Hossein Ronaghi - حسین رونقی

2022-04-21 23:08:06 نقدی بر معلمان؛ آگاهانه به آموزش ایدئولوژیک نه بگویید
حسین رونقی

شروع اعتراضات معلمان را نمی‌توان به سال‌های اخیر نسبت داد. از اوایل واقعه ۵۷ و تحولات جامعه ایران و زمانی که شورای اسلامی انقلاب، با پدیده‌ی «انقلاب فرهنگی»، آن‌چه به‌عنوان فرهنگ و آموزش مدنظر حاکمیت جدید بود را در دانشگاه‌های ایران با ریختن خون و سرکوب دانشجویان و فرهنگیان معترض، جایگزین کرد، معلمان با مقاومت و اعتراضی که منتهی به اخراج و محرومیت بسیاری‌شان شد، تن به سرکوب و این تغییرات اسلامی ندادند. برخی از معلمان در این میان با نافرمانی مدنی، آموزش‌های ایدئولوژیک جدید را مردود اعلام کردند و حتی در کلاس‌های درس حاضر نشدند. معلمانی که در نهایت اخراج شدند یا آزارهای فراوان دیدند. به‌همین دلیل و با نگاهی به اسناد، می‌توان گفت اعتراضات و جنبش‌های معلمان، از همان سال ۵۷ آغاز شده است!

با انقلاب فرهنگی که هم‌چون یک کودتا علیه فرهنگ و دانش رخ داد و نهاد آموزش با ساختار نوین به فروپاشی اجتماعی، سیاسی و اقتصادی منجر شد و نتیجه‌ی آن ظهور و تسلط زبانی دین‌خویی در لباس روشنفکری توسط امثال حسن حبیبی و عبدالکریم سروش بود (که این روزها به‌واسطه‌ی عناصر جریان اصلاح‌طلب، به‌عنوان پیشروان عرصه سیاست، فلسفه و دانشگاه هم شناخته می‌شوند!!) بعد از چهار دهه آیا صرفا با حضور کوتاه در خیابان و مطالبات صنفی می‌توان این سیر طولانی مذکور را متحول کرد یا تغییر داد؟

معلمان و فعالان عرصه فرهنگی طی سال‌های اخیر حضور پررنگی در اعتراضات گاه مجاز (به معنای مجوز ناگفته حاکمیتی که تجمع چندنفره را هم گاهی برنمی‌تابد) و گاه غیرمجاز (به معنای منجر به سرکوب و زندان‌های طولانی شدن) داشته‌اند، با این اوصاف، توان، اراده و انگیزه معلمان در اعتراضات را نمی‌توان نادیده گرفت چرا که همین اعتراضاتی که عمدتا صنفی و بدون رنگ و بوی سیاسی هستند در سال‌های اخیر به‌ندرت با "پس‌گردنی" بعضی معلم‌ها، ماهیت سیاسی به خود می‌گیرند. اجتماعاتی که معلمان گاهاً با شعارهایی چون «جای آخوند در مدرسه نیست» یا «چرا کلاس‌های درس ما با آخوندها پر شده» به آن رنگ و بوی اعتراض به سلطه‌ی ایدئولوژی اسلامی در مدرسه می‌دهند. با این‌اوصاف این سؤال مطرح می‌شود که آیا صرفا حضور کوتاه چند ساعته در‌‌ خیابان برای طرح شعار و درخواست مطالبات صنفی، بدون تسخیر خیابان می‌تواند اثرگذار باشد؟ آیا صرف حضور کوتاه در خیابان و طرح شعار «جای آخوند در مدرسه نیست»، منجر به حذف ساختار تبعیض محور آموزشی می‌شود؟ اساساً زمانی که افرادی با لباس شخصی، نه با لباس آخوندی، در مدارس و آموزشگاه‌ها، عقاید و آموزش‌های مورد نظر حکومت دینی وقت را در ذهن کودکان، نوجوانان و جوانان، تزریق می‌کنند، طرح شعار «جای آخوند در مدرسه نیست» در خیابان فایده‌ای دارد؟

