میراث مکتوب شیعه

2018-04-12 12:08:06 کفعمی در کتاب مجموع الغرائب ص 157 از کتابی به نام «مطالع الانوار فی فضائل الائمة الانوار» تالیف ابو جعفر محمد بن حامد عبد الوهاب نقل هایی دارد. نام مؤلف با جستجوی سریعی که انجام شد در منابع نیامده بود. کفعمی نیز برای او دعایی می کند که دلالت بر متوفی بودن مؤلف دارد. این را برای این گفتم چون کفعمی در بعضی از مواضع از معاصرین خودش نیز نقلهایی دارد.
نکاتی را که کفعمی از این کتاب اختصار کرده همگی متنی است از انشاء مؤلف در فضائل امیر مؤمنان علیه السلام که دلالت بر تشیع مؤلف دارد.
نام این کتاب در الذریعه هم نیامده و باید به عنوان استدارک در حاشیه الذریعه نوشته شود. باز کردن / نظر دهید

2018-04-12 12:06:32 «نکاتی در مورد کتاب مجموع الغرائب کفعمی»

از این کتاب فقط یک نسخه وجود دارد و متاسفانه شیخ آقا بزرگ ظاهرا آن را ندیده است و فواید کتابشناسی آن به الذریعه منتقل نشده است.ولی به انصاف کتابی است بس مفید و پر مطلب. شاید بیش از دو بار از اول تا آخر آن را دیده ام. باز کردن / نظر دهید

2018-04-12 12:06:24 @lovekitab #ForEver باز کردن / نظر دهید

2018-01-20 12:57:31 اطلاعیۀ مهم:
مراسم رونمایی از تحقیق «کتاب الکفایة» که پیش از این در تاریخ دوشنبه 2 بهمن ماه از ساعت 4 تا 5 بعد از ظهر اعلام شد بنابر مشکلاتی به دوشنبه هفتۀ بعد 9 بهمن ماه از ساعت 4 تا 5 تغییر زمان داد باز کردن / نظر دهید

2018-01-15 16:41:54 نشست تخصصی (تاریخ احادیث ائمۀ اثنی عشر) همراه با رونمایی از تحقیق جدید (کتاب الکفایة فی النصوص علی عدد الأئمة الاثنی عشر) و چاپ عکسی کهن ترین نسخۀ این کتاب مورخ 574 هجری.
@almajlesilib باز کردن / نظر دهید

2017-12-12 21:51:29 (کتابی در نقد اهل سنت و آداب بحث و گفتگوی علمای شیعه):

به مناسبتی به کتاب «الانصاف من الانتصاف لاهل الحق من اهل الانصاف» مراجعه داشتم. قبل از هر چیز به دوستانی که به مباحث امامت و نقد شبهات اهل سنت اشتغال دارند نصیحت می کنم حتما این کتاب را تهیه کنند. کتابی است در نهایت اهمیت. اولین ردیه است که بر کتاب «منهاج السنۀ» ابن تیمیه که رد بر «منهاج الکرامۀ» علامۀ حلی است، نوشنه شده. مؤلف در سال 756 هجری کتاب منهاج را مطالعه می کند و بعد از آن این ردیه را ـ که در سه جلد با تعالیق متوسطِ رو به پایین محقق به چاپ رسیده ـ تالیف می کند.
البته با کمال تأسف مؤلف كتاب ناشناخته مانده ولی ظاهرا او علامه حلی را درک نکرده و در عداد شاگردان او نیست. مطالب مندرج در کتاب و نوع استدلالات همگی بیان از فضل مؤلف دارد. ردیه است بسیار دقيق، عالی و خواندنی و قابل استفاده.

