Get Mystery Box with random crypto!

نصرالله حكمت

لوگوی کانال تلگرام nasrollahhekmat — نصرالله حكمت ن
لوگوی کانال تلگرام nasrollahhekmat — نصرالله حكمت
آدرس کانال: @nasrollahhekmat
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 2.14K
توضیحات از کانال

كانال با نظارت و اشراف دكتر نصرالله حكمت اداره شده و هدف آن "نشر آگاهى" و "بسط خود آگاهى" در حوزه‌هاى ايمان، عرفان و فلسفه، با محوريت آراى ايشان است.
لينک ارجاع به ابتدای كانال:
https://t.me/nasrollahhekmat/1
ادمين‌ها:
@farzadfarshid
@nahekmat

Ratings & Reviews

3.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 3

2022-08-01 22:47:38 همراهان همیشگی وقتتون به خیر و نیکی
پیرو تخفیفی که برای کتابها در نظر گرفته شده حجم پیامها بسیار بالاست پوزش می طلبم اگر دیر پاسخ می دهم. از صبر و شکیبایی شما عزیزان بسیار ممنونم.

نفیسه حکمت
179 views19:47
باز کردن / نظر دهید
2022-08-01 12:53:54 لیست کتابها
238 views09:53
باز کردن / نظر دهید
2022-08-01 12:53:24
۵۰ درصد تخفیف ویژه تابستانه
برای کتابهای انتشارات الهام و آثار دکتر حکمت به مدت دو روز ۱۱ و ۱۲ مرداد ماه
(از امروز می توانید ثبت سفارش بفرمایید)

@nahekmat
250 views09:53
باز کردن / نظر دهید
2022-07-31 09:03:08 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«بـازنشـر»

