نشریه خانواده نور(متافیزیک)

2021-05-16 11:13:28 آیا اسکیزوئید همان اسکیزوفرنی است؟

اسکیزوئید نوعی اختلال شخصیتی است که افراد مبتلا به آن به روابط اجتماعی به شدت بی تفاوت بوده و تمایلی به روابط انسانی از خود نشان نمی دهند.

اسکیزوئید نوعی اختلال شخصیتی است که افراد مبتلا به آن به روابط اجتماعی به شدت بی تفاوت بوده و تمایلی به روابط انسانی از خود نشان نمی دهند. افراد مبتلا به این اختلال هیچ علاقه ای به رابطه با دیگران ندارند و در بسیاری از مواقع ، از تعامل با دیگران ناراحت و معذب می شوند.
 
برخی از نشانه های این اختلال
بی میلی به برقراری ارتباط با دیگران
انجام فعالیت ها به صورت انفرادی
بی علاقگی بسیار کم نسبت به رابطه جنسی
محدود بودن رابطه اجتماعی با بستگان درجه یک
بی تفاوتی نسبت به حرف و نظر دیگران
حالات عاطفی بسیار کند و سرد

علل بیماری
علت بروز اختلال شخصیت اسکیزوئید به درستی مشخص نیست.هم عوامل ژنتیکی و هم عوامل تربیتی و محیطی در به وجود آمدن این اختلال دخیل هستند. یکی از دلایل مهم این اختلال ممکن است از دست دادن رابطه ی عاطفی با مادر در دوران کودکی باشد. درواقع افرادی که در دوران کودکی ، هیچ گونه ابراز هیجانی نداشته اند و کودکی سردی را تجربه کرده اند ، ممکن است در بزرگسالی با این اختلال مواجه شوند.

تفاوت اختلال شخصیت اسکیزوئید و اسکیزوفرنی
علی رغم وجود شباهت بین اسکیزوفرنی و اسکیزوئید ، این دو اختلال متفاوت از هم بوده و هرکدام با نشانه های خاصی ظاهر می شوند.

اسکیزوفرنی بیماری مزمنی است که در آن فرد مبتلا ارتباط خودرا با واقعیت از دست می دهد ، به طوری که می توان گفت که فرد دچار جنون شده است. در بیماری اسکیزوئید هم ممکن است فرد دچار جنون شود ، با این تفاوت که طول مدت آن کوتاه تر از اسکیزوفرنی خواهد بود. . تفاوت دیگر این اختلال با اسکیزوفرنی این است که افراد مبتلا به اختلال شخصیت اسکیزوئید به تفاوت میان واقعیت و افکار تحریف شده آگاه هستند ، در حالی که بیماران مبتلا به اسکیروفرنی اغلب تحت تأثیر توهمات خود قرار می گیرند.

با وجود این تفاوت ها، افراد مبتلا به اختلال شخصیت اسکیزوئید می توانند با درمان هایی که برای افراد مبتلا به اسکیزوفرنی گذاشته می شود ، بهبود یابند و از آن استفاده کنند.


درمان
روان درمانی
در این روش که به صورت بستری یا سرپایی انجام می شود ، متخصص سعی دارد تا با بهبود مهارت های اجتماعی ، آموزش مهارت های مقابله ای و افزایش عزت نفس ، عملکرد فرد مبتلا را بهبود بخشد و به درمان او کمک کند.

گروه درمانی
یکی از بهترین درمانی هایی که در درمان شخصیت اسکیزوئید ، پاسخ خوبی دریافت کرده ، درمان های گروهی است. در درمان های گروهی ، درمانگران با استفاده از برخی تکنیک ها به شخصیت اسکیزوئید کمک می کنند تا نسبت به احساسات مثبت و منفی خود شناخت بهتری پیدا کند. در نهایت شخصیت اسکیزوئید می تواند بین احساسات خود و دیگران تمایز قائل شود و در گروه با احساسات افراد دیگر ارتباط برقرار کند.

دارو درمانی
برای درمان اختلال شخصیت اسکیزوئید ، از داروهای آنتی سایکوپاتیک استفاده می شود ، با این وجود بررسی های اخیر تأثیر بهتر داروهای جایگزین آمفتامین و بوپروپیون را به جای داروهای آنتی سایکوپاتیک نشان می دهد.

