنان طلب آمرزش می کرد، قطعا خدا را توبه پذیر و مهربان مییافتند.

نحوه استدلال به آیه شریفه
آیه شریفه به گناه کاران دستور می دهد تا برای بخشش گناهان خود، رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله را واسطه و شفيع خود قرار دهند.
با توجه به مفاد این آیه ، توسل و واسطه قرار دادن پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله مختص و مقید به حیات آن حضرت نیست، بلکه اطلاق داشته و شامل دوران پس از شهادت آن حضرت نیز می شود و مسلمانان در تمامی زمان ها تا روز قیامت می توانند به آن حضرت متوسل شوند و آن حضرت را واسطه قرار دهند.
@exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 10:36:47 @exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 06:24:30 •
.
شیعه ی مطیع آل الله علیهم السلام ،
نه گرفتار غلو می شود نه تقصیر،
بلکه هرآنچه از ناحیه حق تعالی و ائمه هدی علیهم السلام بطریق محکمات آمده را اخذ و نیز احتیاط می کند تا خاصه در برهوت تقصیر به بهانه پرهیز از غلو گرفتار نشود.
متاسفانه یکی از روشهای اهل سقیفه و پیروان کعب الاحبار و منافقان در لباس شیعه برای پیش برد سیاست تنقیص وکتمان شئونات حضرات آل البیت علیهم السلام، شاخ وبرگ دادن و حمله به مدافعان حریم ولایت بنام غلو است!
غلو وغالی مصیبت شیعه است اما راه برای نجات دارد ولیکن مقصره و سقیفه ای خیر ،دست از عناد ولجاجت و زدن مناقب و فضائل ائمه معصومین علیهم السلام برنخواهند داشت وما به عینه دیدیم.

امیر عوالم علی سلام الله علیه فرمودند:

لا تَتَجَاوَزُوا بِنَا الْعُبُودِيَّةَ، ثُمَّ قُولُوا مَا شِئْتُمْ وَ لَنْ تَبْلُغُوا.

به ما اهل‌بیت (علیهم ‌السلام) خدا نگویید و ما را از مرحله عبودیّت خارج نکنید، آنگاه هرچه در مورد مقامات و فضائل ما می‌خواهید، بگویید.

الانوار، جلد ۲۵، صفحه ۲۷٤

امیرالمومنین علی سلام الله علیه مظلوم بی انتهاست.

یاعلی مدداست


@exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 06:24:18 @exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 13:25:41 اول تدبر...تحلیل صحیح اعتقادی با قرآئن از آیات و روایات...بعد اظهار نظر نمودن!

@exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 10:18:27 9.
محمد‌بن عبدالله راوی حدیث گوید‌: به خدا سوگند حکیمه‌ خاتون اموری را به من خبر داد که جز خدای تعالی کسی بر آن مطلع نیست و دانستم که آن صدق و عدل و از جانب خدای تعالی است، زیرا خدای تعالی او را به اموری آگاه کرده است که هیچ‌يك از خلایق را بر ‌‌‌‌آن‌ها آگاه نکرده است.

اکسیر مهدویت، العبد حسین رزاقی، صص۲۲_۲۹
1. کمال‌الدین، ج2، ص417.
2. رجال کشی، ص147.
3. رجال کشی، ص147-148/ رجال نجاشی، ص298.
4. إثبات الوصية، ص۲۵۷.
5. شیخ عبدالله افندی شاگرد علامه مجلسی در کتاب ریاض العلما از وی یاد کرده و او را عالمی جلیل و آگاه به اخبار و نافذ جدیث و همچنین فقیه و شاعر ذکر کرده است.
6. عیون المعجزات، ص138.
7. الإرشاد، ج۲، ص۳۳۹.
8. الدرالنظيم، ص۷۵۳.
9. کشف‌الغمه في معرفة الأئمة، ج۳، ص۲۶۳.
10. الهدایه‌الكبرى، ص۳۲۸.
11. الدروس‌الشرعيه في فقه الإماميه، ج۲، ص16.
12. بحارالانوار، ج51، ص28.
13. قصص/ 13
14. کمال‌الدین، ج2، ص426.


@exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 10:18:26 8.
برادرزاده‌‌‌‌ام به دنبال من کسی را فرستاد و مرا فراخواند و بر او وارد شدم و به ناگاه دیدم که همان کودک است که مقابل او راه می‌رود. گفتم‌: ‌‌‌ای آقای من! آیا این کودک دو ساله نیست؟ تبسمی‌کرد و فرمود‌: فرزندان انبياء و اوصیاء اگر امام باشند به خلاف دیگران نشو و نما کنند، و كودك يك ماهه ما به مانند كودك يك‌ساله باشد، و كودك ما در رحم مادرش سخن گوید و قرآن تلاوت کند و خدای‌تعالی را عبادت کند، و هنگام شیرخوارگی فرشتگان او را فرمان برند و صبح و شام بر وی فرود آیند. حکیمه گوید‌: پیوسته آن كودك را چهل روز يك بار می‌دیدم تا آن‌که چند روز پیش از درگذشت ابومحمد‌ عليهما‌السلام او را دیدم که مردی بود و او را نشناختم و به برادر زاده‌‌‌‌ام گفتم‌: این مردی که فرمان میدهی در مقابل او بنشینم کیست؟ فرمود‌: این پسر نرجس است و این جانشین پس از من است و به زودی مرا از دست می‌دهید پس به او گوش فرادار و فرمانش ببر.(14)
حکیمه خاتون گوید‌: پس از چند روز ابومحمد‌ عليهما‌السلام درگذشت و مردم چنان‌که می‌بینی پراکنده شدند و به خدا سوگند که من هر صبح و شام او را می‌بینم و مرا از آن‌چه می‌پرسید آگاه می‌کند و من نیز شما را مطلع می‌کنم و به خدا سوگند که گاهی می‌خواهم از او پرسشی کنم و او نپرسیده پاسخ می‌دهد و گاهی امری بر من وارد می‌شود و همان ساعت پرسش نکرده از ناحیه او جوابش صادر می‌شود. شب گذشته مرا از آمدن تو باخبر ساخت و فرمود‌: تو را از حق خبردار سازم.

@exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 10:18:24 7.
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن جدي رسول‌الله صلى‌الله‌عليه ‌وآله و أن أميرالمؤمنين...» سپس امامان را یکایك برشمرد تا به خودش رسید، سپس فرمود‌: بارالها! آنچه به من وعده فرمودی به‌جای آر، و کار مرا به انجام رسان و گامم را استوار ساز و زمین را به‌واسطه من پر از عدل و داد گردان. ابومحمد‌ عليهما‌السلام بانگ برآورد و فرمود‌: ‌‌‌ای عمه! او را بیاور و به من برسان. او را برگرفتم و به جانب او بردم، و چون او در میان دو دست من بود و مقابل او قرار گرفتم بر پدر خود سلام کرد و امام حسن علیه‌السلام او را از من گرفت و زبان خود در دهان او گذاشت و او از آن نوشید، سپس فرمود‌: او را به نزد مادرش ببر تا به او شیر دهد، آنگاه به نزد من بازگردان. و او را به مادرش رسانیدم و بدو شیر داد بعد از آن او را به ابومحمد‌ عليهما‌السلام بازگردانیدم در حالی‌که پرندگان بربالای سرش در طیران بودند، به یکی از آنها بانگ برآورد و گفت‌: او را بر گیر و نگاه دار و هر چهل روز يك بار به نزد ما بازگردان. و آن پرنده او را برگرفت و به آسمان برد و پرندگان دیگر نیز به دنبال او بودند، شنیدم که ابومحمد‌ عليهما‌السلام می‌فرمود‌: تو را به خدایی سپردم که مادر موسی؛ موسی علیه‌السلام را سپرد. آنگاه نرجس خاتون گریست و امام به ایشان فرمود‌: سکوت کن! که بر او شیر خوردن جز از سینه تو حرام است، و به زودی نزد تو بازگردد همچنان که موسی به مادرش بازگردانیده شد، و این قول خدای تعالی است‌: ﴿فَرَدَدناهُ إِلى أُمِّهِ كَي تَقَرَّ عَينُها وَلا تَحزَنَ وَلِتَعلَمَ﴾.(13) حکیمه‌ خاتون گوید‌: گفتم‌: این پرنده چه بود؟ فرمود‌: این روح‌القدس است که بر ائمه معصومین علیهم‌السلام گمارده شده است، آنان را موفق و مستد می‌دارد و به علم پرورش دهد. حکیمه‌ خاتون گوید‌: پس از چهل روز آن كودك برگردانیده شد و

@exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 10:18:24 6.
مثل او مثل مادر موسى‌ عليه‌السلام است که آثار بارداری در او ظاهر نگردید و کسی تا وقت ولادتش از آن آگاه نشد، زیرا فرعون در جستجوی موسی، شکم زنان باردار را می‌شکافت و این نیز نظیر موسی علیه‌السلام است. حکیمه‌ خاتون گوید‌: به نزد نرجس برگشتم و گفتار امام را به او گفتم و از حالش پرسش کردم، گفت‌: ‌‌‌ای بانوی من! در خود چیزی از آن نمی‌بینم، حکیمه‌ خاتون گوید‌: تا طلوع فجر مراقب او بودم و او پیش‌روی من خوابیده بود و از این پهلو به آن پهلو نمی‌رفت تا چون آخرشب و هنگام طلوع فجر فرا رسید؛ هراسان از جا جست و او را در آغوش گرفتم و به او «اسم الله» می‌خواندم، ابومحمد‌ عليهما‌السلام بانگ برآورد و فرمود‌: سوره «إنا أنزلناه» بر او بخوان! و من بدان آغاز کردم و گفتم‌: حالت چون است؟ گفت‌: امری که مولایم خبر داد در من نمایان شده است و من همچنان‌که فرموده بود بر او می‌خواندم و جنین در شکم به من پاسخ داد و مانند من قرائت کرد و بر من سلام نمود. حکیمه‌ خاتون گوید‌: من از آنچه شنیدم هراسان شدم و ابومحمد‌ عليهما‌السلام بانگ برآورد‌:
«از امر خدای تعالی در شگفت مباش، خدای تعالی ما را در خردی به سخن درآورد و در بزرگی حجت خود در زمین قرار دهد. و هنوز سخن او تمام نشده بود که نرجس خاتون از دیدگانم نهان شد و او را ندیدم گویا پرده‌ای بین من و او افتاده بود و فریاد کنان به نزد ابومحمد‌ عليهما‌السلام دویدم، فرمود‌: ‌‌‌ای عمه برگرد، او را در مکان خود خواهی یافت. گوید‌: بازگشتم و طولی نکشید که پرده‌ای که بین ما بود برداشته شد و دیدم نوری نرجس را فراگرفته است که توان دیدن آن را ندارم و آن كودك‌ عليه‌السلام را دیدم که روی به سجده نهاده است و دو زانو بر زمین نهاده است و دو انگشت سبابه خود را بلند کرده و می‌گوید‌:


@exeer_e_aazam باز کردن / نظر دهید