تفسیر عاشورا

۲ . ادامهٔ « نقطهٔ عطف تاریخ »
دورهٔ «کشف المکشوف» ، روزگاران نخستین است که در آن‌ ، پیامبران که بندگان صالح و برگزیدهٔ خدا بودند به مثابهٔ «حقیقت مکشوف» در میان مردم و با آنان زندگی می‌کردند و هر کس دلش می‌خواست می‌توانست حقیقت مکشوف را دریابد و ببیند و با او بنشیند و بیش‌تر آشنا گردد و او را بهتر و بهتر کشف کند .
دورهٔ «کشف المحجوب» روزگارانی است که در آن ، پیامبران ، با فاصلهٔ زمانی بسیار از جانب خدا مبعوث می‌شدند . این دوران ، به پیامبر خاتم _ درود خدا بر او و خاندان پاکش_ ختم شده که با پیامبر پیشین عیسی مسیح _درود بر او _ قریب ششصد سال فاصلهٔ زمانی داشته است . در این دوره ، حقیقت -- به عنوان ظهور در پیام‌آور الهی و به مثابهٔ تجسم بشری-- میل به احتحاب می‌کند و در عین حال ، انکشاف حقیقت ، برقرار ، و باب آسمان و وحی الهی گشوده است ؛ و آدمیان می‌توانند حقیقت محجوب را کشف کنند .
دورهٔ سوم که دورهٔ پایانی تاریخ و آخرالزمان است ، عصر «ستر المحجوب» است که زمینه‌های آن با رحلت پیامبر خاتم -- درود بر او و خاندان پاکش-- پدید می‌آید اما دقیقا به گونه‌ای رسمی با غیبت کبرای امام زمان -- عجل الله تعالی فرجه الشریف ، و ارواحنا فداه -- آغاز می‌شود .
این دوره ، هم در شروعش و هم در استمرارش مشتمل بر مقاطع حیاتی و سرنوشت‌ساز است . در آغاز باید به این نکتهٔ الهی توجه جدی شود که خدای خالقِ رحمان ، هرگز انسان را به حال خود رها نمی‌کند و به خود وانمی‌نهد . بنابراین اگر نبوت و پیامبری در ظهورش به پایان رسیده و منقطع شده ، خط تازه‌ای آغاز می‌شود که باطن نبوت است به نام «امامت و ولایت» که نظر به احوال بشری و ورود انسان به مرتبهٔ اوج عقلانیت -- یعنی منزل فلسفه -- اینک به موازات عقل بشری که تیغ دودم است و خنثی است یعنی می‌تواند هم مخاطب خدا باشد و هم مخاطب شیطان ، دستگیر کسانی است که به راستی در جستجوی حقیقتند و می‌خواهند مخاطب خدا باشند و کلمات او را بشنوند .
سرآغاز این دوران یک بانو است که «بانوی حقیقت» و مبدأ روزگار «احتجاب حقیقت» و «حقیقت خانه‌نشین» است . از زمان او تا شروع عصر غیبت را می‌توانیم «مدخلِ» دورهٔ «سترالمحجوب» بدانیم ؛ مدخلی که هر روزش جای تأمل و ژرف‌اندیشی دارد و سرنخی از آیندهٔ تاریخ بشری را می‌توان در آن جست . وضعیت کلی این مدخل این است که چنان که بانوی حقیقت، از قول پیامبر می‌گوید «امام همانند کعبه است ؛ کعبه نزد کسی نمی‌رود ، بلکه هر که بخواهد ، و شوق آن را داشته باشد، به سوی کعبه می ‌رود» . بدین گونه روزگاری آغاز شده که در آن ، تجسم حقیقت و انسان کامل ، وظیفهٔ ابلاغ ندارد بلکه در جای خویش مستقر است ؛ آنان که شوق حقیقت دارند و در جستجوی آنند ، باید بروند و او را بیابند ‌. اما از جانب دیگر ویژگی بسیار مهم و چشمگیر این مدخل و این بازهٔ زمانی تقریبا دویست ساله این است که بذر عقلگراییِ (راسیونالیزم) افراطی و اقتدارطلب که نمی‌خواهد از چارچوب درک و فهم عامه ، و از مقاصد قدرت طلبانه ، قدم فراتر بگذارد و نمی‌خواهد تسلیم حقیقت گردد و در صدد آن است که آرام‌آرام به جاهلیت عربی بازگردد و اشرافیت پیشین را احیا کند ، تمام قدرتش را فراهم آورده و جریانی به راه انداخته که باطنش ضد حقیقت است و عزمش را جزم کرده که اساس امامت را که ادامهٔ نبوت است از بیخ و بن برکند و خانهٔ حقیقت را ویران کند و به مرور ایام خدا را و دین او را محو و نابود گرداند .
غریب و شگفت‌انگیز نیست اگر بشنویم که از بی‌مهری و جفا و ستم ، و خشم و خشونت ، و آتش و تازیانه ، هر چه در توانشان بود ، دریغ نکردند و هر چه توانستند کردند تا نام و نشان حقیقت محو گردد . سراسر این مدخل ، لبریز از نامهربانی و جور و جفا بر خاندان پیامبر است . اوج این ستمکاری و جفاورزی در کربلا است ‌. حسین ، سبط پیامبر خدا و سید جوانان بهشت ، و ولی خدا و عبد صالح و انسان کامل است . او وارث همهٔ انبیا و عصارهٔ تاریخ پیامبری است . او را در کربلا سربریدند و خونش را که خون خدا بود ، بر خاک ریختند .
وقتی خون خدا در کربلا ریخته شد ، نقطهٔ عطفی در تاریخ پدید آمد که در این نقطه ، عمر یک دورهٔ تاریخی به سر آمده و دوره‌ای تازه آغاز می‌شود . «روز تاریخ» که در آن ، حقیقت ، بیش و کم عیان می‌بود به پایان رسیده و «شب تاریک تاریخ» شروع می‌شود .

#تفسیر_عاشورا




@nasrollahhekmat
409 views06:03
باز کردن / نظر دهید
2022-07-30 05:42:24 تفسیر عاشورا

۱. نقطهٔ عطف تاریخ
مقدمه
از سن ده دوازده سالگی تا امروز یکی از حوزه‌های مورد علاقه و مطالعه‌ام ماجرای کربلا بوده و هست . در همهٔ این سال‌ها به خصوص در ماه محرم به مطالعه و تأمل در این باره پرداخته‌ و بسیاری از منابع و مقاتل را خوانده‌ام . یکی از آرزوهایم این است که اگر خدا بخواهد و مدد فرماید یادداشت‌ها و تأملاتم را فراهم ‌آورم و اثری را با عنوان «تفسیر عاشورا» بنگارم . اینک به مناسبت حلول ماه محرم الحرام ، مباحثی را به اختصار ، در تنگنای این مجال می‌آورم .