 @lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-15 16:47:17 اختلال نارسیسم یا خودشیفتگی


علائم:
افراد خودشیفته در مرز دیوانگی برای تسکین خودشان شروع به تعریف از خود می کنند. این تعریف و تمجید به مرور افزایش پیدا می‌کند و پارتنر، دوست و خانواده را خسته می‌کند.
برخی از روانشناسان ریشه این اختلال را به دوران کودکی ارجاع می‌دهند، جایی که کودک همواره نادیده گرفته شده و انباشتی از کمبودها در او رخ داده.

دکتر ژان شارل درباره این افراد می‌گوید:
خودشیفته ها تحمل انتقاد ندارند. احساس گناه نمی کنند و دیگری رو اذیت می کنند تا با تعریف از خود، کمبودها را جبران کنند.
وقتی این آزار و اذیت ها زیاد شد به سرعت عذرخواهی می کنند.

یک فرد خودشیفته ممکن است در روز ده ها بار عذرخواهی کند تاجایی که ارزشی برای طرف مقابل ندارد

خودشیفته درکی از نقایص خودش ندارد و فکر می کند همه دارند اشتباه می کنند.
افراد خودشیفته خیلی کمتر اختلال خودشان را می پذیرند و در حضور روانشناس و روانکاو شروع به انکار می کنند.

خودشیفته ها وقتی از ترک شدن می ترسند تا حد زیادی مظلوم می‌ شوند اما نباید این مظلومیت تصنعی را جدی گرفت.
#اختلال شخصیت
#درمان
#مشاوره
@lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-15 16:36:53 اختلال نارسیسم یا خودشیفتگی



نارسیس یکی از اسطوره های یونانی به همراه اکو از عشاق مشهور بودند. اکو شیفته و عاشق نارسیس شد اما نارسیس که کلا چیزی از عشق درک نمی کرد، این حس دوست داشتن را تبدیل به وسیله ای برای مسخره کردن و خندیدن کرد. وقتی که دختران نا امید و دلشکسته از نارسیس شدند، شروع به دعا کردند که نارسیس بیچاره بشود. از خدا خواستند تا هرچه سریع تر نارسیس به سزای اعمالش برسد.
همینطور هم شد. یک روز نارسیس رفت به چشمه تا تشنگی خودش را رفع کند.
همان لحظه خودش را در آب دید و عاشق خودش شد. نارسیس که نمی توانست به خودش برسد و در عشقی عجیب گرفتار شده بود، هرروز مریض و مریض تر شد. متاسفانه نارسیس از غم عشق به خودش و اینکه نتوانست به وصال خودش برسد دق کرد و مرد.

بر مبنای این اسطوره یونانی، فروید مفهوم خودشیفتگی را وارد عرصه روانکاوی کرد.
ادامه دارد...

@lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-15 16:28:37 چرا دست به کنترل گری می زنیم؟!

افراد کمی ناخشنودی و نارضایتی از زندگی را علت زیربنایی بسیاری از نشانه های روان شناختیِ فلج کننده و رنج آور می دانند.

من قصد دارم که براساس تئوری انتخاب روش جدیدی از ارتباط با دیگران را آموزش بدهم و همچنین یاد می دهم که چگونه از زیر سلطه کنترل بیرونی رهایی یابید تا احساس خشنودتری داشته باشید.

تعریف کنترل بیرونی: "آنچه من انتخاب می کنم و انجام می دهم درست است و آنچه طرف مقابل (فرد دیگری) انجام می دهد نادرست است."

معمولا در روابط زن و شوهری ناخشنود، از کنترل بیرونی استفاده می‌کنند. مردان فکر می کنند می دانند که چه چیزی برای همسرشان بهتر است و زنان فکر می کنند که می دانند چه چیزی برای شوهرشان بهتر است.

"من می دانم چه چیزی برای تو بهتر است"

گروهی از رفتار های مخرب کنترلگری که به ما آسیب می زنند عبارتند از:

انتقاد کردن
سرزنش کردن
شکایت کردن
غر زدن
تهدید کردن
تنبیه کردن
حق حساب دهی، یا باج دهی.

جایگزین های تئوری انتخاب برای این هفت مورد رفتار مخرب عبارت اند از:

حمایت کردن
گوش دادن
اعتماد کردن
دلگرمی دادن
پذیرفتن
احترام گذاشتن
مذاکره و کنار آمدن در مورد اختلاف.

