مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفۀ ایران

2022-08-13 17:05:36 برنامۀ مدرسۀ تابستانی «اندیشۀ پیشرفت: مباحثی در فلسفه، علم و تاریخ»

@sciencestudies_IRIP باز کردن / نظر دهید

2022-08-13 17:05:25 به‌اطلاع می‌رساند، مهلت ثبت‌نام در مدرسۀ تابستانی «اندیشۀ پیشرفت: مباحثی در فلسفه، علم و تاریخ» تا روز ۳۱ مردادماه ۱۴۰۱ تمدید شده است.
از علاقه‌مندان به شرکت در این مدرسۀ تابستانی تقاضا می‌شود مشخصات خود را، شامل نام و نام خانوادگی، سوابق تحصیلی، شمارۀ همراه و آدرس ایمیل، حداکثر تا روز دوشنبه ۳۱ مردادماه ۱۴۰۱ به ایمیل گروه مطالعات علم به آدرس sts.irip@gmail.com ارسال کنند.

جهت کسب آخرین اخبار مربوط به این رویداد، می‌توانید از سایت مدرسه به آدرس
http://www.irip.ac.ir/u/130
یا کانال تلگرام «مطالعات علم» به آدرس
https://t.me/sciencestudies_IRIP
بازدید نمایید. باز کردن / نظر دهید

2022-08-09 19:17:58 مهدی عبداللهی: یکی از اهدافِ قیام امام حسین (ع)، معرفت‌بخشی و اصلاح امّتِ جدّشان بود.

مهدی عبداللهی در یک دسته‌بندی به طرح بحث خود پرداختند:

نکتۀ اول؛ ضرورتِ نگرش کلان و جامع‌نگری در تحلیل تمامی پدیده‌ها به­ویژه در خصوص پدیده‌های انسانی: به باور ایشان، به طور کلی، واقعیاتِ هستی و به ویژه امور انسانی دارای زوایای متعدّدی هستند لذا یکی از لغزش‌های معرفتی این است که شناسنده با تمرکز بر یکی از جهاتِ موضوع مورد بررسی، جهات دیگر را به دست فراموشی بسپارد یا سایر جهات را به جهت خودش فروکاهش بدهد. قاعدتاً حاصل چنین نگرشی ارائه تصویری کاریکاتوری از واقعیت خواهد بود. حال، در علوم انسانی، وقتی از فضای علوم فردی به علوم اجتماعی می‌رویم مسئله پیچیده‌تر می‌شود. به عبارت دیگر، چند ضلعی بودن واقعیت در امور اجتماعی پیچیده‌تر می‌شود و ارائه درست از یک پدیده، مشروط به این است که با در پیش گرفتن رویکرد همه‌جانبه‌نگرانه تلاش نماییم همۀ عوامل تأثیرگذار و میزان اثرگذاری هر یک را به دقت مشخص کنیم.


ادامه خبر
https://www.irip.ac.ir/fa/news/377/


@hekmatfalsafe باز کردن / نظر دهید

2022-08-09 19:11:36 احمد شه گلی: قاتلانِ امام حسین (ع) به ‌قدری دچار شقاوت شدند که اوجِ زیبایی را زشت می‌دیدند

احمد شه گلی، در این نشست، با اشاره به اینکه در کنار نگاه­‌ها و رویکردهای دینی، کلامی، عرفانی، و تاریخی به واقعۀ عاشورا، نگاه حکمی، فلسفی، و عقلانی نیز از اهمّیتِ بسزایی برخوردار است، عنوان این جلسه و نگاهی انسان­‌شناختی به حادثۀ کربلا را نیز در همین زمینه ارزیابی نمودند.

به اعتقاد ایشان، در آدمی حالتی در نفس وجود دارد که به­ واسطۀ آن، انسان کار زشت را خوب می‌بینید که می­ توان آن را خوب‌پنداری زشتی‌ها نام نهاد. در قرآن کریم، از این حالت به «تزیین نفس» یاد شده و در آیات متعدّدی به آن اشاره رفته است. وی افزود، در واقع، در اینجا یک واقعیت وجود دارد که دو جنبه دارد؛ یک جنبه اینکه انسان کار زشت را خوب می‌بیند و جنبه دوم اینکه کار خوب را بد می‌بیند. در این وضعیّت انسان وارونه می‌شود. نکتۀ مهم آنکه این حالت نه­ تنها در یک فرد، بلکه می‌تواند در یک امّت و در یک مقطع تاریخی نیز ظهور پیدا کند.

ادامه خبر :
https://www.irip.ac.ir/fa/news/376/


@hekmatfalsafe باز کردن / نظر دهید

2022-08-07 12:53:11 یا اَباعَبْدِاللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصیبَةُ بِکَ (بِکُمْ) عَلَیْنا وَ عَلی جَمیعِ اَهْل ِالاِسْلامِ


فرا رسیدن تاسوعا و عاشورای حسینی و ایام عزای سالار و سرورشهيدان امام حسين (ع) تسليت وتعزيت باد.

@hekmatfalsafe باز کردن / نظر دهید

2022-08-07 12:52:32 محمد جعفری هرندی: علم غیبِ امام منافیِ تکلیف امام نیست.

محمد جعفری هرندی در ششمین نشست حسینیه حکمت که به مناسبت دهه محرم برگزار شد، سخنرانی کردند.

