التاريخ

2021-10-28 01:41:49 باز کردن / نظر دهید

2021-10-27 11:24:21 تهوى العين من يعجبها ويهوى العقل من يفهمه أمّا الروح فلا تهوى إلاّ من يشبهها ..

شمس الدين التبريزي باز کردن / نظر دهید

2021-10-23 03:46:48 السلام عليك يا صاحبي ٨٥

السَّلامُ عليكَ يا صاحبي،

تسألني: لماذا تتغير ردات أفعالنا على حدثٍ واحدٍ رغم أن الحدث هو نفسه فهل نحن تغيرنا؟!
فأقول لكَ: أُجيبك مباشرة أم أضربُ لكَ مثلاً أولاً؟
وكعادتك تُسرج لي صهوة الكلام،
وتشير بيدك بما يوحي أن اِضربْ مثلاً أولاً!
حسناً يا صاحبي!

اصطحبَ الأبُ ابنه معه لزيارة صديقٍ له،
وكان طريقهما من السوق،
فسمعا رجلاً ينادي على جَملٍ يريدُ أن يبيعه بدرهم،
فقال الابن لأبيه: يا أبتِ، اشترِ لنا جملاً.
فقال الأب: بدرهم، إنه غالٍ!

وبعد سنةٍ تكرر هذا الموقف بحذافيره،
مرا بالسوق وكان رجلٌ يُنادي على جملٍ يريدُ أن يبيعه بمئة درهم،
فتقدَّم الأب من البائع، وناوله مئة درهمٍ، وأخذ الجمل ومضى!

قال الابن لأبيه والدهشة على محياه:
يا أبتِ، في العام الماضي طلبتُ منكَ أن تشتري جملاً،
فقلتَ لي إنه غالٍ،
وقد كان ثمنه درهماً، واليوم دفعتَ ثمنه مئة درهم!
ابتسمَ الأبُ، وقال لابنه:
يا بُنيَّ، إنَّ كل ثمنٍ مهما كان قليلاً هو كثير على من لا يملكه!
وكل ثمنٍ مهما كان كثيراً هو قليل على من يملكه!

في العام الماضي لم يكن معي درهم،
ولو باعوني الأرض كلها بدرهم لوجدتها باهظة الثمن لأني لا أملكه!
أما هذا العام فقد فتح الله علينا،
والمئة درهم عندي أقل من الدرهم الذي لم يكن معي العام الماضي!

أظنُّ أن الصورة صارت واضحة الآن،
وأن ما أُريد قوله قد صار جلياً!

المواقف هي ذاتها يا صاحبي،
ولكنها حين تمرُّ بنا لا نكون نحن ذاتنا كل مرَّةٍ،
لهذا بالضبط تختلفُ ردَّات أفعالنا!

تمرُّ بالإنسان لحظات يستطيع فيها أن يحمل جبال الدنيا كلها،
ثم تمرُّ به لحظة أخرى لا يستطيع فيها أن يحمل حجراً واحداً!

وتمرُّ بالإنسان لحظات لا تهزه فيها رياح العالم كله مهما كانت عاصفة،
ثم تمرُّ به لحظة أخرى تطرحه أرضاً نسمة خفيفة!

يا صاحبي،
نحن أحياناً نتلقى طعنةً بثباتٍ،
ولكننا ننهار أمام خذلان صغير،
ذاك أن الروح تكون جاثية على ركبتيها
مهما بدا الجسد منتصباً للناس!

يا صاحبي،
نحن لا ننهار مرَّةً واحدة ولكنها التراكمات!
أُنظُرْ للاشجار الضخمة حين يحاولون اجتثاثها،
ضربة، عشر ضربات، عشرون ضربة،
ثم أخيراً تنهار وتقع على الأرض من ضربةٍ أخيرة لم تكن أقوى من سابقاتها،
كل ما في الأمر أن الضربات السابقة قد أدمتها،
أما الضربة الأخيرة فكشفتْ حجم الضرر السابق،
وهكذا نحن!

والسّلام لقلبكَ


أدهم شرقاوي باز کردن / نظر دهید

2021-10-22 10:40:45 صحيفة الجمعة تحتوى هذه الرسالة على الأتي فتاوى مهمة ليوم الجمعة (( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة )) « سنن يوم الجمعة » [عقوبة التخلف عن الجُمعة] صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او… باز کردن / نظر دهید

2021-10-22 10:38:54 صحيفة الجمعة

تحتوى هذه الرسالة على الأتي

فتاوى مهمة ليوم الجمعة
(( فَــضْل يَــوْم الجُمُــعَة ))
« سنن يوم الجمعة »
[عقوبة التخلف عن الجُمعة]

صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او نحوهما
{ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً}
[اللجنة الدائمة (8\184)]
-----------
صلاة الجمعة فريضة على كل مكلف ذكر مستوطن ببناءٍ ، ولا يجوز لك التخلف عنها بسبب العمل ، ولو منعك صاحب العمل
[اللجنة الدائمة (8\185)]
-------------
من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهراً ، ولا تصح منهم صلاة الجمعة
[اللجنة الدائمة (8\196)]
------------
الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله ، أماالنساء فليس عليهن جمعة ، والواجب عليهن ان يصلين ظهرا
[اللجنة الدائمة (8\196)]
-----------
أمر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالأذان الأول ، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين
[اللجنة الدائمة (8\198)]
-----------
لايجوز لمن في المسجد أن يتكلم أثناء خطبة الجمعة مع آخر مطلقاً
[اللجنة الدائمة (8\201)]
------------
أما الإمام فله أن يتكلم بما يرى فيه المصلحة
[اللجنة الدائمة (8\202)]
----------
تجوز إقامة الجمعة لو قل العدد عن أربعين ؛ لعموم قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)
[اللجنة الدائمة (8\215)
-------------
إذا صلى الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي المستمع من غير رفع الصوت
[اللجنة الدائمة (8\217)]
-------------
من فاتته ركعة من صلاة الجمعة وأدرك ركعة فقط صلى معها ركعة وكانت له جمعة ، لأنه صح عن النبي مايدل على ذلك
[اللجنة الدائمة (8\225)]
-------------
من السنة أن يسلم الخطيب على الجماعة إذا صعد على المنبر قبل أن يجلس
[اللجنة الدائمة (8\234)]
-------------
كلام الإنسان مع غير الإمام حال خطبة الجمعة حرام
[اللجنة الدائمة (8\240)]
-------------
لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء
[اللجنة الدائمة (8\242)]
------------
ليس لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها ، لكن يشرع التنفل بما شاء قبل دخول الإمام
[اللجنة الدائمة (8\249)]
------------
المشروع أن يقرأ في صلاة الجمعة بسورتي (سبح والغاشية) أو (الجمعة والمنافقون) أو (الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية)
[اللجنة الدائمة (8\279)]
•┈┈┈┈•✿

قَــالَــ الإمَـام ابْن القَـيّم -رَحِمـهُ الله- :
فـيوم الجمـعة يـوم عـبادة ، وهـو فـي الأيـام كشـهر رمضـان فــي الشـهور ، وسـاعة الإجـابة فيـه كليلـة الـقدر في رمـضان زاد الـمعاد : (١/٣٩٨)

قَالَ العَلاّمَة صالِح الفَـوزَان حَفِـظهُ الله :
يـوم الجمـعة فيـه فضـل عظيـم :
فهـو سـيد اﻷيـام
وهـو عيـد اﻷسبـوع .
وقـد اختـاره الله لهـذه اﻷمـة .
وأضـل عـنه مـن كـان قـبلها مـنن اﻷمـم :
فلليـهود يـوم السـبت .
وللنـصارى يـوم الأحـد .
فـيوم الجمـعة هـو أفـضل اﻷيـام .

قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( خيرُ يومٍ طلعت عليه الشَّمسُ ، يومُ الجمعةِ . فيه خُلِق آدمُ . وفيه أُدخل الجنَّةَ . وفيه أُخرج منها . ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا في يومِ الجمعةِ ))
صحيح مسلم رقم :(854)تسـهيل اﻹلـمام : (٥٠١/١)
•┈┈┈┈•✿ ✿•┈┈┈┈•
« سنن يوم الجمعة »
■ قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
➊ قراءة سورة الكهف ➋ الإغتسال
➌ السواك ➍ الطيب .
➎ التبكير إليها, أن يبكر حين تطلع الشمس .
➏ أن يلبس الإنسان أحسن ثيابه التي عنده سواء كان جديداً أم غسيلاً
➐ يتحرى الدعاء لأن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئاً وهو قائم يصلي إلا أعطاه إياه.
➑ أن يكثر من الصلاة على النبي ﷺ.
❒ لقاء الباب المفتوح (١٠٥)
══════ ❁ ❁ ══════
[عقوبة التخلف عن الجُمعة]

قال النبي ﷺ : ( ليَنتهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمعاتِ ؛ أو لَيَختِمنَّ اللهُ على قلوبهم !! ثم ليَكونَنَّ من الغافلين !! ) صحيح مسلم..

