السَير والسَلوِكُ إلى ألله

2022-02-11 13:53:32 لا تنسوا دعاء زمن الغيبة

رابط الدعاء
http://www.hussainiah.org/port10/Media/books/text-doaa/text-doaa-zaman-el-ghayba.htm باز کردن / نظر دهید

2022-02-10 21:09:00 إن الله -عز وجل- إذا رأى في الإنسان حالة عطش، فإنه سوف لن يهمله أبداً!.. والإنسان بعد فترة من التيه والضلال والبحث هنا وهناك؛ فإنه سيعيش حالة من حالات الاطمئنان، إذا علم الطريق إلى الله -عز وجل- ولو لم يصل!..

الشّيخ حبيب الكاظمي حفظه الله

┏━━━••⚘••━━┓
@majthde
┗━━━••⚘••━━┛ باز کردن / نظر دهید

2022-02-07 23:08:36 عن رسول الله صلّى الله عليه وآله:
يا أبا ذر إذا رأيت أخاك قد زهد في الدنيا فاستمع منه فإنه يلقى الحكمة فقلت: يا رسول الله من أزهد الناس؟ قال: من لم ينس المقابر والبلى، وترك فضل زينة الدنيا، وآثر ما يبقى على ما يفنى، ولم يعد غدا من أيامه، وعد نفسه في الموتى.

بحار الأنوار، ج74

┏━━━••⚘••━━┓
@majthde
┗━━━••⚘••━━┛ باز کردن / نظر دهید

2022-02-07 23:07:12 الشّيخ محمّد تقي مصباح اليزدي رحمه الله:
لا يتساوى عمل واحد إذا صدر من نيّتين مختلفتين. ذاك الّذي يُدعى إلى بيت صديقه ويلبّي دعوته يكون قد قام بعملٍ حسنٍ ولكنّه إذا قصد القربة في تلبية هذه الدّعوة واستجاب لتلك الدّعوة لأنّ الله يحبّ ذلك فإنّ عمله يُعدّ عبادة ويترتّب عليه الأجر والثّواب.
أو إذا كان صائماً صوماً مستحبّاً ودعاه صديقه ليفطر عنده، فإذا أفطر طالباً رضا الله، يصبح عمله هذا عبادة وعليه الثّواب الجزيل. أمّا إذا استجاب لتلك الدّعوة لأنّ نوعيّة الطّعام أعجبته، وهو يحبّ ذلك النّوع من الطّعام، فلا ثواب له، لأنّه لم يُجب تلك الدّعوة لوجه الله.

زاد المسير

┏━━━••⚘••━━┓
@majthde
┗━━━••⚘••━━┛ باز کردن / نظر دهید

2022-02-06 21:20:39 خطورة السير إلى الله من دون استاذ

يلزم على سالكي الطريق الله تعالى، أن يطووا طريقهم تحت تربية وإشراف أُستاذ كامل يمتلك مقام التوحيد والعرفان الإلهي، وممّن وصل بعد الفناء في الله إلى مرحلة البقاء بالله، وممّن إنتهت أسفاره الأربعة.

وفائدة الأستاذ: هي أن يجتاز بهم المراحل والمنازل الخطرة في هذا الوادي، وهي عبارة عن:
١_الأبالسة.
٢_ طغيان النفس الأمارة.
٣_الاستقلال الوجودي والذاتي لنفس السالك.
٤_ النظر إلى الأسماء والصفات على أنها مستقلة.

