📚 كـنوز النـبـي ﷺ 📚

2018-09-12 22:46:20 * (( إنما العلم بالتعلم )) *

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( إنما العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم ، ومن يتحرَّ الخير يعطه ، ومن يتق الشر يوقَّه )) .

[ صحيح الجامع / (٢٣٢٨) ] .
________________________________________________________

• قال عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - :

" إن أحداً لا يولد عالماً ؛ وإنما العلم بالتعلم " .

* |[ الزهد للإمام أحمد (٩٠٥) ]|*

____________________________________________________

• قال الإمام ابن العثيمين - رحمه الله - :

" ما العلمُ إلّا بالتّعلُّمِ ، ليس يأتي العلمُ هكذا هديةً للإنسانِ ، كأنّه طبقٌ من طعامٍ ، بل هو بالتّعلُّمِ ، وأيضاً بالتّعلُّمِ الجادِّ ، لا بالتّعلم المُتقطِّع ! ، ويقال : إجعل كُلّك للعلمِ يأتِك بعضه ، وإن جعلت بعضك للعلمِ فاتك العلمُ كلّه !

فلا بُدّ من التفرّغِ التّامِّ من العلمِ ، والاجتهادِ التّامِ والمذاكرةِ والمناقشةِ ؛ لأنّ المذاكرة تحفظ العلم ، والمُناقشة تفتح فهم الإنسان حتى يستطيع أن يعرف الأدلَّة ، ويستنتج الأحكام منها ، ويعرف كيف يتخلّص من الأشياء المُتشابهةِ والمُتعارضةِ ، وهذا أمرٌ مجرّب ، أمّا إنسانٌ يقرأ هكذا سرداً بدون تفهُّمٍ ، وبدون مناقشةٍ فإنّه لا يستفيد كثيراً " .

[ شرح البخاري / كتاب العلم (١-٢٠٧) ] .
______________________________________________________

• قال ‏العلامة صالح الفوزان - حفظه الله -:

" هذا العلم لا تشتريه شراء ولا يهديكه أحد إنما يكون بالتعلم ".

[ محاضرة : حماية الشباب ١٤ / ٠٥/ ١٤٣٧ هـ ] .
_____________________________________________________

قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[ https://goo.gl/InHo6g ]|

جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها باز کردن / نظر دهید

2018-09-05 20:57:26 (( أبواب معجلة عقوبتها في الدنيا : البغي - العقوق - وقطيعة الرحم ))

• عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( بابان معجّلانِ عقوبتهُما في الدنيا : البَغْيُ والعُقوقُ )) .

[ السلسلة الصحيحة ( ١١٢٠ ) ] .
• قال الإمام الألباني - رحمه الله - :
" إسناده صحيح على شرط مسلم " .

••• وصححه في
[ صحيح الجامع - برقم ( ٢٨١٠ ) ] .
[ و صحيح الأدب المفرد - برقم ( ٦٨٧ ) ] .

_______________________________________________

• عن أبي بكرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( ما من ذنبٍ أجدرُ أن يُعجِّلَ اللهُ تعالى لصاحبِه العقوبةَ في الدنيا ، مع ما يَدَّخِرُه له في الآخرةِ من البَغْيِ ، و قطيعةِ الرَّحِمِ )) .

••• صححه الألباني في
[ صحيح الجامع - برقم ( ٥٧٠٤ ) ] .
[ السلسلة الصحيحة - برقم ( ٩١٨ ) ] .
[ صحيح الترغيب - برقم ( ٢٥٣٧ ) ] .
[ صحيح ابي داود - برقم ( ٤٩٠٢ ) ] .
[ صحيح ابن ماجه - برقم ( ٣٤١٣ ) ] .
[ صحيح الترمذي - برقم ( ٢٥١١ ) ] .