تئوری انتخاب به فهم این نکته نائل می شود که چرا تلاش برای کنترل دیگران، بدون تخریب رابطه‌ی خود با آن ها ، هرگز دست یافتنی نیست.

وقتی تئوری انتخاب را آموختید، متوجه می‌شوید فقط خودتان را می‌توانید کنترل کنید، نه هیچ کس دیگر را.

تئوری انتخاب و مدیریت زندگی
ویلیام گلسر

@lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-15 16:18:47 سندروم اردک چیست؟

اصطلاح سندروم اردک توسط پژوهشگران دانشگاه استنفورد بعد از بررسی پست‌های مجازی چند دانشجو که خودکشی کرده بودند ابداع شد.

اگر به شنا کردن اردک در آب توجه کنیم ما تنها قسمتی از بدن او را می‌بینیم که به آرامی بر روی آب در حال حرکت است، درحالی‌که متوجه تقلای این اردک که با تلاش پاهای خود را تکان می‌دهد تا حرکت کند، نمی‌شویم.
دانشجویانی هم که خودکشی کرده بودند تصاویری شاد یا نقل‌قول‌هایی امیدبخش از خود منتشر کرده بودند که به ظاهر نشان می‌داد آنان بسیار شاد و خوشبخت هستند، در صورتی که خارج از شبکه‌های مجازی و در دنیای واقعی با مشکلات روحی زیاد دست‌وپنجه نرم می‌کردند.

در واقع مبتلایان به «سندرم اردک» کسانی هستند که تلاش می‌کنند همواره تصویری شاد و خوشبخت از خود در فضای مجازی نشان دهند در صورتی که در دنیای واقعی با مشکلات زیادی مواجه هستند.

اگر کمی به فضای مجازی دقت کنید متوجه می‌شوید که متاسفانه افراد زیادی در آن مبتلا به سندروم اردک هستند که به صورت افراطی سعی در شاد نشان دادن خودشان و عکس یا فیلم گذاشتن از خوشگذرانی‌هایشان هستند و این تصویری دور از واقعیت را به افراد نشان می‌دهد که تبعات روانی و اجتماعی منفی برای جامعه به همراه دارد.
@lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-14 19:18:38 حديث خرافة : خرافه نام مردی بود از قبیله بنی غذره . پریان او را دیوانه کردند ، و چون او را رها کردند ، او پیش کسـانش بـازگشت ، از آن هنگام باز از شگفتیهای احوال پریان داستانها می گفت . بدین روی چون عـرب سـخنی می شنیدند که دور از حقیقت و راستی بود می گفتند : این سخن از داستانهای خرافه است . پس از آن این اصطلاح در گفتار عرب بسیار بکار می رفت تا آنجا که به سخنان یاوه و ناراست گفتند خرافات :
گویند هنگامی که پریان خرد وی را تباه کردند ، با استراق سمع از آسمان و شنیدن اخبار ، آنچه واقع می خواست شد به خرافه خبر می دادند و او به مردم می گفت و همان گونه واقع می شد که او گفته بود .

