رَحُـםٌـة للـ؏ـالـםـين

2022-06-05 23:45:10 #الحلقة_141
#السيرة_النبوية باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 20:54:53 #الوصية_الرابعة_عشرة

#المحافظة_على_الصلاة_وبر_الوالدين

عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاةَ يَوْمَا فَقَالَ : « مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورَاً وَبُرْهَانَاً وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلا بُرْهَانٌ وَلا نَجَاةٌ ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيٍّ ابْنِ خَلَفٍ » .

#أخرجه_أحمد_بإسناد_جيد

عن أميمة ( مولاة النبي صلى الله عليه وسلم ) - رضي الله عنها - قالت :
كُنتُ أصـبُّ على النبي - عليه الصلاة والسلام - وضوءَه فدخل رجلٌ فقال : أوصني ، قال :
(( لا تُشْـركْ بالله شيئاً وإن قُـطّـعت وحُـرِّقت بالنار ، وأطعْ والديك وإن أمراك أن تـتخـلَّى من أهلك ودنياك ، فتخلَّه
، ولا تشربَنَّ الخمـر فإنها مفتاحُ كلِّ شـر ، ولا تتركنَّ صلاةً متعمداًَ ، فمن فعل ذلك فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله )) .

[ الحديث رواه الطبراني ]

من.وصايا.الرسول.ﷺ.tt
قنــاة.رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt

ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 20:54:13 باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 20:37:54 باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 14:26:56 الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كنز عظيم من كنوز الخيرات، وباب واسع من أبواب الطاعات ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾. باز کردن / نظر دهید

2022-06-03 07:17:55 عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:


إن اللهَ يَبعثُ الأيامَ يومَ القيامةِ على هيئَتِها،

ويبعثُ الجُمعةَ زهْراءَ مُنِيرةً لأهلِها، فيَحُفُّونَ بِها كالعرُوسِ تُهدَى إلى كرِيمِها تُضِيءُ لهمْ، يَمشونَ في ضَوْئِها،

ألوانُهمْ كالثَّلجِ بَياضًا، رِياحُهمْ تَسطَعُ كالمِسكِ، يَخوضُونَ في جِبالِ الكافورِ،

يَنظرُ إليهِمُ الثَّقلانِ ما يُطْرِقُونَ تعجُّبًا، حتى يَدخلوا الجنةَ، لا يُخالِطُهمْ أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ.


صحيح الجامع، 1872. باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 22:07:01 ــــــــــــــ❁﷽❁ـــــــــــــــ

الحلقة.139.tt
غزوة.بني.لحيان.وذات.الرقاع.tt
الشيخ.صالح.الخليفة.tt


هذا الدرس التاسع والثلاثون بعد المائة الأولى في سيرته صلى الله عليه وسلم.

بنو لحيان هم قبيلة من هذيل، وهم الذين غدروا بالصحابة؛ بخبيب وأصحابه كما سبق معنا. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه يريد بني لحيان على حين غرة. فتوجه شمالا ثم مال إليهم فوجدهم قد حذروا وتمنعوا في رؤوس الجبال. فقال صلى الله عليه وسلم: لو أننا نزلنا عسفان -وهي منطقة قريبة من مكة- لرأت قريش أنا قد جئنا مكة.

فخرج بمائتي راكب معه -أي فارس-، حتى نزلها. وبعث فارسين حتى وصلا كراع الغميم، ثم انصرفا. وعادا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.(1)

علمت قريش بوصوله صلى الله عليه وسلم إلى عسفان، فخرج إليه أهل مكة، وكان على رأس هذا الجيش خالد بن الوليد رضي الله عنه قبل أن يسلم. يقول: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى عسفان، لقيته فوقفت إزاءه. وجاء أن هذا الخبر كان في غزوة الأحزاب.

وعموما الشاهد من هذا أنه قال: وقفت إزاءه. وقال المشركون: الآن تأتيهم صلاة هي أحب إليهم من أموالهم وأولادهم؛ وكانوا يقصدون بذلك أن المسلمين حين يصلون نباغتهم ثم نقضي عليهم. قال: فأنزلت صلاة الخوف في هذا الموطن، على خلاف أيضا بين أهل العلم متى نزلت صلاة الخوف. قال خالد رضي الله عنه: ثم لم يعزم علينا.. صرفه الله عنه، وعاد النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.(2)

بعد ذلك، خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى غزوة ذات الرقاع؛ وهذه الغزاة مختلف فيها هل كانت قبل الخندق أم بعده؟ والذي يظهر والله أعلم أنها بعد الخندق؛ وذلك لأن أبا موسى الأشعري -كما في صحيح مسلم- قد ذكر أنه حضرها، وكذلك ابن عمر. وأبو موسى جاء في عام الحديبية أو في العام السابع. وأيضا ابن عمر لم يجزه النبي صلى الله عليه وسلم في أن يقاتل مع الناس إلا في غزوة الخندق. لكن نحن نسوقها ضمن سياق المؤرخين من أهل العلم، والمقصود هو العلم بها، وإن كان البخاري رجح كذلك أنها بعد غزوة بعد الخندق.

هذه الغزاة يقول أبو موسى رضي الله عنه أنهم خرجوا قبل نجد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يريد بني محارب وبني ثعلبة من غطفان. وسميت بذات الرقاع؛ قيل: لشجر هناك هذا اسمه، وقيل: لأن فيها جبلا فيه بقع حمر وسود وبيض. وذكر أبو موسى رضي الله عنه أن السبب أنهم كانوا يربطون الخرق على أرجلهم لشدة الحر.(3)

وتأملوا أيها الإخوة، خير الخلق صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه، وعلى شدة حر المدينة، وجدوا في نجد من الحر ما جعلهم يربطون الخرق على أرجلهم. هذا الحر العظيم لم يردهم عن الغزو والجهاد وطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. المؤمن هو الذي يطيع ربه في إقبال نفسه وفي إدبارها، هو الذي يمتنع عن الحرام إن تيسر له أو لم يتيسر، هو الذي يقدم مرضاة ربه والواجب سواء رضيت نفسه أم لم ترض. هؤلاء خرجوا أيها الإخوة، فتقطعت أرجلهم لشدة الحر، وأكثرهم من غير دابة يركبها؛ لا خيل ولا إبل، ومع ذلك فإنهم قد خرجوا طاعة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى نجد. وهذه تساوي مئات الكيلو مترات على حساباتنا في أيامنا هذه.

فلما وصلوا، كان المشركون قد فروا وتركوا نساءهم وإبلهم وأغنامهم. فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ما تركوه ثم عاد. وفي عودته صلوات الله وسلامه عليه وقع أمران:

يتبع...
-------
(1) السيرة النبوية، ابن هشام، 2/279-280.
(2) صحيح البخاري، 4125-4129؛ وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع.
(3) السيرة النبوية، ابن هشام، 2/203-204.

قنــاة.رحــمــة.للــعـالمـيـن.tt
سلسلة.دروس.السيرة.النبوية.tt
انتقاء.الإســلام.ديـنـي.tt
تفريغ.الأستاذ.محمد.الروحي.tt

ـــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 22:05:08 #الحلقة_139
#السيرة_النبوية باز کردن / نظر دهید