جایگاه عاشورا در تاریخ
فهم و درک عاشورا ، فهم کل تاریخ بشر است . عاشورا نقطهٔ عطفی است در میانهٔ تاریخ بشریت که آن را به «پیشاعاشورا» و «پساعاشورا» تقسیم می‌کند .
تقسیم‌بندی‌های ‌گوناگونی از تاریخ زندگی انسان در این کرهٔ خاکی در دست داریم . یکی از آن‌ها که بیش‌تر جنبهٔ علمی دارد و مستند به پاره‌ای شواهد است، تقسیم تاریخ انسان _ البته میلیاردها سال پس از پیدائی جهان و ظهور جریانات زیستی و پدیدآمدن انسان‌های نخستین _ به سه دوره است :
۱. انقلاب شناختی، حدود۷۰۰۰۰ سال پیش
۰۲ انقلاب کشاورزی، حدود ۱۰۰۰۰سال پیش
۰۳ انقلاب علمی، حدود ۵۰۰ سال پیش
در عین حال که این تقسیم‌بندی ، درست و قابل قبول است ما اما می‌خواهیم از منظری دیگر و با نگاهی دیگر تاریخ بشریت را _ و البته مرادم از زمان آدم ابوالبشر است_ ، به دو دوره تقسیم کنیم ؛ پیش از عاشورا و پس از عاشورا .
ملاک این تقسیم‌بندی ، رابطهٔ انسان و حقیقت است و بر همین پایه یک سبد پرسش شکل می‌گیرد که کم و بیش با آن آشنائیم . در همین باب ، بنده تقسیم‌بندی دیگری دارم که با آن دو دوره همپوشانی دارد و با هم می‌تواند رابطهٔ «انسان و حقیقت» را از لحظهٔ هبوط آدم بر این کرهٔ خاکی تا امروز تبیین کند و احوال او را توصیف نماید و وضعیت امروزین او را برای ما معلوم کند و در نتیجه ما بتوانیم دریابیم که اکنون به لحاظ ارتباطمان با حقیقت ، در کجای تاریخ قرار داریم و چگونه باید زیست کنیم تا مطمئن باشیم که حقیقت را گم نکرده‌ایم و به بیان دقیق‌تر اطمینان یابیم که در پیچاپیچ دره‌های هولناک تاریخ گم نشده‌ایم ( و البته میان «گم کردن» و «گم شدن» شکافی هراس‌آفرین نشسته است. در این باره کتاب «شمس تبریزیِ پرسش» را بخوانید) . به عبارت دیگر و به ادعای نگارنده ، با التفات به این شکل از تقسیم‌بندی می‌توانیم اطمینان یابیم که هنوز انسان می‌تواند دستش را به دست خدا دهد تا گم نشود .
آن تقسیم‌بندی دیگر این است که از زمان آدم تا امروز ، ارتباط انسان با حقیقت سه دوره و سه شکل داشته است :
۱ . دورهٔ کشف المکشوف
۲ . دورهٔ کشف المحجوب
۳ . دورهٔ ستر المحجوب
(این سه دوره را در یکی از جلسات دفتر الهام توضیح داده‌ام و پوشهٔ صوتی آن در کانال قرار دارد) . خلاصهٔ سخن این است که آدمیان در ادوار نخستین ، حقیقت برایشان آشکار و عیان بوده و درک و دریافتشان از حقیقت ، و رفتارشان ، می‌توانسته آن را بیش‌تر ظاهر و عیان کند . در دورهٔ میانی ، حقیقت میل به احتحاب کرده و در عین حال ارادهٔ انکشاف نیز داشته و آدمیان می‌توانسته‌اند راهی به کشف حقیقت داشته باشند . دورهٔ پایانی همین دوره‌ای است که ما در آن به سرمی‌بریم ؛ این دوره ، عصر احتحاب حقیقت است و آدمی هر گامی که در جهت کشف حقیقت و درک و دریافت آن برمی‌دارد ، در عین حال که آتش اشتیاق به حقیقت را در دلش زنده زنده نگه‌می‌دارد اما باید هشیار و متفطن باشد که هر گام او می‌تواند بر سیمای حقیقت ، پرده‌ای بیفکند و آن را پنهان‌تر کند .
نکتهٔ بسیار مهم و به غایت ظریف در بحث حاضر این است که وقتی ما سخن از «حقیقت» و ارتباط انسان با آن می‌گوئیم ، مرادمان تجسم حقیقت در یک انسان است . اگر حقیقت کل جهان ، در یک انسان ، تجلی نکند و تجسم نیابد و متمثل نگردد ، ارتباط آدمی با حقیقت بالکل منقطع می‌شود و او هرگز نمی‌تواند درک و دریافتی از حقیقت داشته باشد و در بارهٔ آن سخنی بسامان بگوید .
سخن فوق به این معنا است که خدای خالق عالم و آدم ، همواره خودش را معرفی می‌کند و به انسان می‌شناساند و بهترین شکل معرفی خودش ، این است که در «وجه» یک انسان دیگر که نمایندهٔ حقیقت او است ، ظاهر شود و با او سخن بگوید و او زبان خدا را برای دیگر انسان‌ها ترجمه کند . آنک آدمیزادگان می‌توانند «وجه‌الله» را به مثابهٔ حقیقت متجسم ببینند و سخن خدا را از زبان او بشنوند . اگر خدا در انسانی برگزیده ، متجلی نشود ، رابطهٔ انسان با خدا که عین حقیقت است ، بریده می‌شود .

