Get Mystery Box with random crypto!

بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم نام همسر و فرزندان اب | طب و بهداشت اسلامي

بسم الله الرحـــــــــــــــــمن الرحیم نام همسر و فرزندان ابلیس ملعون چیست؟ امام صادق صلوات‌الله‌علیه: ...ابلیس لعین با زنی از فرزندان جانّ به نام «لَهْبا» دختر رَوحابن‌سَلساسِل ازدواج کرد؛ لهبا در یک شکم؛ بیلقَیس و طُونَه را زایید، سپس شعلا و شعیله را در یک شکم، دَوهَر و دَوهَرَه را در یک شکم، شوظا و شیظه را در یک شکم و فَقطَس و فَقطَسه را نیز در یک شکم زایید. در نتیجه تعداد فرزندان ابلیس آنقدر زیاد شد که از شماره خارج گردید. آن‌ها همانند غبار، مورچه، پشه و ملخ و پرنده‌ها و مگس، آواره و سرگردان بودند و در بیابان‌ها، کویرها، آبگیرها، بیشه‌ها، راه‌ها، زباله‌دان‌ها، آبریزگاه‌ها، رودها، چاه‌ها، گورستان‌ها و هر جای بی‌آب‌وعلفی زندگی می‌کردند تا اینکه زمین از وجود آن‌ها پر شد..چون زمین از نسل ابلیس پر شد، خداوند جانّ را در هوا، زیر آسمان و فرزندان جنّ را در آسمان دنیا سکونت داد و آن‌ها را به عبادت و بندگی فرمان داد؛ چنان‌که فرموده: من جنّ و انس را نیافریدم جز برای اینکه مرا پرستش کنند.. ..وَ تَزَوَّجَ إِبْلِیسُ بِامْرَأَهًْ مِنْ وُلْدِ الْجَانِّ یُقَالُ لَهَا: لَهْبَا بِنْتُ رَوْحَا بْنِ سَلْسَاسِلَ فَوَلَدَتْ مِنْهُ بِیلْقَیْسَ وَ طُونَهًْ فِی بَطْنٍ وَاحِدٍ ثُمَّ شَعَلَا وَ شَعِیلَهًْ فِی بَطْنٍ وَاحِدٍ ثُمَّ دَوْهَرَ وَ دَوْهَرَهًْ فِی بَطْنٍ وَاحِدٍ ثُمَّ شَوْظَا وَ شِیظَهًْ فِی بَطْنٍ وَاحِدٍ ثُمَّ فَقْطَسَ وَ فَقْطَسَهَْ فِی بَطْنٍ وَاحِدٍ فَکَثُرَ أَوْلَادُ إِبْلِیسَ (لَعَنَهُ اللَّهُ) حَتَّی صَارُوا لَا یُحْصَوْنَ وَ کَانُوا یَهِیمُونَ عَلَی وُجُوهِهِمْ کَالذَّرِّ وَ النَّمْلِ وَ الْبَعُوضِ وَ الْجَرَادِ وَ الطَّیْرِ وَ الذُّبَابِ، وَ کَانُوا یَسْکُنُونَ الْمَفَاوِزَ وَ الْقِفَارَ وَ الْحِیَاضَ وَ الْآجَامَ وَ الطُّرُقَ وَ الْمَزَابِلَ وَ الْکُنُفَ وَ الْأَنْهَارَ وَ الْآبَارَ وَ النَّوَاوِیسَ وَ کُلَّ مَوْضِعِ وَحْشٍ حَتَّی امْتَلَأَتِ الْأَرْضُ مِنْهُمْ...فلما امتلأت الأرض من ذرية إبليس (لعنه الله) أسكن الله الجان الهواء دون السماء، و أسكن ولد الجن في سماء الدنيا، و أمرهم بالعبادة و الطاعة و هو قوله تعالى: وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون‏... البرهان في تفسير القرآن، ج‏۳، ص: ۳۴۱/ معالم الزلفا، ج۱، ص۴۳۰