خذ من التاريخ عبرة

2022-06-27 21:15:27 ‏‌عدد المسلمين الذين فتحوا الأندلس لم يتجاوز 12 ألف، و عندما طردت إسبانيا الصليبية المسلمين كان عدد سكان غرناطة وحدها مليون.

الكثرة ليست مرادفة للانتصار ، ولكن..

عندما تكون العقيدة راسخة يصبح الانتصار أكيدا.. باز کردن / نظر دهید

2022-06-24 17:44:53 ‏لما عرضت للمسلمين اثناء حفرهم للخندق صخرة كبيرة تتكسر عليها معاولهم ، استعانوا برسول الله ﷺ الذي امسك بالمعول وسمى الله تعالى وضرب الصخرة ثلاث ضربات حتى جعلها اجزاء .

عندها ومع كل ضربة بشر الرسول ﷺ القائد أصحابه بفتح من الفتوح h‏فكانت البشرى الأولى بفتح فارس ودخول القصر الأبيض قصر كسرى ، وكانت البشرى الثانية بفتح بصرى والشام وملك الروم من وراءها ودخول القصر الأحمر قصر قيصر ، وكانت البشرى الثالثة بفتوح اليمن ودخول قصور صنعاء فاتحين .

فكانت الصخرة دلالة على الصعاب التي سيواجهها المسلمون في حربهم ‏ضد أباطرة واكاسرة وملوك الأرض في سبيل رفعة وإعلاء كلمة هذا الدين ، وأن النصر عليهم ودخول بلادهم وأرضهم فاتحين موعود الله لعباده المتقين .
وكانت غزوة الأحزاب ومجرياتها دلالة على أن من رحم المحنة تولد المنحة ، وأن أهل الشرك والظلم والطيغان مهما استطالوا واستعلوا وتجبروا
‏وطغوا على أهل الحق فمصيرهم كمصير الأحزاب ، سيهزمون ويلون الأدبار ثم لا ينصرون مرة أخرى ، والعاقبة ستكون لعباد الله المتقين المستحقون لنصره وتمكينه .

وكانت الأحزاب تطبيقا عمليا لنهاية مرحلة وبداية مرحلة جديدة
نهاية مرحلة المبادأة وامتلاك زمام الهجوم لدى المشركين
‏وبداية مرحلة امتلاك المبادأة وامتلاك زمام الهجوم لدى المسلمين

فمن وقت ما قال رسول الله ﷺ :
" اليوم نغزوهم ولا يغزونا "
كان المسلمون هم الذين يحددون متى وأين تكون المعركة ؟

وعد الله لايخلف الله الميعاد

كتاب / البداية والنهاية - ابن كثير باز کردن / نظر دهید

2022-06-08 15:33:26 ‏قال ابن القيم :

لم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه وقال تعالى: ﴿ ولا تهنو ولاتحزنوا﴾
أو منفيا كقوله: ﴿فلاخوف عليهم ولا هم يحزنون﴾

الحزن يضعف القلب، ويوهن العزم ويضر الإرادة، ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن

وقد استعاذ الرسولﷺ
(اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن) باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 02:03:39 القسطنطينية

في مثل هذا اليوم من عام 1453 فتحت القسطنطينية، بعد حصار لم يتجاوز 55 يوم.

شارك الى جانب البيزنطيين الارثوذوكس في المعارك، الممالك والامارات الكاتوليكية في الفاتيكان، البندقية، صقلية، كاتالونيا.

بفتح القسطنطينية سقط آخر قياصرة الروم قسطنطين الحادي عشر، وبعد فتحها، رشح الأرثوذوكس موسكو لتكون "روما الثالثة". باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 16:44:59 طرفة
ادعى رجل من الأعراب النبوة في زمن الخليفة المهدي العباسي فاعتقله الجند وساقوه إلى المهدي
فقال له: أنت نبي؟
قال: نعم
قال المهدي: إلى من بعثت؟
قال الأعرابي: أوتركتموني أبعث إلى أحد؟؛
بعثت في الصباح واعتقلتموني في المساء.

منقول باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 00:33:35 خرج عقبة بن نافع في إحدى غزواته مع "١٠ آلاف" مجاهد
ليواجه "٨٠ ألف" مقاتل من الروم
فقالت له زوجته: أين ألقاك إذا حمي الوطيس وماجت الصفوف..؟؟
قال: في خيمة قائد الروم، أو في الجنة.. باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 14:02:50 كلنا نعلم أن الأنظمة الطاغوتية الجبرية التي تحكم بلادنا التي تحكمنا بالحديد والنار لا يملكون أدنى رحمة أو شفقة تجاه الناس لإنهم ببساطة موظفين يؤدون عملهم بكل إخلاص ومن منهم سيتهاون في عمله سيتم إخراجه من جنة النظام العالمي ..

الحرص المُرعب ..!

يقومون بإفقار الناس وتجويعهم وإعتقالهم وقتلهم والتنكيل بهم دون أدنى شفقة أو رحمة ..

السؤال ..

لماذا تهتم تلك الأنظمة بأمور معينة تروج لها في الإعلام ويهتمون بها للغاية ؟
بل هناك اموراً بعينها تكون مجانية أو مدعومة في بلاد تدعي الفقر دائماً وتقوم بجمع الضرائب (المكوس) من الجميع وتريد أن تجعلك تدفع ضريبة على الهواء الذي تتنفسه ! والأكثر من هذا هو إنك من الممكن أن تواجه عقوبة قانوية لو لم تقم بتنفيذها على الرغم إنهم كما نعلم الفرد هو أخر ما يفكرون به وفي مصلحته ويهتمون بك ؟!!
لماذا عاطفتهم ورقتهم يقوم تفعيلها في تلك الأمور فقط !
التعليم ..
المُساواة ..
قضية ختان الإناث ..
والتشجيع على عمل المرأة ..
اللقاحات (التطعيمات) ..