#تفسیر_عاشورا

@nasrollahhekmat
295 views02:42
باز کردن / نظر دهید
2022-07-30 05:41:44
262 views02:41
باز کردن / نظر دهید
2022-07-30 05:38:44 فهرست عناوین موجود در کانال :

1- معرفی_اثر
1-1- ایمان_درمانی
1-2- فیلسوف_دیوانه
1-3- فلسفه_ادبیات_میخانه
1-4- تاملی_در_فلسفه_تاریخ_عقل
1-5- شمس_تبریزی_پرسش
1-6- مرثیه_ای_برای_جنون
1-7- مباحثی_در_عرفان_ابن_عربی
1-8- شاکله_شناسی
1-9- تقلید_از_خدا
1-10- مسئله_چیست
1-11- مدیریت_خواب
1-12- تاملات_فلسفی_ایران_و_یونان
1-13- گزارشی_کوتاه_از_فرصت_مطالعاتی
1-14- متافیزیک_ابن_سینا
1-15- متافیزیک_حیرت
1-16- وجود_و_ماهیت_در_حکمت_متعالیه
1-17- فارابی

2- همراه_با_کتاب
2-1- مرثیه_ای_برای_جنون
2-2- متافیزیک_حیرت
2-3- شاکله_شناسی
2-4- فیلسوف_دیوانه
2-5- تقلید_از_خدا
2-6- متافیزیک_ابن_سینا
2-7- حکمت_و_هنر_در_عرفان_ابن_عربی
2-8- مدیریت_خواب
2-9- ایمان_درمانی
2-10- تاملی_در_فلسفه_تاریخ_عقل
2-11- وجود_و_ماهیت_در_حکمت_متعالیه
2-12- مفتاح_فتوحات
2-13- فارابی
2-14- مرثیه_ای_برای_جنون

3- تفسیر_کلام_معصوم(ع)

4- انسان_فلسفه_و_درد_غربت
4-1- دشت_اول
4-2- دشت_دوم
4-3- دشت_سوم
4-4- دشت_چهارم
4-5- دشت_پنجم
4-6- دشت_ششم
4-7- دشت_هفتم
4-8- دشت_هشتم
4-9- دشت_نهم
4-10- دشت_دهم

5- افق_های_تامل
5-1- مدخل
5-2- افق_یک
حجاب_زن_رمز_احتجاب_حقیقت
5-3- افق_دو
چیستی_مابعدالطبیعه_نزد_فارابی_و_ابن_سینا
5-4- افق_سه
مدیریت_خواب
5-5- افق_چهار
تفاوت_روش_و_سلوک
5-6- افق_پنج
مباحثی_در_باب_حضور_و_ظهور

6- سخنرانی_ها
6-1- تاریخ_فلسفه_اسلامی
6-2- همایش_بزرگداشت_شیخ_اشراق
6-3- نقد_کتاب_تاثیر_گناه_بر_معرفت
6-4- شرح_فقراتی_از_دعای_ابوحمزه_ثمالی
6-5- مواجهه_ما_با_فلسفه_اسلامی_و_تاریخ_
آن
6-6- سمینار_نگاهی_دیگر
6-7- آشنایی_مقدماتی_با_ابن_عربی

7- گفتگو_با_استاد
7-1- فلسفه_اسلامی_نه_علم_کلام_است_و_نه_تفکر_کلامی_و_نه_تئولوژی
7-2- پیرامون_سوالات_اعضای_محترم_کانال
7-3- رویا_وحی_پیامبر
7-4- شاکله_شناسی
7-5- علوم_دینی_علوم_انسانی_اسلامی