_______________________________________________________

• و عن أبي بكرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى صلى الله عليه وسلم قال :

(( كلُّ ذنوبٍ يؤخِرُ اللهُ منها ما شاءَ إلى يومِ القيامةِ إلَّا البَغيَ وعقوقَ الوالدَينِ ، أو قطيعةَ الرَّحمِ ، يُعجِلُ لصاحبِها في الدُّنيا قبلَ المَوتِ )) .

•• صححه الالباني في
[ صحيح الأدب المفرد - برقم ( ٤٥٩ ) ] .
_______________________________________________________


قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[ https://goo.gl/InHo6g ]|

جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها باز کردن / نظر دهید

2018-07-11 13:30:41 *{ النهي المؤكد عن كتمان الحق }*

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( لا يمنعنَّ رجلًا هيبةُ الناسِ أن يقولَ بحقٍّ إذا رآه أو شهِدَه فإنه لا يقرِّبُ من أجلٍ ولا يباعِدُ من رزقٍ أو يقولَ بحقٍّ أو يُذكِّرَ بعظيمٍ )) .

[ السلسلة الصحيحة ( ١ / ٣٢٤ ) ] .
• قال الألباني : " صحيح الإسناد " .

__________________________________________________

• يقول الألباني معلقاً على هذا الحديث : " *وفي الحديث : النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفاً من الناس ، أو طمعاً في المعاش.*

*فكل من كتمه مخافة إيذائهم إياه بنوع من أنواع الإيذاء كالضرب والشتم،*٠ *وقطع الرزق،* . *أو مخافة عدم احترامهم إياه ، ونحو ذلك ،* فهو داخل في النهي ، ومخالف للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وإذا كان هذا حال من يكتم الحق وهو يعلمه ، فكيف يكون حال من لا يكتفى بذلك بل يشهد بالباطل ..." .

[ السلسلة الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ( ١ / ٣٢٥ ) ] .

انشر وفقني الله وإياك ، لعل الله يهدي بك

قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[https://t.me/knoozalnbee ]|

جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها باز کردن / نظر دهید

2018-02-18 17:39:08 ‏
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعضاء القناة الكرام

سوف يتم إغلاق هذه القناة بسبب ظروف خاصة تعود لأصحابها

لذلك ؛
نرجو منكم الدخول في هذه القناة الجديدة

والتي ستكون بنفس النهج إن شاءالله
حياكم الله وبياكم

https://t.me/knoozalnbee

‏ باز کردن / نظر دهید

2018-02-04 22:05:59 (( من ينزل المرأة في قبرها ؟ ))
‏_________________________________________________

• عن أنس - رضي الله عنه - قال :

(( شَهــِدْنَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - جَالِسٌ عَلَى القَبْرِ ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ ، فَقَالَ : " هَلْ فِيكُمْ مِنْ أَحَدٍ لَمْ يُقَارِفِ اللَّيْلَةَ ؟ " . فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ : أَنَا . قَــالَ : " فَانْزِلْ فِي قَبْرِهَا" . فــَنَزَلَ فِي قَبْرِهَا فَقَبَرَهــَا )) .

[ صـحيح البـخاري (١٢٨٥) ] .
‏_________________________________________________

• قـال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

" ولا يشترط فيمن يتولى إدخال الميتة في قبرها أن يكون من محارمها ،فيجوز أن ينزلها شخص ، ولو كان أجنبياً ،.النبي صلى الله عليه وسلم لما ماتت ابنته زوجة عثمان رضي الله عنهما وخرج إلى المقبرة وحان وقت دفنها قال : «أيكم لم يقارف الليلة» ؟ لم يقارف ، قال العلماء : لم يجامع . فقال أبو طلحة رضي الله عنه : أنا ، فأمره أن ينزل في قبرها ، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أبوها ، وزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه - كانا حاضرين " .

