فوائد فقهية نسائية

2022-10-30 21:50:45 الحركة في الصلاة

قال الشيخ ابن عثيمين:
الحركة التي ليست من جنس الصلاة تنقسم إلى خمسة أقسام:

1 ـ واجبة.

2 ـ مندوبة.

3 ـ مباحة.

4 ـ مكروهة.

5 ـ محرمة.

والذي يبطل الصلاة منها هو المحرم.

فالحركة الواجبة: هي التي يتوقف عليها صحة الصلاة، هذا هو الضابط لها، وصورها كثيرة منها: لو أن رجلا ابتدأ الصلاة إلى غير القبلة بعد أن اجتهد، ثم جاءه شخص وقال له: القبلة على يمينك، فهنا الحركة واجبة، فيجب أن يتحرك إلى جهة اليمين.

ولو ذكر أن في غترته نجاسة وهو يصلي وجب عليه خلعها؛ لإزالة النجاسة، ويمضي في صلاته.

والحركة المندوبة «المستحبة» : هي التي يتوقف عليها كمال الصلاة. ولها صور عديدة منها: لو أنه لم يستر أحد عاتقيه؛ فهنا الحركة لستر أحد العاتقين مستحبة، لأن الصحيح أنه ليس بواجب.

والحركة المباحة: هي الحركة اليسيرة للحاجة، أو الكثيرة للضرورة.

والحركة المكروهة: هي اليسيرة لغير حاجة.

والحركة المحرمة: هي الكثيرة المتوالية لغير ضرورة. (الشرح الممتع 258/3)

ولا يصح أن تذهب لفتح باب أو إغلاق قدر وهي تصلي إذا كان المشي كثيراً، أو ستتحول عن القبلة، لأن الانحراف عن القبلة مبطل للصلاة.

خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید

2022-10-25 05:54:32 قال الشيخ ابن عثيمين:

لا بأس أن تصلي المرأة صلاة الكسوف في بيتها؛ لأن الأمر عام: «فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم»، وإن خرجت إلى المسجد كما فعل نساء الصحابة، وصلت مع الناس كان في هذا خير. (مجموع فتاويه ١٦/‏٣١٠)

خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید

2022-10-21 16:31:57 فضل عظيم

خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید

2022-10-16 23:04:27 من صيغ الاستغفار الواردة في السنة

(أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)

عن ابن عمر قال:
إنْ كنَّا لنعدُّ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس يقول: ( رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم ) مائة مرة.

(أستغفر الله أستغفر الله)

قال خباب: يا رسول الله كيف نستغفر؟ قال: (قولوا: اللهم اغفر لنا، وارحمنا، وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم)

سيد الاستغفار: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلى أنت)

من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة. رواه البخاري.

خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید

2022-10-05 21:19:50 ماينشره الرضاع من الحرمة:

متى أرضعت امرأة طفلا دون الحولين خمس رضعات فأكثر صار المرتضع ولدها في تحريم نكاحها وفي إباحة نظره إليها وخلوته بها، ويكون محرما لها.

ولا يكون ولدا لها في بقية الأحكام، فلاتجب نفقتها عليه، ولا توارث بينهما، ولايكون وليا لها، لأن النسب أقوى من الرضاع.

ويصير المرتضع ولدا لمن ينسب ولدها إليه بسبب حملها منه، أو بسبب وطئه لها بنكاح أو شبهة، للحوق نسب الحمل به في تلك الأحوال.

واختلف في لبن المرأة إذا در لها لبن من دون حمل ولا وطء ورضع منه طفل.
فقيل: لاينشر الحرمة؛ لأنه ليس بلبن حقيقة.

القول الثاني: أنه ينشر الحرمة واختاره الموفق وغيره.

يثبت الرضاع بشهادة امرأة مرضية في دينها. (الملخص الفقهي 438/2)

في صحيح البخاري: (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب)

قال القسطلاني: في الحديث دليل على أن الرضاع ينشر الحرمة بين الرضيع وأولاد المرضعة، فيحرم عليها هو ويحرم عليها فروعه من النسب والرضاع، ولا يسري التحريم من الرضيع إلى آبائه وأمهاته وإخوته وأخواته.

خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید

2022-09-26 19:23:49 من أسباب عدم إجابة الدعاء

قال ابن القيم:
من الآفات التي تمنع ترتب أثر الدعاء عليه : أن يستعجل العبد ، ويستبطئ الإجابة ، فيستحسر ويدع الدعاء ، وهو بمنزلة من بذر بذرا أو غرس غرسا ، فجعل يتعاهده ويسقيه ، فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله .

وفي البخاري مرفوعا: (يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ، يقول : دعوت فلم يستجب لي)

والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء ، يدفعه ، ويعالجه ، ويمنع نزوله ، ويرفعه ، أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن .

كما روى الحاكم مرفوعا: (الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض)

(الجواب الكافي لابن القيم ص11) وهو كتاب جميل جدا، وله مختصرات لمن لم يقدر أن يقرأه كاملا.


خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید

2022-09-22 06:38:49 العباءة وتغطية الوجه عبادة لا عادة
وقد شرعت لستر الزينة فلا يجوز أن تكون زينة في نفسها في تنميقها وتخصيرها وتطريزها.

في صحيح البخاري عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} شققن مروطهن فاختمرن بها.

قال العلامة الشنقيطي المالكي:

وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيّات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى: ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) يقتضي ستر وجوههن.

وهذا من أعظم الأدلّة وأصرحها في لزوم الحجاب لجميع نساء المسلمين كما ترى (أضواء البيان 6 / 250 ، 251 )

خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید

2022-09-20 22:12:16 ما المسافة التي من حق المصلي ألا تمر أمامه فيها باز کردن / نظر دهید

2022-09-15 11:22:13 قال الشيخ ابن عثيمين:
الإنسان يتأثر بالشيء في صغره، ويبقى متأثراً به بعد الكبر، ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نأمر الصبيان بالصلاة لسبع سنين ونضربهم عليها لعشر؛ ليتعودوا، والطفل على ما اعتاد، فإذا اعتادت الطفلة الصغيرة أن تلبس القصير الذي يصل إلى الركبة، والقصير الذي يصل إلى العضد أو الكتف، ذهب عنها الحياء، واستساغت هذه الملابس بعد كبرها. (اللقاء الشهري 66/10)

وقال أيضاً رحمه الله لما سئل عن حكم القصير والضيق من اللباس للنساء:
يجب على الإنسان مراعاة المسؤولية، فعليه أن يمنع كافة من له ولاية عليهن هذه الألبسة، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: (صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، وذكر نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها)

وهؤلاء النسوة اللاتي يستعملن الثياب القصيرة كاسيات لأن عليهن كسوة، لكنهن عاريات لظهور عوراتهن.

خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید

2022-09-13 17:03:41 فعل يبطل الصلاة وهو مما يكثر الوقوع فيه

خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl باز کردن / نظر دهید