نصيحة لشباب الأمة لاسيما المتأثرين بمن يتلاعب بعواطفهم في أعظم | الشيخ فارس بن فالح الخزرجي
نصيحة لشباب الأمة لاسيما المتأثرين بمن يتلاعب بعواطفهم في أعظم المسائل وهي العقيدة ويجعلون من مسائل فقهية ظنية قطعية ممن يسمون أنفسهم شيوخ . سله من شيوخك؟. على من تفقهت؟ على من قرأت القرآن؟. على من قرأت الفرائض؟ ممن سمعت الحديث كم سنة رافقت مشايخك ؟. لتستوثق نسبك العلمي. لأن العلم نسب ولا يمكن أن تأخذ العلم من منقطع النسب العلمي.
[ لا تأخذ العلم إلا ممن أخذه مشافهة بحقه ]
يقول الخطيب البغدادى في تاريخه : " دخل أبو حنيفة يوماً على المنصور ، وعنده عيسى بن موسى ، فقال للمنصور : هذا عالم الدنيا اليوم ، فقال له يا نعمان : عمن أخذت العلم ؟ قال : عن أصحاب عمر عن عمر ، وعن أصحاب علي عن علي ، وعن أصحاب عبد الله بن مسعود عن عبد الله ، وما كان فى وقت ابن عباس على وجه الأرض أعلم منه ، قال المنصور : لقد استوثقت لنفسك .
قال إسحاق بن محمد الفروي: سئل مالك: " أيؤخذ العلم عمن ليس له طلب ولا مجالسة؟ فقال: لا، فقيل: أيؤخذ ممن هو صحيح ثقة، غير أنه لا يحفظ ولا يفهم؟ فقال: لا يكتب العلم إلا ممن يحفظ، ويكون قد طلب وجالس الناس، وعرف وعمل، ويكون معه ورع ". إسعاف المبطأ " ص (180) للسيوطي.
وقال الإمام أبو إسحاق الشاطبي رحمه الله تعالى : "وإذا ثبت أنه لا بد من أخذ العلم عن أهله؛ فلذلك طريقان: أحدهما: المشافهة، وهي أنفع الطريقين وأسلمهما؛ لوجهين : الأول: خاصية جعلها الله تعالى بين المعلم والمتعلم، يشهدها كل من زاول العلم والعلماء؛ فكم من مسألة يقرؤها المتعلم في كتاب، ويحفظها ويرددها على قلبه فلا يفهمها، فإذا ألقاها إليه المعلم فهمها بغتة، وحصل له العلم بها بالحضرة؟ وهذا الفهم يحصل إما بأمر عادي من قرائن أحوال، وإيضاح موضع إشكال لم يخطر للمتعلم ببال، وقد يحصل بأمر غير معتاد، ولكن بأمر يهبه الله للمتعلم عند مثوله بين يدي المعلم، ظاهر الفقر بادي الحاجة إلى ما يلقى إليه " . الموافقات ( 1 / 146).