ایشان مقدّمتاً اظهار داشتند که در خصوص علم امام (به طور کلّی و عام)، بر اساس باورهای شیعی که مبتنی بر مبنای عقلانی و وحیانی است، قطعاً علم غیبِ امام یکی از شئون امام بوده و اصلاً وجه تمایزِ امامِ شیعی با مثلاً امامت در میانِ اهل سنت، همین امر است. امّا، به باور وی، نسبت به 1- سازوکار و چند و چونِ علم غیبِ امام و اینکه آیا در تمامی حوزه ها جاری بوده یا صرفاً محدود به حوزۀ دینی است و 2- همیشگی یا هر از گاهی بودن و عندالّزوم و عندالضرورت بودنِ آن، دو دیدگاه کلّی وجود دارد که موجبِ بروز اختلافاتی بین اندیشمندان و عالمان دینی گردیده است:

نگرش اول؛ امام به همۀ عرصه­‌های حقایق علم داشته، هیچگونه محدودیتی در کار نبوده، این علم همیشگی است، و همواره هم بالفعل است.

نگرش دوم؛ علم غیب امام دارای اطلاقِ زمانی یا قلمروی نبوده بلکه عندالضروره می­‌باشد

ادامه متن خبر
https://www.irip.ac.ir/fa/news/375

@hekmatfalsafe باز کردن / نظر دهید

2022-08-04 14:08:03 صدوقی سها: دعای عرفه، سرشار از مضامینِ حکمی و برهانی است

منوچهر صدوقی سها در پنجمین نشست حسینیه حکمت که به مناسبت دهه محرم برگزار شد، سخنرانی کردند. ایشان در این سخنرانی به طرح بحثی درباره جایگاه حکمت در ادعیه حسینی پرداختند.

منوچهر صدوقی سها به مناسبت دهه محرم به ایراد سخنرانی پرداختند. استاد صدوقی سها در این جلسه بر آن بودند تا به جایگاه حکمت در ادعیه حسینی بپردازند. ایشان بدین منظور، به تعبیرِ خودشان، با عصای بیم و امید پا در دریای بزرگ و عمیق دعای عرفه نهادند تا مضامینِ حکمی آن را با استفاده از برهان صدیقین، تصدیق نمایند.

ایشان با اشاره به اینکه حدیثِ صحیح در بین متقدمین و متأخرین (منظور پیش و پس از سیدبن طاووس در اواخر قرن هفتم و قرن هشتم هجری) به طرق متفاوتی اثبات می­شده است، افزودند که در بین متأخرین حدیثی صحیح است که 1- سلسله راویانش متصل است، 2- راویانش شیعی امامی اند، و 3- راویانش عادل­اند؛ حال آنکه در بین متقدمین، حدیثی صحیح است که متن آن با خود حدیث،‌ دیگر احادیث، و متن قرآن تطبیق و تصحیح شود.

ادامه خبر :
https://www.irip.ac.ir/fa/news/374


@hekmatfalsafe باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 10:38:01 شروع شد

سلسله‌نشست‌های مجازی حسینیه حکمت به مناسبت دهه محرم و به همت موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به صورت مجازی برگزار می‌شود.

سخنرانی :

منوچهر صدوقی سها
«جایگاه حکمت در ادعیه حسینی» (چهارشنبه، 12 مرداد، ساعت 12)

برای شرکت در سخنرانی‌ها، از اینجا وارد شوید.
www.irip.ac.ir/u/136 باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 13:46:12 احمدحسین شریفی: واقعه عاشورا، قیامی جهانی، تمدن‌ساز، جامعه‌پرداز و انسان‌ساز بود

احمدحسین شریفی در این جلسه به قرائت‌ها و تلقی‌های مختلفی که از چرایی و فلسفه قیام ابی‌عبدالله در طول تاریخ و در زمان ما صورت گرفته و می‌گیرد، پرداختند: قرائت رثا و مرثیه‌ای از عاشورا؛ قرائت عرفانی از عاشورا؛ قرائت حماسی از عاشورا؛ قرائت مرگ فدیه‌وار حسین؛ قرائت فرافقهی و فرادینی از عاشورا؛ قرائت سکولاریستی از عاشورا؛ قرائت لیبرالیستی از عاشورا؛ و قرائت فقه‌ستیزانه از عاشورا از جمله این قرائت های متکثر است.

استاد شریفی در ادامه، به علل و عواملِ اختلاف فهم‌ها و قرائت‌ها از این حادثه اشاره‌ داشتند.

یک. ضعف روش‌شناسی مطالعات تاریخی:

روش‌های مختلفی برای فهم پدیده‌ها وجود دارد: روش عقلی و برهانی؛ روش شهودی و عرفانی؛ روش تجربة حسی؛ روش نقلی و تاریخی از مشهورترین این روش‌ها هستند. در این میان، می‌توان گفت که روش‌شناسی مطالعات تاریخی، ضعیف است که در مورد حادثه عاشورا نیز تنها منبع ما نقلی و تاریخی است.

ادامه خبر :
https://www.irip.ac.ir/fa/news/373

@hekmatfalsafe باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 10:29:41 شروع شد

سلسله‌نشست‌های مجازی حسینیه حکمت به مناسبت دهه محرم و به همت موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران به صورت مجازی برگزار می‌شود.

سخنرانی :

احمدحسین شریفی
«تحلیل چرایی «تعدد قرائت‌ها» از واقعه عاشورا» (سه‌شنبه، 11 مرداد، ساعت 12)

برای شرکت در سخنرانی‌ها، از اینجا وارد شوید.
www.irip.ac.ir/u/136 باز کردن / نظر دهید