@madraseh_kalam شیخ صدوق(ره) میفرماید: ¤إعتِقَادُنَا فِي الْ | فاروق اعظم امیرالمومنین ع است

@madraseh_kalam
شیخ صدوق(ره) میفرماید:

¤إعتِقَادُنَا فِي الْغُلَاةِ وَ الْمُفَوِّضَةِ أَنَّهُمْ کُفَّارٌ بِاللهِ جَلَّ جَلَالُهُ وَ أَنَّهُمْ شَرٌّ مِنَ الْیَهُودِ وَ النَّصَارَی وَ الْمَجُوسِ وَ الْقَدَرِیَّةِ وَ الْحَرُورِیَّةِ وَ مِنْ جَمِیعِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَ الْأَهْوَاءِ الْمُضِلَّةِ! وَ أَنَّهُ مَا صَغَّرَ اللهَ جَلَّ جَلَالُهُ تَصغِیرَهُمْ شَيء¤
{اعتقاد ما درباره غالیان و مُفَوّضه این است که: آن‌ها کافر به خدا هستند و از یهود و نَصاریٰ و مَجوس و قَدَری ها و حَروریّه و از تمام بدعت گذاران و هوا پرستان گمراه کننده بَدتر هستند! و هیچ کس به اندازه آن‌ها خدا را کوچک نشمرده است!}

خدای غلات و شیخیه(مقصران حقیقی)در مرحله مقام غیبی یا مقام(لا اسم و لا رسم له) هیچ صفت و اسمی ندارد و حتی قابل اشاره و عبادت هم نیست(تعطیل توحید).سپس این مرحله وهمی به صورت مقام اسماء و صفات یا مقام مشیت (همان ائمه غلات و شیخیه) تنزل؛ تطور و تعین پیدا میکند که در واقع مقصود همان صادر اول مجرد هست اما اسم آن را امام گذاشته اند تا پوششی دینی پیدا کند.؛پس مقصود غلات از گفتن اینکه که ائمه صفات خداوند هستند این مطلب میباشد که بیان شد..در نظر این طایفه شما هر صفت و اسمی را هم که درباره خدا به کار میبرید در واقع برای امام به کار برده ای و هر عبادتی که انجام میدهی همان عبادت امام است و چه بهتر اینکه علم داشته باشی و از ابتدا قصد عبادت امام کنی.غلات میگویند که قصد ما تنزیه خداوند از جمیع صفات و رد تشبیه است. اما از آنجا که ائمه یا همان عقول مجرد را تجلی و تعین ازلی خدا میدانند در دام جزء و کل و مقداری و متجزی کردن خدا می افتند و از مرحله تشبیه عبور کرده و لازمه سخنشان عینیت خدا و خلق و وحدت وجود خواهد بود.این مطالب را عرفا و صوفیه و به خصوص ابن عربی مطرح و تدوین کرده اند و اگر کسی علاقه به این امور باطل دارد به منبع این مطالب رجوع کند و نیازی نیست خود را گرفتار پوشش های شرعی مضاعف غلات سازد.
#غلات #شیخیه #کپشن
https://www.instagram.com/p/CPLYzvusV8q/?utm_medium=share_sheet