وعندما أذن له دخل زيد مجلس هشام، فأصبح زيد الشجاع وجها لوجه أمام عدوّه هشام، وفي المجلس أراد هشام أيضًا استنقاصه مرة أخرى، فمنع الناس ألا يوسعوا له في المجلس، ولكن زيد جلس في زاوية من زوايا المجلس، إذ ليس المهم المكان، المهم هي الرسالة التي كان يحملها، وجاء بينهم الحوار التالي:
قال: السّلام عليك يا أمير المؤمنين، فلم يرد عليه؛
فقال: السّلام عليك يا أحول، وإنك لجدير بهذا الاسم. فاستشاط هشام غضبا، وقال: أنت زيد المؤمّل للخلافة، ما أنت والخلافة وأنت ابنُ أَمَة؟!.
فقال له زيد: إنّ الامهات لا يُقعدن بالرجال عن حتْم الغايات، ولا أعرف أحدًا أحبَّ عند الله من نبي بعثه وهو ابن أمَة، وهو إسماعيل بن إبراهيم، والنبوة أعظم عند الله من الخلافة، ثم لم يمنع ذلك أن جعله الله تعالى أبًا للعرب، وأبًا لخير النبيين محمد صلى الله عليه وآله وسلم؛ فلو كانت الأمهات تقصر عن حَتْمِ الغايات لم يبعثه الله نبيًا، وما تقصيرك برجل جدّه رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلم" وأبوه علي بن أبي طالب؟!! . فسكت هشام وبُهت ولم يحر جوابًا.
#يهودي_يسب_رسول_الله_في_مجلس_هشام:
وكان في مجلس هشام رجل يهودي يسب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهشام ساكت لم يَعترض على جليسه اليهودي أو يؤنّبه، وكأنه راضٍ بما فعله اليهودي، وكذلك الحاضرون سمعوا السبّ ولم يعترضوا أو يأبهوا له.
اليهودي كان يعلم بأن عقيدة هشام بعيدة كل البعد عن عقيدة رسول الله، ويعلم بأن هشامًا لا يمثل الإسلام، وأن هشامًا لا يغضب لسب رسول الله، وإلا لما تجاسر اليهودي بِسَبّه في مجلسه.
ولكن زيدا استشاط غضباً عندما سمع ذلك اليهودي وهو يسب رسول الله فقال له: (والله لإن مكنني الله منك لأختطفن روحك من بَين جنبَيك).
هُنا اعترض هشام على زيد وتأنيبه لليهودي، فامتعض وقال: مَه يا زيد لا تُؤذِ جليسنا!.