نقل از کتاب ثمار القلوب ثعالبی. ص 144
@lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-14 19:17:31 ظاهرا کارما برای بعضی جباران کارکردی نداشته . گاهی شرارت اونقدر زیاد هست که کارما نمیدونه گریبان چه کسی رو بگیره . مائو و استالین جان میلیونها چینی و روسی رو گرفتند و برای تحقق یک رویا جهنم به پا کردند ولی هیچ خبری از پس دادن کفاره گناهان برایشان نشد و هردو به مرگ طبیعی مردند و بدبختی اینکه یک ماشین حکمرانی از خود باقی گذاشتند که هنوز هم دست از بدبخت کردن نوع بشر برنداشته .
جبار در تناسخ بعدی در لباس بره فرو نمیره چون جبار مامور تولید انرژی هست که برای موجوداتی خوراک تولید میکنه . ترس و وحشت بشر عامل اصلی تولید این خوراک هست . چرا این چرخه مرگ و وحشت و اضطراب برای بشر تمامی نداره؟ به ما میگن این آزمایش شما هست تا آبدیده تر بشین البته منظور همان پروارتر شدن هست . به نظر من بخشی از چرخه تناسخ کلا در اختیار یک جریان انرژی خوار هست و فقط بخشی از اون جنبه یادگیری و بهترشدگی داره . چون نظام شر پابه پای سیستم خیر فعال هست و دست بردار هم نیست و گویا در این بعد زورش هم بیشتر هست .
#مهر
@lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-12 16:02:41 [باری]
باری(=پروردگار)گوهر "خرد و دانایی"است،که گذشت صورت لاهوتی آن آذر(_فروغ) کیهانی باشد؛و همان "عقل" تامّ الحکمة که نور اثیری فائض از وی(همچون پرتو خورشید) صفت معنا شناخت اورمزدی است؛وی برخلاف "نفس"اهریمنیِ مصدرِ حیات هرگز با هیولا نیاویزد و نیامیزد،لیکن ضمن همستاری با نفس در امر خلقت عالم و آدم با وی همیاری کند."باری"خالق خیر و "نفس"خالق شر است(_دو نیمرخ روشن وتاریک زروان)هم از ترکیب تعاملی آن دو طبعهای چهارگانه در ازل پدید آمده اند؛و حسب تمازج جدلی(_همنهادی)یا همیاری و هماهنگی این دو همستار جاودانه در امر آفرینش،همانا حیات با منشا اهریمنی_یعنی_نفس در وجود انسان،خود بهری هم از "نور"ایزدی_یعنی_عقل بیافته است؛از اینروست که اورا طُرفه معجونی از "دیو وفرشته" وصف کرده اند،آمیغ این دو همان جزءِ عقلانی نفس یا جزءِ نفسانی عقل باشد.
@lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-12 16:00:51 [نفس]
نفس وجودی واحد و جوهری مجرد است،دیرینه و زنده که علت حیات بدن هاست،پیش از "تن ها" وجود داشته و پایدار به تن نیست؛نفس مبدا حیات و موجد حرکت، همان مصدر روح های سماوی و بشری است.نفس زنده و کنشگر اما "نادان" باشد،که هم به نادانی و پتیارگی بر هیولا آویخته_یعنی_ پیوسته با ماده است؛نفس چیزی مجزا (جوهر مفارق)از هیولا نیست،بل مفهوم آن مجرد باشد که هم مکمل "اندامگان" زنده جنباست.علت حیاتی نفس و افعال متکثر یا "صورت"ها که از هیولا پدید آید،همانا به طریق ایجابی صدور یابند(مانند نور که از خورشید فائض شود)ولیکن نادان باشد.برهان دیرینگی نفس هم مبنی بر پیوستگی آن با ماده است،که اگر نوپدید بودی ماده ی دیگری حاجت داشتی‌.
نفس(حسب نظر افلاطون) بر سه قسم است:ناطقه ی الهی ،غضبی حیوانی،نامی شهوانی؛ ولی (از نظر رازی) نفس کلی ملهم به حکمت نباشد، چه آن نفوس روحانی(=مینوی) گوهرهای نورانی بسیط اند،که از هیولای آذرین عالم علوی نشات یافته اند(_طباع تام/فروهران) ولیکن نفس کلی نظر به آویزش آن به نادانی با هیولا،همانا خود "ظلمت" حیوانی صادر اهریمنی است که جهل صفت ذاتی اوست.نفس حیوانی که صورت هیولانی(ناسوتی) آن عنصر "آب"زمینی است(که از آن "حیات" خیزد) معنای غیر هیولانی (لاهوتی) آن "آز" (هوی) اهریمنی است که از آن به شیطان یا دیو تعبیر کرده اند.این همان پتیاره ی گردنگیر جهان است که از آن گریز و گزیری نباشد:همستاری "نفس" (_اهریمن نادان)با "باری"(_اورمزد خردمند) که مبیّن ضدّین عالم وجود است،همیاری آن دو نیز در آفرینش جهان(چنانکه رازی میگوید) مبیّن ترکیب جدلی(_تمازج) ضدّین وجود می باشد.
اشتیاق نفس کلی به هیولا و فرودش بدان،آویزش و آمیزش با آن(ازبهر لذت جویی) خود برهان قاطع فلسفی در حدوث عالم است.پتیاره گیتی در وجود نفس سرشته و نهادینه شده،جنبش های نفسانی بر اثر اجتماع و افتراق اجزاءِ لایتجزّی(=ذرات هیولا)طبیعی است،در حیوان نیروهای نفس تابع مزاج بدن می باشد؛فلذا نفس ناطقه که خود "آمیغ" ضدّین(نیک و بد)است،هم بوسیله ی "مغز"(که ابزار نطق و فکر است) گویا باشد.پس آنگاه که تمامی جوهر نفس از جوهر هیولا جدا شود،نفس به عالم خویش باز رسد؛ماده و روح(چنانکه گذشت)باهم قدمت اِستوائی دارند،به عبارت دیکر روح وجه زنده ی ماده است(روح هم مادی است)و رازی می افزاید که "نفس های بد کردار دیو شوند".
@lightfamily باز کردن / نظر دهید