هل هو حريص عليك وعلى مصلحتك لهذه الدرجة ؟!!
بالطبع لا ..
فلماذا تلك الأمور بالتحديد هو مُستعد أن ينفق عليها أموالاً وجُهد غير عادي للترويج لها ولجعلها مفروضة على الناس فرضاً ؟!
هل فهمت أم لازلت أضل من الأنعام !!
التنميط .. الإستعباد .. التدجين .. القولبة
ضع في ذهنك تلك المُفردات جيداً جداً وتفكر بها ..
تحرر قليلاً من البحث عن العلف والمال واللهاث خلف المادة والإهتمام بالتكاثر وفكر قبل فوات الأوان ..
أدهم عبد الله باز کردن / نظر دهید

2022-05-12 15:08:26 سافر عروة من المدينة إلى #دمشق، وفي الطريق بوادي القرى أصيبتْ رجلُه بأَكَلَةٍ (غرغرينة)، ولم يكد يصل دمشق حتى كانت نصفُ ساقه قد تلِفتْ، فدخل على الخليفة الوليد بن عبدالملك، فبادر الوليد باستدعاء الأطبَّاء العارفين بالأمراض وطرق علاجها، فأجمعوا على أن العلاج الوحيد هو قطعها قبل أن يَسريَ المرض إلى الرِّجل كلِّها حتى الوَرِك، وربما أكلتِ الجسمَ كله، فوافق عروةُ بعد لأْيٍ على أن تُنْشَر رِجله، وعرض عليه الأطباء إسقاءه مُرْقِدًا؛ حتى يغيب عن وعيه فلا يشعر بالألم، فرفض عروة ذلك بشدة قائلاً: لا والله، ما كنت أظن أحدًا يشرب شرابًا، أو يأكل شيئًا يُذهِب عقله، ولكن إن كنتم لا بد فاعلين فافعلوا ذلك وأنا في الصلاة؛ فإني لا أحس بذلك ولا أشعر به، فقطعوا رجله من فوق الأكلة من المكان الحي؛ احتياطًا أن لا يبقى منها شيء، وهو قائم يصلي، فما تضوَّر ولا اختلج، فلما انصرف من الصلاة عزَّاه الوليد في رجله، فقال: اللهم لك الحمد، كان لي أطرافٌ أربعة فأخذتَ واحدًا، ولئن كنتَ أخذت فقد أبقيتَ، وإن كنتَ قد ابتليتَ فلطالما عافيتَ، فلك الحمد على ما أخذت وعلى ما عافيتَ، اللهم إني لم أمش بها إلى سوء قط.

منقول باز کردن / نظر دهید

2022-05-06 08:58:33 في معركة القادسية ، بعث سعد—رسولاً إلى رستم (قائد الفرس) وهو ربعي بن عامر، فدخل عليه وقد زيَّنوا مجلسه بالنَّمارق المذهَّبة، والزَّرابي الحرير، وأظهر اليواقيت واللآلئ الثمينة والزينة العظيمة، وعليه تاجه وغير ذلك من الأمتعة الثمينة وقد جلس على سرير من ذهب.

ودخل ربعي بثياب صفيقة وسيف وترس وفرس قصيرة، ولم يزل راكبَها حتى داس بها على طرف البساط، ثم نزل وربطها ببعض تلك الوسائد، وأقبل وعليه سلاحُه ودرعه وبيضتُه على رأسه.

فقالوا له: ضع سلاحك فقال: إني لم آتِكم وإِنّما جئتكم حين دعوتموني، فإنما تركتموني هكذا وإِلا رجعت. فقال رستم: إئذنوا له.

فأقبل يتوكأ على رمحه فوق النَّمارق فخرَّق عامتها، فقالوا له: ما جاء بكم؟

فقال: الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضِيق الدنيا إلى سعَتَها، ومن جَوْر الأديان إلى عدل الإِسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه؛ فمن قبل ذلك قبلنا منه ورجعنا عنه، ومن أبى قاتلناه أبداً حتى نفضيَ إلى موعود الله

قالوا: وما موعودُ الله؟ قال: الجنة لمن مات على قتال من أبى، والظفر لمن بقي.
فقال رستم: لقد سمعت مقالتكم فهل لكم أن تؤخروا هذا الأمر حتى ننظر فيه وتنظروا؟
قال: نعم، كم أحبُّ إليكم؟ يوماً أو يومين؟
قال: لا بل حتى نكاتب أهل رأينا ورؤساء قومنا.

فقال ربعي: ما سنَّ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نؤخِّر الأعداء عند اللقاء أكثر من ثلاث، فانظر في أمرك وأمرهم، واختر واحدة من ثلاث بعد الأجل.
فقال رستم:أسيِّدهم أنت؟
قال: لا، ولكن المسلمون كالجسد الواحد يُجير أدناهم على أعلاهم.

فاجتمع رستم برؤساء قومه فقال: هل رأيتم قط أعزَّ وأرجح من كلام هذا الرجل؟

بعض المصادر
- البداية و النهاية
- تاريخ الطبري باز کردن / نظر دهید