نکته ای که توجه بنده را به خود جلب کرد ادبیاتی است که مؤلف کتاب الانصاف در طول کتاب خود نسبت به ابن تیمیه در بحث و نقد خود بکار برده است. ناقد ما در همان ابتدای کتاب با کمال ادب از ابن تیمیه یاد می کند و به هیچ وجه دایرۀ اطلاعات او را زیر سؤال نمی برد و از او به (الشیخ العالم المحقّق المدقّق ابن تیمیه) تعبیر می کند. در لابلای ردود خود نیز با اینکه تمام قد از علامه حلی و اعتقادات شیعه دفاع می کند، باز سبب نمی شود که مانند ابن تیمیه دهن به فحاشی باز کند و به ابن تیمیه ای که از علامه (= ابن المطهّر) به (ابن المنجّس) تعبیر کرده، ناسازا گویی کند. البته به هیچ وجه هم دهان به دعای لَه و ثنای او نمی گشاید.

شاید این ردیه فتح بابی برای سلسه ردّ نویسی هایی باشد که در همان سده و سدۀ بعد از آن (قرن نهم) بر مؤلفات اهل سنت در مدرسه حله نوشته شد؛ ردودی چون: «الأنوار البدرية في كشف شبه القدرية» تألیف: عز الدين الحسن بن شمس الدين المهلبي الحلی (بعد از 840)، و «التوضيح الأنور بالحجج الواردة لدفع شبه الأعور» تألیف: نجم الدين خضر بن محمد الرازي الحَبْلَرُودي (حدود 850 هق)، که هر دوی آنها رد بر يوسف بن مخزوم الواسطي (حدود 700 هق)، که به عقیدۀ کاتب این سطور بسیار پر اهمیت و با صلابت در مقابل افکار اهل سنت ایستاده اند و قدمی از اعتقادات شیعی کوتاه نیامده اند. ولی تمام اینها با رعایت ادب و آداب مناظرۀ منطقی و درست همراه است.

بدون شک این نوع نقد نویسی در این دورۀ زمانی و جغرافیای مکانی که دور تا دور آنها را اهل سنت فرا گرفته بوده، دوره ای پر افتخار برای دفاع از باورهای شیعه به شمار می آید و لازم است عملکرد این دانشمندان سر لوحۀ ما قرار گیرد.

باشد که محققین و پژوهشگران ما ـ از هر طیف و گروه فکری که باشند ـ در نقد و بررسی های خود این روش مؤلفین علمای حلۀ قرن هشتم و نهم را بازخوانی کنند و سعی در احیای این نوع رد نویسی را داشته باشند. رد نویسی ای که هیچ واگرایی در آن به اهل سنت دیده نمی شود و یا دامن به آتش فتنه مذهبی نمی زند.
والسلام علی من اتبع الهدی..
@h_m_Borujerdi باز کردن / نظر دهید

2017-12-06 21:53:21 این نسخه مزایا و فروق بسیار زیادی بر دیگر نسخه های رجال شیخ طوسی دارد؛ خصوصا از نظر متنی که فرق های بسیار زیادی با دیگر نسخ دارد. در چاپ جامعه مدرسین از این نسخه استفاده شده ولی دقت و اهتمام لازم به آن نشده است. بنابر گزارشات بعضی از منابع تا اواخر قرن سیزده هجری قمری این نسخه در نجف بوده است. ولی در حال حاضر در کتابخانۀ موزۀ بریتانیا نگهداری می شود.
@h_m_Borujerdi باز کردن / نظر دهید

2017-12-06 20:35:27 یکی دیگر از قرائات کهن متعلق به قرن ششم همین نسخه
@h_m_Borujerdi باز کردن / نظر دهید

2017-12-06 20:34:35 یکی از قرائات کهن و متعلق به قرن هفتم همین نسخه
@h_m_Borujerdi باز کردن / نظر دهید

2017-12-06 20:33:02 صفحۀ پایانی کهن ترین و نفیس ترین نسخۀ رجال شیخ طوسی به خط محمد بن سراهنک جرجانی و به تاریخ 533 قمری، کاتب از شاگردان ابو علی طوسی فرزند شیخ طوسی و از روات و مشایخ شیعه است
@h_m_Borujerdi باز کردن / نظر دهید