از آنچه گفته شد، جز یک نتیجه نمی توان گرفت و آن این است که در نسخه ای که دست شیخ رسیده، در صدر روایت عبارت احد عشر بوده و در ذیل آن عبارت اثنی عشر، و نسخه کلینی نیز همانگونه بوده که آن را روایت کرده و شیخ برای رعایت امانت داری عینا همان عبارت را نقل کرده است تا به نسخه ای که دست او رسیده خیانت نکرده باشد. همانگونه که علامه مجلسی در بحار نیز عینا همانند شیخ روایت را نقل کرده است.
علاوه بر آنچه گفته شد، اگر شیخ به دنبال تحریف روایات در راستای اعتقادات خودش بود، روایت وصیت اولویت بسیار بالاتری از این روایت دارد که دلالت آن نیز واضح تر و قوی تر است. بنابراین خوب است عمری از عوالم و توهماتش بیرون آمده و در سوالاتی که در این پست طرح شد خوب اندیشه کند و پاسخ دهد چرا بخاری روایت "کاذبا آثما غادرا خائنا" که در صحیح مسلم با همین الفاظ موجود است را با لفظ کذا و کذا نقل کرده؟ تیر در چشم خود نمیبینید و خار در چشم دیگران میبینید؟
ادله عدم تحریف توسط شیخ طوسی
@menhaj_al_keramah
