لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة

2022-08-23 15:33:48 #وثيقة_طلاق_نادرة

لا يكاد يتم الآن طلاق بین زوج وزوجة إلا بغضب ينقلب إلى عداء، ولكن الذين يتسمون بالخلق الرفيع، يخالفون هذا المسلك الذميم، وقد وقفت على وثيقة طلاق نادرة، تصور المروءة الإنسانية في أبهى مواقفها وأكملها، إذ اضطر الفقيه الكبير أبو البرکات ابن الحاج إلى طلاق زوجته السيدة عائشة الكنانية، فما نطق بغير اللائق من كلام الأتقياء، وقد أحضر الشهود، وتلا عليهم هذه الوثيقة النادرة .

يقول عبد الله الراجي رحمته، المدعو بأبي البركات، اختار الله له، ولطف به:

"إن الله جلت قدرته، أنشأ خلقه على طبائع مختلفة، وغرائز شتى، فمنهم السخي والبخيل، وفيهم الشجاع والجبان، والغبي والفطن، والمتكبر والوضيع، فكانت العشرة لا تستمر بينهم إلا بأحد أمرين، إما بالاشتراك في الصفات أو في بعضها، وإما بصبر أحدهما على صاحبه مع عدم الاشتراك ، ولما علم الله أن بني آدم على هذا الوضع شرع لهم الطلاق، ليستريح إليه من عيل صبره على صاحبه، توسعة عليهم، وإحسانا منه إليهم."

"فلأجل العمل على هذا طلق عبد الله محمد أبو البرکات ابن الحاج زوجته الحرة العربية المصونة، بنت الشيخ الوزير الحسيب النزيه، المرحوم أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني، طلقة واحدة، ملكت بها أمر نفسها، ونطق بذلك إراحة لها من عشرته، طالبا من الله أن يغني كلا من سعته، وشهد بذلك على نفسه في صحته وجواز امره."

تلك الوثيقة جاءت تفسيرا دقيقا لقول الله عز وجل (فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ فَارِقُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲ) [الطلاق : 2]

طرائف ومسامرات ص 46
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿ باز کردن / نظر دهید

2022-08-23 15:33:27 باز کردن / نظر دهید

2022-08-21 15:15:42 ما بين #غزوات_الإسلام_وحروب_العهد_القديم

هل انتشر الإِسلامُ بالسيف، وهل كان رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متعطشًا للدماءِ، كما يقول شانؤوه من لصوص المغارات أبناءِ الحيات والأفاعي وشياطينِ البشرية وثعالبها وذئابها المتعطشون للدماء الذين يَصدُقُ فيهم قول القائل: "رَمَتْني بدائها وانْسَلَّتْ"!.

قالوا عنه هذا، وهو القائل يومَ الحديبية: "والله لا تَدْعُوني قريشٌ إلى خُطَّةٍ تُوصَلُ فيها الأرحامُ، وتُعظَّمُ فيها الحرماتُ، إلاَّ أعطيتُها إِيَّاها".

بأبي هو وأمي، أليس هو القائلَ - صلى الله عليه وسلم -: "اغزُوا بسم الله، وفي سبيل الله، وقاتِلوا مَن كفر بالله، اغزُوا، لا تغُلَّوا، ولا تغدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقتلوا وليدًا .. " (1)!!.

انظروا إلى إشراقِ الرسول - صلى الله عليه وسلم - ورحمتِه وسُمُوِّه حتى نِزاله وضَربه وقتاله.

قتلى كلِّ الغزوات التي انتصر بها الإِسلامُ على الشرك والوثنية، وغيَّر بها مَجرى التاريخ .. والتي لا يتعدَّى رقمها 386 قتيلاً، هم جملةُ قتلى المشركين وشهداء المسلمين.