8- نقد_کتاب
8-1- تاملی_در_تاریخ_فلسفه_عقل
8-2- شاکله_شناسی

9- مصاحبه_ها
9-1- خبرگزاری_مهر_پیرامون_مقدمه_ای_بر_
تاریخ_فلسفه_اسلامی
9-2- خبرگزاری_مهر_عامری_نیشابوری
9-3- مجله_اینترنتی_اندیشه_مهر_تاریخ_
فلسفه_اسلامی
9-4- خبرگزاری_ایبنا_شاکله_شناسی
9-5- روزنامه_فرهنگیان_زادروز_شیخ_الرئیس
9-6- گروه_اندیشه_حجاب_زن
9-7- روزنامه_اعتماد_وضعیت_دانشگاه_در_
ایران
9-8- خبرگزاری_ایکنا_جلسه_نقد_و_بررسی_
کتاب_شاکله_شناسی
9-9- پایگاه_خبری_و_تحلیلی_علوم_انسانی_
طلیعه
9-10- خبرگزاری_مهر

10- برنامه_تلویزیونی
10-1- برنامه_رهیافت
10-2- برنامه_معنای_زندگی

11- گزارش_کار

12- پرسش_و_پاسخ

13- اطلاعیه

14- گالری_عکس_از_کارگاه_ها

15- گاهی_کمی_سکوت

16- دلشوره_های_دلنشین
16-1- بخش_اول
16-2- بخش_دوم
16-3- بخش_سوم
16-4- بخش_چهارم
16-5- بخش_پنجم
16-6- بخش_ششم
16-7- بخش_هفتم

17- شرح_استاد_حکمت_از_کتاب_گلشن_راز
17-1- قسمت_اول
17-2- قسمت_دوم
17-3- قسمت_سوم

18- نوشته_های_پراکنده
18-1- برکه_ای_از_نور_در_کویر_تاریک_شب_
تاریخ
18-2- نرم_آوای_همهمه
18-3- بر_قله_شیون
18-4- اخلاق_یا_اعصاب
18-5- بیایید_خودمان_باشیم
18-6- میان_بود_آگاهی
18-7- جهان_لانه
18-8- فرار_و_مواجهه
18-9- گم_شدن_و_پیدا_شدن
18-10- از_غیب_تا_غفلت
18-11- بازگشت_به_ایمان
ایمان_و_شبهه
18-12- تاملی_در_باب_خود_آگاه
18-13- زیستن_در_غیاب_حقیقت
18-14- غیب_خزیده
18-15- سر_خاتمیت
18-16- خودآگاهی_بسیط_و_خودآگاهی_مرکب

19- شعر_و_متن_ادبی

@nasrollahhekmat
271 views02:38
باز کردن / نظر دهید
2022-07-29 11:10:38 ‍ .
همراهان گرامی ،
با سلام و درود .
چاپ و نشر کتاب ، این روزها دل شیر می‌خواهد . همهٔ لوازم چاپ به شدت گران شده است ؛ از کاغذ تا صحافی کتاب که هزینه‌های پیدای کتاب است بگیرید تا ده‌ها هزینهٔ پنهان و نامحسوس که اکثر آن‌ها را اهالی کتاب نمی‌بینند . به راستی ناشران در وضعیتی پیچیده و غیر قابل بیان گیرافتاده‌اند . ما به عنوان یک ناشر پنجاه‌ساله ، در این وضعیت نمی‌دانیم که چه باید کرد ؟ . ساده‌ترین کار این است که از چاپ و انتشار کتاب ، منصرف شویم . این کار علاوه بر این که بسیار ساده و دمِ دست است ، ما را از هرگونه خطر و ضرر و زیان ، و آسیب‌های احتمالی کنار نگه می‌دارد . در عین حال دلمان نمی‌خواهد که این ساده‌ترین و بی‌دردسرترین راه را انتخاب کنیم . یعنی هم‌اکنون حاضریم همهٔ مصائب و مشکلات و گرفتاری‌ها و دردسرهای چاپ و انتشار کتاب را تحمل کنیم اما در این وانفسای فقر اندیشه و تفکر ، و در این ورشکستگی فرهنگی که متولیان امور ، به مردم این سرزمین کهنسال و شکوهمند تحمیل کرده‌اند ، ما همراه این سیلاب خروشان و بنیان‌کنِ هرگونه فکر و اندیشه و ادب و اخلاق حرکت نکنیم . دلمان می‌خواهد اگر به قدر یک دانه ارزن هم که شده بذر عشق و امید و ایمان و تفکر را در این کویر تفتیده بکاریم و آبیاری‌اش کنیم بدان امید که به زودی باران تعقل و تأمل ببارد و این زمین تشنه را سیراب کند و بذر‌های عشق و امید سبز شود ، جوانه زند ، شکوفه دهد و همه‌جا را گلباران نماید و از رایحهٔ دل‌انگیز خود پر کند .
همهٔ این‌ها را گفتیم تا بگوئیم که بر تلی از مشکلات و ناهمواری‌ها ما مشغول کاشتنیم . برای این که بتوانیم ادامه دهیم ، شما نیز مثل همیشه ، به هر شکل که می‌توانید ما را یاری کنید . هم اکنون پنج کتاب از استاد حکمت زیر چاپ داریم که به ترتیب عبارتند از :
۱ . سه فیلسوف ، سه اثر ، سه رخداد
۲ . مباحث مقدماتی اثولوجیاشناسی
۳ . منازلهٔ وجود و زمان (متن‌خوانی و تفسیر فتوحات مکیه ابن‌عربی)
۴ . فقرهٔ وقوف (متن خوانی و تفسیر تعلیقات ابن‌سینا)
۵ . درسنامهٔ حکمت مشاء (تجدید چاپ)