نقش ساختار آموزشی و معلمان، فرهنگیان و دانشگاهیان در ذهن‌شویی کودکان و تبلیغات و آموزش‌های رسانه و تصویری را هم نمی‌توان نادیده گرفت یا کم‌رنگ کرد. دقیقا همین‌جاست که ضرورت دارد به‌شکلی رادیکال جنبش معلمان نقد شود. نیاز جنبش معلمان کنونی تغییر وضعیت از ابزار «بدآگاهی» به ابزار «آگاهی» است، ابزاری که آگاهانه به آموزش غلط نه بگوید و رهایی‌بخش باشد! معلمانی که سال‌ها در مدارس و کلاس‌ها، آگاهانه یا ناآگاهانه به همین آموزش‌های موجود دامن زده و آن‌ها را گسترش داده‌اند پیش از خیابان باید در کلاس‌ها و مدارس و در اندیشه خود، در مقابل این ساختار ویرانگر که ریشه‌های فرهنگ و دانش ایران و مردمانش را نابود کرده، بایستند. مقاومت به شکل نافرمانی مدنی، آموزش ندادن دروس به صورت خواسته شده و حذف پرسش‌های جهت‌دار از امتحاناتی که امکان تغییر در آن‌ها را دارند، می‌تواند آغازی برای یک حرکت اساسی و به دور از هزینه یا خشونت برای چنین تغییرات بنیادینی باشد. ساده‌تر بگویم، در وضعیت کنونی اولویت جنبش معلمان را برای ایجاد تغییر و مطالبه‌گری می‌توان در کلاس‌های درس دید و پس از آن باور کرد که نه فقط با مقاصد صنفی و شخصی، بلکه آگاهانه برای تغییر به تسخیر خیابان روی آوردند.

- ۱ اردیبهشت سالروز مقاومت دانشجویان در مقابل انقلاب فرهنگی است.

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید

2022-04-21 20:56:19 ایران ما؛ با ما موضوع «ایران ما، ایران آینده»

نگاهی گذرا به ایران آینده، موضوع اقلیت‌های قومی و جنسی و...

ایران ما (جلسه سوم)

این گفتگو پنج‌شنبه ۲۵ فروردین ۱۴۰۱ ضبط شده‌است.

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید

2022-04-21 19:35:11 ما که قاتلین را خوب می‌شناسیم،
و راه مبارزه با آنها را در یادآوری می‌دانیم،
راه مبارزه با ستمگر در خشم ما و به‌خاطر سپردن است.

به‌یاد «محسن محمدپور» از کشته‌شدگان آبان ۹۸، نوجوانی که در ۱۷ سالگی براثر ضربات باتون در خرمشهر کشته‌شد.

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید

2022-04-21 16:48:53 ‏بهنام موسیوند در مقابل تحمیل دست‌بند و لباس زندان برای اعزام به بیمارستان مقاومت کرده‌ و پاسخ زندان‌بانان ضرب و شتم و به‌اجبار دستبند زدن بوده‌است! حال او در اعتراض به این برخوردها اعتصاب غذاست!
بهنام درست می‌گوید: «مقاومت زندگی است»،و راهی جز مقاومت در برابر تمامیت‌خواهی نداریم.

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید

2022-04-21 11:20:17 موقعیت اضطراب - محمد مختاری

من نمیخوام پرده‌ی سیاهی جلو چشمم بکشم یا جلوی چشم دیگران بکشم. دوست هم دارم میهنم رو خوب تخیل کنم، دوست دارم مردمانمون رو با نشاط ببینم اما نمی‌تونم مثل بعضی‌ها وانمود کنم که آب از آب تکون نخورده، همه پر نشاط و شادابند و پر شکوه، جای هیچ نگرانی هم نیست. این حرف‌ها کار سیاست‌بازان اما نویسنده نمی‌تونه این حقایق رو در قلمش جاری نکنه و نادیده بگیره و هشدار نده نسبت به اونها.

آدمیزاد که خیک ماست نیستش انگشت بزنی جای انگشت هم بیاد، جای انگشت درد و فقر و رنج و بلا و تنهایی و بی‌پناهی و اینها در آدم می‌مونه و ادبیات بهرحال اگر نتونه شکل این رد انگشتان بلا رو در دورن انسان کشف کنه خب پس چکاره است؟ آدم وقتی میخونه ایلام در خودکشی زنان رتبه اول رو آورده خب از ابعاد فاجعه دلش می‌گیره، مضطرب می‌شه و این در قلمش جاری می‌شه در هنرش میاد.

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید

2022-04-21 09:23:18 بعضی وجدان‌ها دیرتر بیدار می‌شوند.
محمد مختاری

(و آنکه بخشی از حقیقت را نادیده می‌گیرد یا انکار کند، خود را در معرض‌ آلوده‌شدن به جنایت قرار داده است.)


به مناسبت زادروز محمد مختاری (۱ اردیبهشت ۱۳۲۱) نویسنده‌ای که برای حقیقت و علیه سانسور ایستاد. شاعر وطن، درد و عشق که جانش را برای قلمش ستاندند.