قال النبي ﷺ : ( مَن ترك ثلاثَ جُمعاتٍ مِن غير عُذر ؛ كُتِب من المنافقين !! ) صحيح الجامع: 6144. باز کردن / نظر دهید

2021-10-20 05:41:04
‌‏جـاء الصباحُ .. مُـعطَّر الأنفاسِ
لـِ يشيعَ رۆحَ الـفألِ بين النّاسِ
ۆلـيُشعرَ المـهمۆمَ .. أنّ فؤادَھُ
سيرىٰ شُعاعَ الـنۆرِ بعد الياسِ
فـ تنفَسۆھُ .. كما تَنَفَّسَ بينكُم
ۆأستقبلۆھُ بـ رۆعةِ الإحساس

صباحكم
سرور وسعادة باز کردن / نظر دهید

2021-10-19 21:14:27 #هل_تعلم

الدول الثلاث الاسلامية الكبرى

"بني امية وبني العباس وبني عثمان "

الدولة الاموية ( هي اكبر دولة في تاريخ الاسلام )
العاصمة دمشق
المساحة 13,400,000 كم²
من الصين شرقا حتى حدود باريس غربا تشكل جزءًا من 46 دولة من دول وقتنا الحاضر * حكمت 92 سنة تقريبا
══❉☆﷽☆❉ ══
الدولة العباسية
العاصمة بغداد
750–1258
1261–1517 في ظل السلطنة المملوكية بالقاهرة
المساحة 10,000,000 كم²
من الصين شرقا حتى ليبيا غربا
تشكل جزءًا من 37 دولة من دول وقتنا الحاضر * حكمت 600 سنة تقريبا
══❉☆﷽☆❉ ══
الدولة العثمانية
العاصمة 1: سوغوت 1302
بورصة 1326
أدرنة 1365
الآستانة (إستانبول: 1453–1922
من افغانستان شرقا الى المغرب والبوسنة والهرسك غربا تشكل جزءًا 41 دولة من دول وقتنا الحاضر *حكمت 600 سنة تقريبا باز کردن / نظر دهید

2021-10-19 20:27:11 الْمُعَمَّرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعَمَّرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ

أَبُو الْغَنَائِمِ الْحُسَيْنِيُّ النَّقِيبُ لِلطَّالِبِيِّينَ، سَمِعَ الْحَدِيثَ، وَكَانَ حَسَنَ الصُّورَةِ، كَرِيمَ الْأَخْلَاقِ، كَثِيرَ التَّعَبُّدِ، لَا يُعْرَفُ أَنَّهُ آذَى مُسْلِمًا وَلَا شَتَمَ صَاحِبًا، تُوُفِّيَ عَنْ نَيِّفٍ وَسِتِّينَ سَنَةً وَكَانَ مِنْهَا نَقِيبًا ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَكَانَ مِنْ سَادَاتِ قُرَيْشٍ، وَتَوَلَّى بَعْدَهُ وَلَدُهُ أَبُو الْفُتُوحِ حَيْدَرَةُ وَلُقِّبَ بِالرَّضِيِّ ذِي الْفَخْرَيْنِ، وَرَثَاهُ الشُّعَرَاءُ بِأَبْيَاتٍ ذَكَرَهَا ابْنُ الْجَوْزِيِّ.

البداية و النهاية ج١٦/١٦٣ باز کردن / نظر دهید

2021-10-19 19:38:18 قال الإمام ابن كثير في سيرة السلطان السلجوقي ملكشاه بن ألب أرسلان :

وَقَدْ سَارَ مَلِكْشَاهْ هَذَا بِعَسْكَرِهِ مِنْ أَصْبَهَانَ إِلَى أَنْطَاكِيَةَ فَمَا عُرِفَ أَنَّ أَحَدًا مِنْ جَيْشِهِ ظَلَمَ أَحَدًا مِنْ رَعِيَّتِهِ.

البدياة و النهاية ١٦/١٣١ . باز کردن / نظر دهید

2021-10-19 19:36:57 مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَامِدٍأَبُو نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ

كَانَ إِمَامًا فِي الْقِرَاءَاتِ وَلَهُ فِيهَا الْمُصَنَّفَاتُ، وَسَافَرَ فِي ذَلِكَ كَثِيرًا، وَاتَّفَقَ لَهُ أَنَّهُ غَرِقَ فِي الْبَحْرِ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ; فَبَيْنَمَا الْمَوْجُ يَرْفَعُهُ وَيَضَعُهُ إِذْ نَظَرَ إِلَى الشَّمْسِ قَدْ زَالَتْ فَنَوَى الْوُضُوءَ وَانْغَمَسَ فِي الْمَاءِ، ثُمَّ صَعِدَ فَإِذَا خَشَبَةٌ فَرَكِبَهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا وَرَزَقَهُ اللَّهُ السَّلَامَةَ بِبَرَكَةِ الصَّلَاةِ وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ دَهْرًا وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَلَهُ نَيِّفٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً.

البداية و النهاية ١٦/١٢١ . باز کردن / نظر دهید