حكم ومواعظ

2021-02-01 14:07:53 #استفتاءات

س/ الامام علي عليه السلام يقول: (دينكم دينكم تمسكوا به فان السيئة فيه تغفر والحسنة في غيره لاتقبل) على هذا الحديث هل كل من هم ليسوا على دين الإسلام إلى جهنم لأن ليس لديهم حسنات؟

الإجابة: نص الحديث الوارد عن أمير المؤمنين هكذا: «أيها الناس دينكم دينكم تمسّكوا به لا يزيلكم أحد عنه، لأنّ السيّئة فيه خير من الحسنة في غيره; لأنّ السيّئة فيه تُغفر والحسنة في غيره لا تُقبل»
والمقصود به التمسك بدين الإسلام لأنه الدين الخاتم والناسخ لما قبله من شرئع، والتحذير من الارتداد عنه كما في قوله تعالى: ﴿ومَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾
 ثم يبين الإمام  أن من شرائط قبول الأعمال هو الإيمان بالإسلام أما الكافر فلا تقبل منه لأنه لم تتوفر فيه شرط قبول الأعمال وهو الإيمان بالإسلام عقيدة وشريعة كما في قوله تعالى: ﴿ومَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين﴾
أما القاصر من الكفار وهو كل من لم تقم عليه الحجة أو لم يصله البيان أو ما أشبه ذلك فإنهم يمتحنون يوم القيامة فمن نجح فيه دخل الجنة ومن لم ينجح دخل النار كما تشير بعض الروايات إلى ذلك. والله العالم


الشيخ عبد الله اليوسف
- الموقع الرسمي -

https://t.me/hikma313 باز کردن / نظر دهید

2021-02-01 11:24:19 #في_روضة_الزيارة 24) (وأبرأ إلى الله منهم) قال تعالى (أَنَّ اللهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا… باز کردن / نظر دهید

2021-02-01 06:16:59 #في_روضة_المهدي


إن الإمام المهدي نتيجة طول عمره يتحمل آلاماً ثلاثة :

ألم الغيبة : وهي تعني عدم القدرة على نشر وتطبيق العلوم والمعارف كما يريده «عليه السلام»، فإن ألم العالم أن لا يقدر على نشر علومه ومعارفه

وألم الجرائم : التي ترتكب في حق الامة الإسلامية، التي يشاهدها الامام يومياً، ويتحمل غصصها يوماً بعد يوم

وألم المعاصي : التي يرتكبها بعض شيعته فيراهم بعينه فيتألم لأجلهم

وهذه الالآم امتحان للامام، ولا يكون الامتحان جزافاً ومن دون سبب، لذلك يمكن أن يكون بقاء الامام هذا العمر الطويل متحمّّلاً لهذه الآلام الشديدة له المساوقة للتكامل في المقام الروحي عِوضاً عمّا أنعم الله عليه بأن جعل الدولة الخاتمة على يده، وأن تكون بهجة الدين والمؤمنين تحت لوائـــــه «عليه السلام»


الحقيقة المهدوية دراسة وتحليل ص157
#السيد_منير_الخباز

https://t.me/hikma313 باز کردن / نظر دهید

2021-02-01 00:53:50 #اقتصاد

• أسس القرآن (الاقتصاد)
﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَاماً﴾


من جملة صفات عباد الرحمن، أنهم اذا انفقوا لم يجاوزوا الحد في الإنفاق بالتبذير و الإسراف فيضيعون الأموال في غير حقها، ولم يضيقوا فيضيعوا الحقوق، بل انهم في إنفاقهم وسطاً بين الإسراف والتقتير

جاءت هذه الآية الكريمة في سياق الآيات التي تتحدث عن صفات عباد الرحمن، فأخبرت ان من صفاتهم التوسط في الإنفاق

ففي هذه الآية الكريمة أساس عام من أسس القرآن الكريم وهو (الاقتصاد)

ولهذا الأساس أهمية عظمى في حياة المسلمين، اذ إنه يبني لهم الطريقة المثلى التي لابد وأن يكونوا عليها حال إنفاقهم

فهذه الآية أساس الاقتصاد بل أولى دعائمه ساقها القرآن من اربعة عشر قرناً، وإن جهلها المسلمون ولم يعملوا بها حتى غزانا الأجنبي اقتصادياً كما غزانا سياسياً

والمسلم - مع اعتراف الاسلام بالملكية الفردية المقيدة - ليس حراً في انفاق أمواله الخاصة كما يشاء كما هو الحال في النظام الرأسمالي، وعند الامم التي لا يحكم التشريع الالهي حياتها في كل ميدان إنما هو مقيّد بالتوسط في الأمرين الإسراف والتقتير

فتشريع الخمس والزكاة كواجبات على المسلم واستحباب الصدقة والتبرع للفقراء والمتعففين من وسائل تنظيم الأموال وحركتها في المجتمع

فالاسراف مفسدة للنفس والمال والمجتمع والتقتير مثله حبس للمال عن انتفاع صاحبه به وانتفاع الجماعة من حوله فالمال أداة اجتماعية لتحقيق خدمات اجتماعية

والإسراف والتقتير يحدثان اختلالاً في المحيط الاجتماعي والمجال الاقتصادي وحبس الأموال يحدث أزمات ومثله إطلاقها بغير حساب ذلك فوق فساد القلوب و الأخلاق، والاسلام وهو ينظم هذا الجانب من الحياة يبدأ به في نفس الفرد، فيجعل الاعتدال سمة من سمات الإيمان


#المرجع_المدرسي

https://t.me/hikma313 باز کردن / نظر دهید

2021-02-01 00:53:44 باز کردن / نظر دهید

2021-01-31 22:42:12 #في_روضة_الحديث

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): .... أما علمتم أني أباهي بكم الأمم يوم القيامة حتى بالسقط يظلّ محبنطئاً على باب الجنة فيقول الله عزّ وجل له: ادخل الجنة فيقول: لا حتى يدخل أبواي قبلي فيقول الله تعالى: لملك من الملائكة ائتني بأبويه فيأمر بهما إلى الجنة فيقول: هذا بفضل رحمتي لك


تهذيب الاحكام ج7 ص400 - 401

https://t.me/hikma313 باز کردن / نظر دهید