یکی از بهترین شکل‌های یاری شما این است که با خریدن کتاب ، ناشر را حمایت و دلگرم کنید . اکنون مطلب ما این است که کتاب «سه فیلسوف ، سه اثر ، سه رخداد» ، مراحل مقدماتی انتشار را می‌گذراند . نظر به این که ما نمی‌توانیم هر کتاب را با تیراژ بالا منتشر کنیم ، ناگزیریم تیراژ را با درخواست و تقاضای علاقمندان به تهیهٔ این کتاب ، هماهنگ سازیم . یعنی کتاب را به تعدادی چاپ کنیم که متقاضی دارد . اکنون درخواست ما از شما این است که اگر متقاضی خرید این کتاب هستید ، آن را پیش‌خرید کنید . این کار از یک طرف سبب می‌شود که ما بتوانیم دقیق‌تر برنامه‌ریزی کنیم و از جانب دیگر باعث دلگرمی می‌گردد و ما را تشویق می‌کند که کارمان را با عشق و ایمان و امید بیش‌تر ادامه دهیم .
این کتاب که طرح جلد آن را در کانال قرار داده‌ایم ، در قطع رقعی و ۱۲۶ صفحه است . کوشیده‌ایم که علاوه بر محتوای گرانسنگی که دارد ، ظاهرش نیز بسیار شکیل و مرتب و زیبا باشد . بهای این کتاب را ۹۰۰۰۰(نودهزار تومان) نهاده‌ایم . هر یک از دوستان که آن را پیش‌خرید کند ، با ارسال رایگان ، کتاب را دریافت خواهد کرد .
علاوه بر این پنج اثر برنامهٔ دیگری داریم و گام‌های نخست آن را برداشته‌ایم برای چاپ و انتشار آثاری با عنوان کلی «مجموعه کتاب‌های کوچک» که مشتمل بر موضوعات و مباحث بسیار مهمی است که در این روزگار به شدت مورد نیاز است . متعاقبا دربارهٔ این طرح ، توضیحات لازم را خواهیم آورد .
به امید آن روز که ایران ما ، آباد و سرسبز و سرافراز گردد .

مدیریت انتشارات الهام
296 views08:10
باز کردن / نظر دهید
2022-07-27 21:59:43
ماجرای متافیزیک‌خوانی ابن‌سینا ، و اعراض او از مابعدالطبیعه ، و بازگشت او به وساطت رسالهٔ «اغراض» فارابی ، یکی از زیرساخت‌های فلسفهٔ اسلامی است .

ابن‌سینا می‌گوید :
در هر مسئله‌ای که به تحیر می‌رسیده و راه حلش را نمی‌یافته ، دست به دامن «نماز» می‌شده و از خدا می‌خواسته که یاری‌اش کند .

ابن‌سینا --بنا به گفتهٔ خودش-- از خواب ، بهرهٔ حداکثری می‌برده و آن را در جهت حل مسائل ، مدیریت می‌کرده است .

#سه_فیلسوف_سه_اثر_سه_رخداد
#دکتر_نصرالله_حکمت
423 viewsedited  18:59
باز کردن / نظر دهید