203 عدد قتلى المشركين 183 عدد شهداء المسلمين [الـ 600 الذين قتلوا من بني قريظة لم يقتلوا في الحرب .. وإنما قتلوا قضاء بالتحكيم - الذي ارتضوا - جزاء على خيانتهم .. فلا يحسبون في قتلى المعارك.](2)

أما ضحايا حروب العهد القديم [عدد ضحايا اليهود في حروبهم الداخلية أو مع الأجانب]:
مجموع الضحايا من غير اليهود 650، 635، 1
مجموع الضحايا من اليهود 827، 352
والمجموع الكلي للضحايا - المحصاة - من الجانبين 477، 988، 1 قتيلاً! (3)

ونتائج هذه الأعداد من القتلى هي نتيجة فكرهم ونصوصهم التي تحرض على القتل، فقد جاء في سفر التثنية إصحاح 13: 12، 15 – 17 ما نصه:

"إن سمعت عن إحدى مُدُنِك، التي يُعطيك الربُّ إلهُك لتسكنَ فيها، قولاً فضرْبًا تضربُ سُكَّانَ تلك المدينة بحدِّ السِّيف وتحرِّمها [أي: تدمرها وتبيدها] بكل ما فيها من بهائمها بحدّ السيف، تجمع كلَّ أمتعتها إلى وسط ساحتها، وتَحرقُ بالنار المدينةَ وكل أمتعتها كاملةً للربِّ إلهِك، فتكونُ تلاً إلى الأبدِ لا تُبنى بعدُ -لكي يرجعَ الربُّ عن حُمُوِّ غضبه وُيعطيك رحمة"

وا محمداه إن شائنك هو الأبتر ص158 – 162 [لمزيد من التفاصيل حول عدد قتلى حروب العهد القديم مع ذكر المصادر من كتبهم ينظر في الصفحات 160، 161، 162]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه عن بريدة.
(2) "الدرر في اختصار المغازي والسير" لابن عبد البر- تحقيق د. شوقي ضيف. دار المعارف - القاهرة.
(3) "فلسفة الحرب في الفكر الديني الإسرائيلي" (ص 189 - 191) للدكتور محمد جلاء إدريس- طبعة القاهرة.
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿ باز کردن / نظر دهید

2022-08-21 15:10:48 باز کردن / نظر دهید

2022-08-19 14:39:36 #إضاءة_نبوية
#العفة

عن أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- أنه قال: ((إن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاهم، ثم سألوه فأعطاهم. حتى إذا نفد ما عنده. قال: ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم. ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله. ومن يصبر يصبره الله. وما أعطي أحد من عطاء خير وأوسع من الصبر)) (1).

عفة سالم بن عبد الله بن عمر:
- قال ابن عيينة: (دخل هشام الكعبة، فإذا هو بسالم بن عبد الله، فقال: سلني حاجة.
قال: إني أستحيي من الله أن أسأل في بيته غيره.
فلما خرجا، قال: الآن فسلني حاجة.
فقال له سالم: من حوائج الدنيا، أم من حوائج الآخرة؟
فقال: من حوائج الدنيا.
قال: والله ما سألت الدنيا من يملكها، فكيف أسألها من لا يملكها؟) (2).

قال أيوب السختياني: (لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عن أموال الناس، والتجاوز عنهم).
وقال الحسن البصري: (لا يزال الرجل كريماً على الناس حتى يطمع في دينارهم، فإذا فعل ذلك استخفوا به وكرهوا حديثه وأبغضوه).

موسوعة الأخلاق الإسلامية ص 406 – 417
ــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (1469)، ومسلم (1053).
(2) رواه الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (1/ 384). باز کردن / نظر دهید

2022-08-14 15:08:33 #قطوف_تاريخية

يقول المؤرخ الشيخ إبراهيم بن عبيد رحمه الله : قيل لنا أنه لمّا دُفن الرئيس المصري جمال عبدالناصر في مسجده الذي عيّنه لقبره وسُوّي عليه التُراب ظهرت رائحة كريهة صبيحة رابع يوم من دفنه فتتبّعوها فوجدوها تخرج من القبر فاضطرّوا إلى كشف القبر ليقضوا على تلك الرائحة فوجدوا خمس بواليع تجري بأوساخ الحمامات على جثمانه ولم يكن حواليه مجاري، لكن القدرة الإلهية ساقتها فأصبح قبره كنيفاً مُنتناً فنُقِل إلى قبر آخر .(1)

عصابة مصطفى كمال ذهبوا إلى لوزان عام ١٩٢٣م وأراضي الدولة العثمانية ٤.٥ مليون كيلومتر مربع ، وعادوا ب 776 الف من الاكيال المربعة فقط ! ذهبوا بلباس عثماني و عادوا بلباس علماني معاد للإسلام وأهله !
باعوا القدس ومصر والسودان وجميع البلاد العربية وقبرص وعددا كبيرا من الجزر ثم قالوا متبجحين:إن لوزان نصر!(2)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) جيد المعالي.
(2) عبد الكريم عز الدين. باز کردن / نظر دهید