2021-05-12 15:58:32 [زمان]
زمان ذات بی اصل "مدّت" (=کشیدگی/درازیده)فضای نامتناهی،جوهر ازلی "گذرنده"(رونده)واجب به وجود که پایدار به خود باشد،همان "سرمد"(=بی آغاز و انجام) و"دهر"که امتداد"فضای" عدم ناپذیر در افق عقل است.مدت و دهر و زمان(بع معنا)از یک جوهر است(این هرسه)همان ترتیب سه ساحت (وعاء) "سرمد ودهر و زمان"باشد كه سه امتداد (طيف)وجودی عالم اند.اما همانطور که "مکان" بر دوقسم مطلق و مضاف است،زمان نیز بر دو قسم "مطلق"و "محصور"باشد:زمان مطلق همان"سرمد" است و مدت ابدی یا "دهر" مدید و قدیم نامتناهی باشد(_زروان اکران) و زمان محصور/مضاف/محدود و متناهی(_زروان کرانک)امتداد فضا ومقدار حرکات فلک یا سنجیده به "گذران"خور و ماه و ستارگان است.
زمان محصور متناهی همانا زمان حادث(حدوثی) یا آفرینش و پیدایش عالَم_که در قلب زمان مطلق نامتناهی قدیم(قدومی) ازل می زید_هم از زمان بیکرانه ی سرمدی فراجسته و بُرش یافته (که"مدت"آن به گونه ی نمادین معبّر از زمان بروج فلکی است)همانا بُرهه و دوره و آغازیده و مبدا تاریخگذاری باشد.چون وجود شئ حاکی از تقدم و تاخر است(که هم با زمان "دیرینه تر و نوپدیدتر" شناخته می آید)حدوث منسوب به زمان شمارای کرانمند باشد؛و بعضی زمان بیکران (سنجش ناپذیر) سرمدی را از برای حرکت دایره سان دانند(که متحرّک ناچار بدان بازبسته)و همچنان خواهد بود تا گذارش به زمان کرانمند(=مضاف محصور)افتد.
به طور کلی(برای درکِ "حرکت/حدوث دهری/زمانی" حکیم رازی) باید دانست "سرمد" عبارت است از نسبت ثابت به ثابت،که همان ازلی به ابدی باشد؛و "دهر"عبارت است از نسبت متغیّر به متغیّر، که حادث به حرکت باشد.(واز حیث مابعد طبیعی)سرمد یا "نا-زمان" (بیزمانی) ساحت وجودی صِرف مطلق،که به تعبیر دینی همان "خدا"ست (زروان خدای ایرانی) و"جهان برین"در ظرف سرمد است.دهر یا "فرا-زمان"(فرازمانی) ساحت واسط بین سرمد(زمان مطلق) و زمان کرانمند(_محصور)است،دهر "در" سرمد ومحاط بدان و"با" زمان و محیط بدان، جوهر سرمدی در افق عقل بی آغاز و انجام(عدم ناپذیر) و اکنونِ پیوسته ای است؛امتداد وجود ذاتی/الهی و همان باطن زمان که ازل و ابد بدان اتحاد یابند؛ دهر و "خلاء" در نهاد خردها بدون استدلال پایدارند،این دو به منزله وعاء(ظرفِ)وجود به تصور عقلی آیند (و به قول رازی)این همان دهر(_زروان خدای)است که عالَم را بدان پتیاره(_اهریمن) گرفتار کرد‌.زمان،ساحت طبیعی همه ی موجودات زمانی،که سَیَلان متغیرات در آن باشد،قلمرو و عالَم مشهود است.
@lightfamily باز کردن / نظر دهید