_الروح المجرد_ص_ ٤١٢ باز کردن / نظر دهید

2022-02-06 19:21:11 الدرس_الثاني

العبوديه لله


كيف نصل الى العباده التي يريدها الله من الانسان يوجد الكثير من البشر الذين يعبدون الله عباده تعجب الناس وتعجب انفسهم من حركات ومن اتقان الغه ومن صوت خاشع ومن صوت عالي ومن بكاء في بعض الاحيان فهل هذا يوصل لعبادة لله؟؟؟
سورة التوبه ايه١١٢ (التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الامرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين)

..... ايه ١٣٨ البقره. (صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون)
هنا في الايه ١١٢ يوصف الله سبحانه وتعالى كيف العباده الحقيقيه وهي اولا توبه حقيقيه بلا عوده للذنب وترك الذنوب والاعتراف بالذنوب وعدم العوده لها ويبداء العباده الحقيقيه التي يريدها الله جل جلاله بعبوديه تامه لله والتسليم المطلق لله كما في الايه ٣٩ المائدة( فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم)
ويقول الحامدون هنا الانسان عندما يصل الى الحمد الحقيقي فانه يوصل الى كمال الحمد لله اي ان الانسان يتعامل مع كل مرحله من مراحل حياتيه بتفاعل وحمد وشكوريه لله ومنعى الشكوريه هو استخدام نعم الله بما يرضي الله واما السائحون هنا السياحه لها معاني كثيره نترك المعرفوه منها ونعلق على الغير معروفه هنا السياحه يقصد بها السياحه الفكريه والتي تم شرحها في السابق اي يعيش الانسان بحالت الفكر المتعلق بالله جل جلاله اي يصل الى حالت العبوديه الحقيقيه التي يريدها الله من العبد وكما قال عز من قائل وماخلقت الجن والانس الاليعبدون اما الركوع فهو ضاهره مفهوم واما باطنه فهو خظوع الانسان لله واما السجود ضاهره مفهوم وباطنه تسليم مطلق لله جل جلاله واما الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مفهومه واضح وباطنه بداء باصلاح نفسه اولا واتجه نحو الاخرين باصلاحهم والحافضون لحدود الله اي بكل دقه تطبيق الشريعه الاسلاميه من الواجبات والاتجاه وتطبيق المستحبات التي لايحاسبنا الله عليها ان لم نعملها وعندما وصلنا الى هذه المرحله وصلنا درجة الايمان وهذه الدرجه سوف تصل بنا الى درجات ارقى عند وصولنا الى هذه الدرجه اذا استمرينا بها وهي الايه فمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى سوف نرتقى درجه عاليه وهي الهدايه والهدايه تكون درجه من الدرجات الراقيه التي يوضعنا الله بها وهي مع المهدين وصلنا الى العباده الفكريه الحقيقيه الى درجة المهدين وهي درجه من الدرجات الراقيه الالهيه التي لايستحقها الى من هو ذو حضن سعيد باز کردن / نظر دهید

2022-02-06 19:21:05 باز کردن / نظر دهید

2022-02-05 20:22:23 الشّيخ محمّد تقي مصباح اليزدي رحمه الله:
ويُذكر أنّ أحد المتصوّفة سأل الإمام الصّادق (عليه السّلام) ذات يوم قائلاً: لماذا تلبس هذا اللّباس النّاعم، ألست ابن علي ابن أبي طالب (عليه السّلام)؟ فأجابه الإمام الصّادق (عليه السّلام) أنّ النّاس كانوا في زمان علي (عليه السّلام) على فقرٍ وجوعٍ، لهذا كان على إمام المسلمين أن يعيش مثل أقل واحدٍ فيهم حتّى لا يستوحش النّاس من فقرهم ومسكنتهم. أمّا الآن فحيث وسع العيش وازدادت النّعم فالصّالحون أحرى بأن يستفيدوا من النّعم من غيرهم.