[ الشرح الممتع - كتاب الجنائز (٣٦١-٣٦٢ ) ] .
‏________________________________________________

انشر وفقني الله واياك ، فنشر العلم من أعظم القربات

قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[ https://goo.gl/InHo6g ]|
جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها باز کردن / نظر دهید

2018-01-29 14:47:52 (( ما يجـب عـلى مـن وسـوس إليـه الشـيطان بقـوله : مـن خـلق الله ؟ ))
‏_________________________________________________

• عـن أم الـمؤمـنيـن عـائشـة رضـي الله عـنهـا قـالت : قـال رسـول الله صـلى الله عـليه وسـلم :

(( إن أحـدكم يأتيـه الشـيطان فيـقول : مـن خلقـك؟ فيـقول : الله، فيـقول : فـمن خلـق الله؟! فإذا وجـد ذلـك أحـدكم فليقـرأ : آمنـت بـالله ورسـله، فـإن ذلك يذهـب عـنه )) .


[ السلسلة الصحيحة ( ١ / ٢٣٣ ) ] .
‏___________________________________________________

• عـن أبـي هـريـرة رضـي الله عـنـه قـال : قـال رسـول الله صـلى الله عـليـه وسلـم :

(( يأتـي شـيطان أحـدكم فيقـول : مـن خلـق كـذا؟ مـن خـلق كـذا؟ مـن خلـق كـذا؟ حتـى يقـول : مـن خـلق ربـك؟! فـإذا بلـغه فليستعـذ بالله وليـنته )) .


[ السلسلة الصحيحة ( ١ /٢٣٤ ) ] .

‏__________________________________________________

• عـن أبي هـريـرة رضـي الله عـنـه قـال : قـال رسـول الله صـلى الله عليه وسـلم :

(( يـوشك الناس يتساءلـون بينـهم حتـى يقـول قـائلهم : هـذا الله خلـق الخلـق فمـن خـلق الله عز وجـل؟ فـإذا قالـوا ذلـك ، فـقولوا : الله أحـد ، الله الصمـد ، لم يلـد ، ولـم يـولد ، ولـم يكـن له كفـوا أحـد . ثم ليـتفل أحـدكم عـن يـساره ثـلاثاً ، وليستـعذ مـن الشـيطان )).

[ السلسلة الصحيحة (١ / ٢٣٥ ) ] .
‏_________________________________________________

• قال الإمام الألباني - رحمه الله - :

" دلــت هــذه الأحـاديث الصحـيحة علـى أنـه يجـب عـلى مـن وسـوس إليـه الشـيطان بقـوله : مـن خـلق الله؟ أن ينصـرف عـن مـجادلته إلـى إجـابته بـما جـاء فـي الأحـاديث الـمذكورة، وخـلاصتها أن يقول :

آمـنت بالله ورسـله، الله أحـد، الله الصمـد، لـم يلـد ولم يولـد، ولـم يكـن له كفـوا أحـد. ثم يتـفل عـن يـساره ثلاثا، ويـستعيذ بالله مـن الشـيطان، ثـم ينتهـي عـن الانـسياق مـع الوسـوسة.

وأعتـقد أن مـن فـعل ذلك طاعـة لله ورسـوله، مـخلصا في ذلـك أنـه لابـد أن تـذهب الوسـوسة عنـه، وينـدحر شيـطانه لـقوله صلـى الله عـليه وسلـم : فـإن ذلـك يـذهب عـنه .

وهـذا التـعليم النبـوي الكـريم أنـفع وأقطـع للـوسوسة مـن المجادلـة العـقلية فـي هـذه القضيـة، فـإن المـجادلة قـلما تنـفع فـي مثـلها. ومـن المـؤسف أن أكـثر الناس فـي غفـلة عـن هـذا التـعليم الـنبوي الكـريم، فتنبهـوا أيـها المـسلمون، وتعـرفوا إلى سـنة نبيـكم، واعمـلوا بهـا، فـإن فـيها شـفاءكم وعـزكم " .