«هر ستم‌کشی و حق‌کشی و زور و حذف و نفی‌، یا‌ هر تملق و فرومایگی‌ و دریوزه‌ و خاکساری‌ و دروغ‌ و کتمان و... همواره در گرو نخستین گامی‌ست که از سر مصلحتی برداشته شود. یا بسته به نخستین سخنی است که به مصلحتی گفته شود.

مصلحت‌گرایی اگر‌ چشم پوشی بر کل حقیقت نباشد، چشم پوشی بر بخشی از حقیقت هست. مصلحت‌گرایی‌، فعلآ آن سمت را ندیده است. آن ندا را نشنیدن‌. آن گام را بر نداشتن یا این گام را برداشتن. حرفی را زدن یا نزدن. به کاری بهای کمتر یا بیشتر دادن. حقی را نادیده گرفتن، باطلی‌ را مجاز شمردن و...

حقیقت با چنین گرایشی همخوان نیست. حقیقت در کل زندگی متبلور‌ است. نه کل زندگی تجزیه‌پذیر است، و نه حقیقت تجزیه‌‌شدنی‌ است. از این‌رو زندگی و حقیقت و نوشتن آینه‌دار همند، زندگی کردن در حقیقت، و زنده بودن به حقیقت، سرنوشت کلام است. همچنان‌ که سرنوشت آدمی است. و آنکه بخشی از حقیقت را نادیده می‌گیرد یا انکار کند، خودرا در معرض‌ آلوده‌شدن به جنایت قرار داده است. و امروز انگار آلودگان‌ می‌خواهند همه‌ی ما را بیالایند. آلودگان‌ بزرگ، به هر وسیله که بتوانند حرکت به سوی حقیقت بشری را کند‌ کنند. و در راه رابطه‌ی بی‌واسطه‌ی میان انسان با انسان سد و مانع ایجاد کنند. و از این بابت است که برای نویسندگان جهان وظیفه‌ای بس بزرگ پدید آمده است و من هرگز از خاموش‌ ماندن آنان سر در نمی‌آورم...

مرگ‌آفرینان‌ چنان‌ جهان را آشفته‌اند و چهره‌ی مرگ و زندگی را مخدوش کرده‌اند که بعضی وجدان‌ها دیرتر بیدار می‌شوند. بعضی وجدان‌ها در برابر اقدام‌های شدیدتر و فاجعه‌بارتر‌ برانگیخته می‌شوند. با این همه بعضی وجدان‌ها نیز پیش از وقوع فاجعه به بیدادگری‌ می پردازند، و فریاد برمی‌آورند.

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید

2022-04-20 17:28:07 سلام شکستگان سال‌های سیاه
تشنگان آزادی...

از اینستاگرام Thenirvanaofficial

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید

2022-04-20 16:52:37 ‏مغلطه‌ی آگاهی سیاسی پایین از آن حرفهای دلخواه اصلاحاتی‌ها است. معترضان آبان چون علیه تمامیت نظام شعار دادند آگاهی سیاسی‌شان پایین است اما اینها که به تمام افراد هر دو لیست رای دادند، عاشق خنده‌ی ظریف و توییت زدن آذری جهرمی شدند آگاهی سیاسی‌شان بالاست. توفان خنده‌ها.

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید

2022-04-20 09:25:19 ایران ما؛ نافرمانیِ شهروندی و مخالفتِ مُجاز

چهارشنبه ۳۱ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۵ به‌وقت ایران، اسپیس توییتر

https://twitter.com/i/spaces/1MnxnkgMVAjKO باز کردن / نظر دهید

2022-04-20 08:02:51 محمد حبیبی، سخنگوی کانون صنفی معلمان: معترضان آبان همان «لمپن پرولتاریا»ی مورد اشاره مارکس هستند.

‏شنیدن گفتمان و خروجی اتاق‌های فکر اصلاح‌طلبان و نهادهای امنیتی وابسته به آنها، در تحقیر، غیرسیاسی و ناآگاه دانستن اعتراضات و معترضان آبان ۹۸ از زبان سخنگوی کانون صنفی معلمان تاسف‌آور است.

امیدوارم کانون صنفی نگذارد چنین مواضعی به کنش‌ها و مواضع معلمان ضربه یا آسیب بزند.

این اظهارات در مورد انسان‌های شریفی است که با خون و جان خود در مقابل استبداد، تمامیت‌خواهی و بی‌عدالتی موجود ایستادند اما سرخم نکردند!

@Hosseinronaghi باز کردن / نظر دهید