زاد المسير

┏━━━••⚘••━━┓
@majthde
┗━━━••⚘••━━┛ باز کردن / نظر دهید

2022-02-04 19:36:38 ❁ـــــ♤ ليستة قَنوات المُتَّقِين♤ـــــ❁

مَنْ أحَبَّ مِنكَم أنْ يَرتَقِي فِي مَدَارِج
الدّينِ، والعُلمِ، والثَّقافَةِ، والرُّقيّ، وشَغَف
المُطَالَعَةِ، والاقتِبَاسَات الجَمِيلَة، فَلْيَنضَم
-هنا- وسَيَجِد ضَالتَه :

•‏​‏​​‏┈┈•⚘ •‏​‏​​‏┈┈•⚘•‏​‏​​‏┈┈• ⚘┈┈•

رَيـــحَـــانــَـةفَــــاطِــــمَــــة °°
@Ya_Zahraa_84

الـعِرفَـان الــشِّيـعـِي °°
@almhdii

حـقـيـبـة الـمُـؤمـن °°
@alhakibaa

عَـيـنُ الـفُـؤاد تَنميَة بَشريَّة °°
@aa3yyn

مِشـكَـاةُ الـعَـارفـِيـن °°
@mishkaty

أنـِـيــنُ الـعَـاشـِـقـِيـن °°
@zzzzhhhhhaaa


سِـرَاج الــمَـعـارِف °°
@serajalmareef

السَّير والسُّلوك إلىٰ اللّٰه °°
@majthde

الذَّائـِقـة الـعُـرفَانـيَّـة °°
@Allhalhob33

المَشرُوع المَهدَوِي الإصلاحِي °°
@Alhawraa_alrisaliiaa313

مَعهَدُ الـقُـرآنِ والـعِـتَرة°°
@alnoor_institute

شبكة الأسرة والطفل الشيعي °°

@shia121
•‏​‏​​‏┈┈•⚘ •‏​‏​​‏┈┈•⚘•‏​‏​​‏┈┈• ⚘┈┈•

تثبّتْ اللِّيستَة خمسُ سَاعَاتٍ مِن مَوعِد
نَشرهَا وتُحذَف في اليوم التَّالي ، والحَذف
#حصرا بيدِ المَسؤول عن الدَّعم ، دُعَائي
لَكُم بِالتَّوفِيق .

للانضِمَام رَاسلنِي عِبرَ البوت سَايد °°

@rihanat_fatima_bot

•‏​‏​​‏┈┈•⚘ •‏​‏​​‏┈┈•⚘•‏​‏​​‏┈┈• ⚘┈┈• باز کردن / نظر دهید

2022-02-04 19:21:30 سير إلى الله
كتاب جهاد النفس
~~~
إن عالم الوجود في حركه دائبه وانه لابد أن ينتهي إلى الحق تعالى وان الأنسان سلك ثلاث طرق فكان بذلك ثلاثة مجموعات أو أقسام:

1-ألقسم الاول: الافراد الذين عرفو واهتدو إلى الجاده الصواب فسارو عليها وكانت تلك الجاده هي نفسها التي سار عليها الانبياء والرسل والأئمه والصالحون والشهداء
{وِمَنِ يِّطّعٌ أّلَلَهِ وِأّلَرَّسوِلَ فِّأؤلَئګ مَعٌ أّلَذّيِّنِ أّنِعٌمَ أّلَلَهِ عٌلَيِّهِمَ مَنِ أّلَنِبِيِّيِّنِ وِأّلَصٌدِقِيِّيِّنِ وِأّلَشٍهِدِأّء وِأّلَصٌأّلَحٌيِّنِ وِحٌَّسنِ أّوِلَئګ رفِّيِّقِأّ}

وكيف ان الناس يختلفون في عبورهم عليه فمنهم من يمر عليه كمر الريح ومنهم من يمر عليه مر السحاب ومر الخيل وماإلى ذلك.
وان منتهى هذا السير في الدنيا قد يؤول إلى رحمة الله والفوز برضوانه من خلال الابتعاد عن المعاصي وتجنب الاثام ومايغضب لله جلت أسماؤه بعيدا عن هوى النفس وأوهامها التي تؤدي بالأنسان إلى الانحطاط والتدني والسقوط في الهاويه بعد الاضطراب الذي قد يحدث في السير على الصراط المستقيم“

يتبـــــــع بأذن الله ⇦ باز کردن / نظر دهید