[ السلسلة الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها ( ١ / ٢٣٦ ) ]

‏_______________________________________________

انشر وفقني الله واياك ، فنشر العلم من أعظم القربات

قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[ https://goo.gl/InHo6g ]|
جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها

‏ باز کردن / نظر دهید

2018-01-17 05:48:14 (( ذنوبنا سبب تفرقنا ))
‏__________________________________________________

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( والَّذي نفسي بيدِهِ ما توادَّ اثنانِ فيُفرَّقُ بينهُما إلَّا بذنبٍ يحدِثُهُ أحدُهُما )) .

••• صححه الألباني في
[ صحيح الترغيب (٣٤٩٥) ] .
‏___________________________________________________

• قال المناوي - رحمه الله - معلقاً :

" فيكون التفريق عقوبة لذلك الذنب ؛ ولهذا قال موسى الكاظم : إذا تغير صاحبك عليك ، فاعلم أن ذلك من ذنب أحدثته ، فتب إلى الله من كل ذنب ، يستقيم لك وده " .


• وقال المزني - رحمه الله - :

إذا وجدت من إخوانك جفاء ، فتب إلى الله ، فإنك أحدثت ذنبا ، وإذا وجدت منهم زيادة ود ، فذلك لطاعة أحدثتها ، فاشكر الله تعالى .

[ فيض القدير (٥ /٤٣٧) ] .

‏________________________________________________

انشر وفقني الله واياك ، فنشر العلم من أعظم القربات

قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[ https://goo.gl/InHo6g ]|
جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها باز کردن / نظر دهید

2018-01-02 13:24:47 (( إحصاء أسماء الله الحسنى ))
‏______________________________________________

• عـن أبـي هــريرة - رضـي الله عنـه - عـن النــبي صلى الله عليه وسلم قـــال :

(( إن للهِ تسعــةً وتـسعين اســمًا ، مــائةً إلا واحــدًا ، مَــن أحصاهــا دخــلَ الجنــةَ )).

[ صـحيـح البخـاري ( ٢٧٣٦ ) ] .
‏______________________________________________

• قـــــال الإمـام ابن الـقـيم - رحمه الله تعالى - :

" بيـان مـراتب إحـصاء أسـمائه التـي مَـن أحـصاها دخـل الجــــنة ؛ وهـذا هـو قُطـب السـعادة ، ومـدار النجـاة والفـلاح :

المرتبة الأولى : إحصـاء ألفاظـها وعـددها
المرتبة الثانية : فـهم معـانيها ومـدلولها ،
المرتبة الثالثة : دعــــاؤه بهـــا ،

• كـمــا قـــال تـعالى : { وَلِلَّهِ الأَسـماءُ الحُسـنى فَادعـوهُ بِـهاَ }

وهــــو مــــرتبتـان :

إحــداهما : دعــاء ثنــاء ، وعـبادة
والـثـاني : دعـاء طـلب ، ومسـألة ".

[ البـــــــدائع / ( ١ /١٦٤ ) ] .
‏________________________________________________

انشر وفقني الله واياك ، فنشر العلم من أعظم القربات

قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[ https://goo.gl/InHo6g ]|
جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها باز کردن / نظر دهید

2017-12-24 14:22:51 (( تقييد العلم بالكتاب ))
‏_________________________________________________

• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( قيِّدوا العلم بالكتاب )) . روي من حديث أنس بن مالك وَعَبَد الله بن عمرو ، وَعَبَد الله بن العباس .

[ السلسلة الصحيحة ( ٢٠٢٦ ) ] .
‏_________________________________________________

‏• عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أنّه قال لِبَنِيهِ :
‏
" ‏يا بَنِيَّ ، قَيِّدوا العِلمَ بالكتابِ " .
‏
‏[ الطبقات لابن سعد ( ٩٥٠٦ ) ] .

‏_________________________________________________

• ‏قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله تعالى - :

" أيّها النّاس ! قيّدوا النّعم بالشّكر ، وقيّدوا العلم بالكتاب".