2022-08-13 14:36:32 #خيانة_الشيعة_لآل_البيت
#خيانتهم_لعلي بن أبي طالب

فقد كان أكثر شيعة(1) علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أهل العراق وعلى وجه الخصوص أهل الكوفة والبصرة، وعندما عزم علي على الخروج بهم إلى أهل الشام بعد القضاء على فتنة الخوارج خذلوه، وكانوا وعدوه بنصرته والخروج معه، ولكنهم تخاذلوا عنه وقالوا:

يا أمير المؤمنين لقد نفدت نبالنا وكلَّت سيوفنا، ونصلت أسنة رماحنا فارجع بنا فلنستعد بأحسن عدتنا... فأدرك علي أن عزائمهم هي التي كلت ووهنت وليس سيوفهم، فقد بدأوا يتسللون من معسكره عائدين إلى بيوتهم دون علمه، حتى أصبح المعسكر خالياً، فلما رأى ذلك دخل الكوفة وانكسر عليه رأيه في المسير"(2)

وأدرك الإمام علي أن هؤلاء القوم لا يمكن أن تنتصر بهم قضية مهما كانت عادلة ولم يستطع أن يكتم هذا الضيق فقال لهم :

"ما أنتم إلا أسود الشرى في الدعة وثعالب رواغة حين تدعون إلى البأس وما أنتم لي بثقة... وما أنتم بركب يصال بكم، ولا ذي عز يعتصم إليه، لعمر الله لبئس حشاش الحرب أنتم، إنكم تكادون ولا تكيدون وتنتقص أطرافكم ولا تتحاشون.." (3)

والعجيب أن شيعة علي من أهل العراق لم يتقاعسوا عن المسير معه لحرب الشام فقط، وإنما جبنوا وتثاقلوا عن الدفاع عن بلادهم، فقد هاجمت جيوش معاوية عين التمر وغيرها من أطراف العراق، فلم يذعنوا لأمر علي بالنهوض للدفاع عنها حتى قال لهم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه:

"يا أهل الكوفة كلما سمعتم بمنسر (4) من مناسر أهل الشام انجحر كل امرئ منكم في بيته وأغلق بابه انجحار الضب في جحره والضبع في وجارها، المغرور من عررنمون ولمن فازكم فاز بالسهم الأخيب، لا أحرار عند النداء، ولا إخوان ثقة عند النجاء، إنا لله وإنا إليه راجعون"

خيانات الشيعة لآل البيت ص16
ـــــــــــــــ
(1) لا نستطيع أن نقول إن شيعة علي في هذا الوقت كانوا كلهم غلاة، بل كان فيهم أفاضل أخيار، ولكن لا ننسى أنه كان بينهم السبأمة أتباع عبد الله بن سبأ الذي غالى في علي حتى ألهه وعكف على إشعال الثورة والفتنة، واتخذ من حبه لآل البيت النبوي ستاترا ينفذ منه لبث سمومه اليهودية لعنه الله.
(2) انظر تاريخ الطبري: تاريخ الأمم والملوك (5 / 89 - 90) - وابن الأثير: الكامل في التاريخ (3 / 349).
(3) انظر تاريخ الطبري (5 / 90) ، العالم الإسلامي في العصر الأموي ص91.
(4) انظر تاريخ الطبري (5 / 135) ، العالم الإسلامي في العصر الأموي ص96.
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿ باز کردن / نظر دهید

2022-08-13 14:33:33 باز کردن / نظر دهید

2022-08-12 13:27:36 #إضاءة_نبوية
#العزم_والعزيمة

(عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ (لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ. لِيَعْزِمْ فِي الدُّعَاءِ فَإِنَّ اللَّهَ صَانِعٌ مَا شَاءَ لاَ مُكْرِهَ لَهُ) (1).

قال المباركفوري: (عزم المسألة الشدة في طلبها والحزم به من غير ضعف في الطلب ولا تعليق على مشيئة ونحوها).

