الأســـــاليب : الخبـــري: وهو ما يحتمل الصدق والكذب لذات، | مجتمع رواد الإبداع (C.P.C) "3 Sec
الأســـــاليب :
الخبـــري: وهو ما يحتمل الصدق والكذب لذات، ويكون غرضه تقرير الفكر والاحساس ويكون في:- أ) الجمله الفعليه. ب) الجمله الاسميه جـ) الجمله المنفيه د) الجمله الشرطيه
اغراض الاسلـوب الخـبري (1) الفخر والاعجاب انا الذي نظر الاعمى الى ادبي ... وأسمعت كلمات من به صمم (2)التحـسر والحـزن ذهب الصبا وتوالت الأيام … فعلى الصبا وعلى الزمان سلام (3)المـــــدح فإنك شمس و الملوك كواكب … إذا طلعت لم يبد منهن كوكب (4) إظـهار الضـــــعف قال رب إني وهن العظم مني و اشعل الرأس شيباً (5)التهـديد والوعـــــيد إن جهنم كانت مرصاداً للطاغين مآبا
الخبـــري لفظـاً انشـــــائي معنـى : هو جمله خبريه غرضها الدعاء قال الشافعي_ رحمه الله_ بارك الله فيك
الانشـائي: هو ما لا يحتمل الصدق والكذب لذاته وهو نوعان طلبي وغير طلبي
(1) الاسـاليب الانشائيه غير الطلـبيه التعجـــب: ما افعل وافعل به «ما اجمل السماء!» المــــــدح: نعم و حبذا « حبذا الصدق» الـــــــــذم: بئس ولا حبذا و ساء « بئس صفه الكذب » القســـــم: والله « والله لـينتصر الحق » كــــم الخـــــبريه: « كم من شهيد ضحى بروحه ! » رُبّ ( رُبّ ثاوٍ يمل منه الثواء )
(2) الأسالــــيب الانشائــــية الطلبـــية الأمـــر الدعاء : اذا كان لله،« اعفو عنا يا رب » الرجاء : اذا كان من الادنى الى الاعلى « يا ابي احضر لها هدية» التمني : اذا كان لغير العاقل « اهدأ يا قلبي » النصح والارشاد : اذا كان التوجيه المخاطب «فـاترك مجاراه السفينه» الحث : اذا كان فيه دعوه للدفاع عن الوطن او قضية او التضحيه الالتماس : اذا كانت الفائده عائده المتكلم المدح والتعظيمالزجر والتهديد التحسر والندمالتعجيز
النـهي: ويكون بـ لا الناهيه فقط واغراض مثل الامر + الذم والتحقير
النــداء التعظيم : أهواك يا وطني الدعاء الدعاء : ربنا اغفر لنا التنبيه : إذا كان بعد النداء امر او نهي التحسر :
الإستفهام النفي : إذا كان الاستفهام إجابته لا «أ يلطف النيران طيب هواء؟» التقرير : اذا كان الاستفهام منفياً «أليس العلم نور الأمم» التمني : لغير العاقل او يستحيل حدوثه، و يمكن وضع ليت «هل لنا من شفعاء؟» التحسر :«أين امجاد أمتنا؟» التعجب و الاستنكار : في حاله الثوره والغضب
الـــعلاقـــات بيـــــــن الجــــــمل و الكـلمات
تعليل وبيان السبب : عندما تكون الثانيه سبب في حدوث الاولى وارفعوا دولتي على العلم … فالعالم وحده ليس يجدي هل تذكرون غريبا عاد شجن … من ذكركم وجفا أجفانه الوس
نتيجه : عندما تكون الجمله الاولى سببا في حدوث الجمله الثانيه وتكون غالبا جمله جواب الشرط او جواب الطلب ومن الكلمات الداله على التحسر[ لهذا كله_ نتيجه لذلك_ بناء عليه_ من هنا_ من ثم_ حتى والفعل الماضي ] اذا ما نعمه وفات لغيري …شكرت كأن لي فيها نصيب أحسن الى الناس تستعبد قلوبهم …فطالما استعبد الانسان الاحسان
التوضيح بعد الابهام : هو تعريف للفظ او جمله سابقه قد يكون فيها غموض عالج الاسلام الفقر، عالجه بالسفاره بين الغني والفقير عرفت المستمعين بفرد الكفايه وهو الذي اذا أقام به البعض سقط الذنب عن الكل
التفصيل بعد الاجمال : هو ان ناتي بالكل ثم نقسمه وغالبا ما يكون عدد بُـني الاسلام على خمس: شهاده ان لا اله الا الله،............ ونفس الشريف لها غايتان : ورود المنايا و نيل المنى
تقابل بين جملتين: جملتين ضد بعض فإذا حاربوا اذلوا عزيزاً … وإذا سالموا أعزوا ذليلاً
تضاد بين كلمتين : كلمتين ضد بعض إذا كان الجهل في أحوالنا علل … فالعلم كالطب يشفي تلكم
التفسير : ذكر المرادف لكلمه قبلها أو تفسير اللفظ نظرت إليه شرزا أي احتقرته هو كائن لا عن حدث وموجود لا عن عدم
الاجمال بعد التفصيل : هو ان ياتي بالقسمه ثم الكل النحو، البلاغه، الادب، النصوص فروع اللغه العربيه
الترادف : الجمله تكون مرادفه لجمله قبلها والغاره المبالغه في التاكيد لا معقبا لحكمه ولا راضا لقضاءه
التأكيد : علاقه الجمله الثانيه تكون بمنزله التوكيد للجملة السابقة لها ويوجد اختلاف في مفهوم الجملتين أَعَلِمتَ مَن حَمَلوا عَلى الأَعوادِ أَرَأَيتَ كَيفَ خَبا ضِياءُ النادي فمهل الكافرين أمهلهم رويدا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 𝑪𝒓𝒆𝒂𝒕𝒊𝒗𝒊𝒕𝒚 𝑷𝒊𝒐𝒏𝒆𝒆𝒓𝒔 𝑪𝒐𝒎𝒎𝒖𝒏𝒊𝒕𝒚 (Ꮯ. Ꮲ. C) https://t.me/NopainNogain74
