چـهارمین جلسه از دورهٔ نهم متن‌خـوانی و تفسیر تعلیقا | نصرالله حكمت
چـهارمین جلسه از دورهٔ نهم متن‌خـوانی و تفسیر تعلیقات ابن‌سینا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ پوشهٔ صوتی شمارهٔ ۲
۱ . این حقیقت را در کدام سو باید جست‌وجو کنیم ؟ ۲ . این حقیقت چه نام و نشـانی دارد ؟ ۳ . طبق خوانش استاد حکمت ، تفاوت نوعی فلسفه ما با فلسفه یونان با این پرسش آغاز می‌شود . ۴ . انسان می‌خواهد حقیقت را بشناسد ، آیا آن حقیقت هم می‌خواهد شناخته شود ؟ یا این خواستن ، یک‌جانبه است و حقیقت محکوم ارادهٔ انسان است ؟ ۵ . سه پرسشِ پیشافلسفی برای سفر عقلی ما :
۵.۱ . آیا آن حقیقت فعّال است یا منفعل و تابع ارادهٔ «من» است ؟
۵.۲ . اگر این حقیقت فعّال است و دارای علم و اراده و قدرت است ، آیا میل و اراده به آشکـارگی و عیان گشتن دارد ؟
۵.۳ . آیا آن حقیقت خودش را آشکار کرده است و نام و نشـانی از خودش به ما داده است ؟
۶ . نقطهٔ تمایز و جداییِ فلسفهٔ اسلامی از فلسفهٔ یونان . ۷ . رسالهٔ اغراض فـارابی مبدأ تأسیس یک مابعدالطبیعه است . ۸ . فارابی : «و هو الشئ الذی ینبغی أن یسمیه باسم الله جل جلاله و تقدّست أسمائه» . ۹ . متولیان ادیان خدای خالق را به خدای آمر و ناهی تنزّل داده‌اند چرا که این خدا منافع آنان را تأمین می‌کند . ۱۰ . دو جریان و دو فلسفه ؛ یکی در یونان که در جست‌وجوی حقیقت بی‌نام و نشان است و یکی فلسفهٔ اسلامی که در جست‌وجوی حقیقتی است که نام و نشان دارد . ۱۱ . فلسفهٔ فـارابی و ابن‌سینا با «مدیریت از مقصد» . ۱۲ . فلسفهٔ یونان با «مدیریت از مبدأ» .