نماذج من قوة العزم والعزيمة:

زيد بن ثابت يتعلم العبرية في نصف شهر:
عن زيد بن ثابت- رضي الله عنه- قال: أمرني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أن أتعلّم له كتاب يهود قال: ((إنّي والله ما آمن يهود على كتاب))، قال: فما مرّ بي نصف شهر حتّى تعلّمته له. قال: فلمّا تعلّمته كان إذا كتب إلى يهود كتبت إليهم، وإذا كتبوا إليه قرأت له كتابهم) (2).

من صفوف الخدم إلى صفوف الأمراء:
في (سنة سبع وثمانين وأربعمائة في شهر ربيع، وقيل في جمادى الأولى، أمير الجيوش: أبو النجم بدر الجمالي كان مملوكاً أرمنياً لجمال الدولة بن عمار، فلذلك عرف: بالجمال، وما زال يأخذ بالجد من زمن سبيه فيما يباشره، ويوطن نفسه على قوة العزم، وينتقل في الخدم، حتى ولي إمارة دمشق من قبل المستنصر) (3).

موسوعة الأخلاق الإسلامية ص392 - 401
ـــــــــــــــــــــ
(1) رواه البخاري (6339) ومسلم (2679).
(2) رواه أبو داود (3645)، والترمذي (2715)، قال الترمذي حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
(3) ((المواعظ والاعتبار)) المقريزي (2/ 214). باز کردن / نظر دهید

2022-08-08 15:19:32 #نشأة_حقوق_الإنسان وحقيقته

تظفر قضية حقوق الإنسان، بأهمية كبرى في العصر الحديث، على مستوى الشعوب والدول والمنظمات الدولية.

ويعد الميثاق العالمي لحقوق الإنسان الذي أصدرته الجمعية العامة للأمم المتحدة في سنة 10 / 12 / 1948م، تتويجا لحضارة الغرب، ولجهود المفكرين والمصلحين فيه في العصر الحديث.

وقد صدر الميثاق بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بسنوات قليلة، تعبيرا عن الرغبة في وحدة البشرية، ووحدة حقوق الإنسان، في المجتمع الدولي، الذي قاسى من ويلات الحرب.

لقد توج الميثاق العالمي لحقوق الإنسان، جهودا كثيرة لمفكرين وفلاسفة من الغرب. وترجع هذه الجهود إلى القرن الثالث عشر الميلادي، حينما صدرت الماجنا كارتا سنة 1251م في إنجلترا، التي اكتسب الشعب الإنجليزي بمقتضاها، حقه في تجنب المظالم المالية، التي كانت توقعها به السلطة وقتذاك.

وقد تضمنت وثيقة إعلان الاستقلال الأمريكي سنة 1779م ما يعد من حقوق الإنسان، بتأكيدها على الحق في الحياة والحرية والمساواة.

وأصدرت الثورة الفرنسية وثيقة إعلان حقوق الإنسان في سنة 1789م، وهي تعد إعلانا عن تلك الحقوق.

وهكذا سبقت هذه المواثيق، الميثاق العالمي لحقوق الإنسان، الذي يعد خطوة هامة وحاسمة، بعد جهود المفكرين والفلاسفة الأوروبيين لعدة قرون، والتي استهدفت حماية الشعوب من المعاناة والآلام، التي كانت ترزأ تحتها من السلطات الإدارية والدينية في أوروبا، خلال عصور الظلام، وبدايات عصر النهضة الأوروبية.

تلك المعاناة التي ترجع إلى استبداد الحكم الإقطاعي ورجال الكنيسة، واندفاع الكنيسة إلى محاربة كل الاتجاهات الفكرية، التي تسعى إلى تحرير عقل الإنسان ونفسه.

وهذه العوامل كلها، لم يكن لها وجود في الإسلام، عقيدة وشريعة، أو حضارة.

وثمة مسألة، ينبغي ذكرها، وهي:
أن فكرة حقوق الإنسان هذه، التي نشأت في داخل القارة الأوروبية، استخدمت في تحرير الإنسان الأوروبي من طغيان السلطة ورجال الكنيسة، ولم تمتد هذه الفكرة، لتشمل بالحماية شعوبا بأكملها، خضعت للاستعمار الأوروبي في العصر الحديث، بل لاقت منه من المظالم والاستبداد، كل ما يتعارض مع مبادئ حقوق الإنسان.

حقوق الإنسان في الإسلام ص8
ا•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•ا
✿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَة✿ باز کردن / نظر دهید