[ حلية الأولياء (٢ /٤٢٣) ] .
‏________________________________________________

‏• قال الإمام الشافعي - رحمه الله تعالى - :
‏
" ‏إعلموا رحمكم الله أن هذا العلم يندّ كما تندّ الإبل فاجعلوا الكتب له حُماة ، والأقلام عليه رُعاة " .
‏
‏ [ تقييد العلم للخطيب البغدادي ( ١١٤/١ ) ] .

‏________________________________________________

• قال النووي - رحمه الله تعالى - :

" ‏ولا يحتقرن فائدة يراها أويسمعها في أي فنٍ كانت ، ‏بل يبادر إلى كتابتها ، ثم يواظب على مطالعة ما كتبه ".

[ ‏المجموع (١ /٣٧) ] .
‏_______________________________________________

انشر وفقني الله واياك ، فنشر العلم من أعظم القربات

قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[ https://goo.gl/InHo6g ]|
جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها باز کردن / نظر دهید

2017-12-14 05:32:36 (( من سأل الله الشهادة بصدق ))
‏__________________________________________________

• عـن سهـل بن حـنيف - رضـي الله عـنه - أن النـبي - صلـى الله عـليه وسلـم - قـال :

(( مَـنْ سَـأَلَ اللهَ الشَّـهَادَةَ بِصِـدْقٍ ، بَلَّغَـهُ اللهُ مَـنَازِلَ الشُّهَـدَاءِ ، وَإِنْ مَـاتَ عَلَـى فِـرَاشِهِ )) .

[ رواه مسلم (١٩٠٩) ] .
‏__________________________________________________

• قال المناوي - رحمه الله - :

" قـيد السـؤال بالصـدق ؛ لأنـه مـعيار الأعـمال ، ومفـتاح بـركاتها ، وبـه تـرجىٰ ثـمراتها ، (( بلـغه الله منـازل الشهـداء )) مـجازاةً لـه عـلىٰ صـدق الطـلب ، وفـي قـوله (( مـنازل الشـهداء )) بصـيغة الجـمع مبـالغة ظاهـرة (( وإن مـات علـىٰ فـراشه )) لأن كـلا مـنهما نـوىٰ خـيرًا وفـعل مـا يقـدر عليـه فاسـتويا فـي أصـل الأجـر ولا يلـزم مـن استـوائهما فيـه مـن هـذه الجهـة اسـتواؤهما فـي كيفـيته

وتفاصـيله إذ الأجـر علـىٰ العـمل ونـيته يـزيد علـى مجـرد النـية فمـن نـوىٰ الحـج ولا مـال لـه يحـج بـه يثـاب دون ثـواب مـن باشـر أعـماله ولا ريـب أن الحاصـل للمـقتول مـن ثـواب الشـهادة تـزيد كيفـيته وصفـاته علـىٰ الحاصـل للـناوي المـيت علـىٰ فـراشه وإن بـلغ مـنزلة الشهيـد فهـما وإن استـويا فـي الأجـر لكـن الأعـمال التـي قـام بـها العامـل تقتـضي أثـرًا زائـدًا وقـربًا خاصًـا وهـو فـضل الله يؤتيـه مـن يـشاء

فـعلم مـن التـقرير أنـه لا حاجـة لتأويـل البعـض وتكلـفه بتقـدير مـن بعـد قـوله (( بلغـه الله )) فأعـط ألفـاظ الرسـول صـلىٰ الله عـليه وسـلم حقـها وأنـزلها مـنازلها يتبـين لـك الـمراد وفيـه نـدب سـؤال الشهـادة بنـية صـادقة " .

[ فيـــض القـــــدير (١٤٤/٦) ] .

‏________________________________________________

انشر وفقني الله واياك ، فنشر العلم من أعظم القربات

قنَـاةُ « كنـــوز النـبـي ﷺ »..
|[ https://goo.gl/InHo6g ]|
جَزى الله خيْــراً من سَاعدنا على نشــرِها باز کردن / نظر دهید