جنبش رایزومی

2021-11-17 15:36:11 در انتها بایستی توجه‌مان را به موقعیتِ کنونی معطوف کنیم. آیا هنوز می‌توانیم از بحران مالی، بحران هسته‌ای، بحران غذا، بحران آب و هوا حرف بزنیم؟ بحران همچنان، یک بارِ معناییِ مثبت دارد. [زیرا که] بحران می‌تواند حاکی از موقعیتی باشد که می‌توان بر آن چیره شد.

#بحران برای زمانی دراز فرصت آغازی تازه را در اختیار #کاپیتالیسم قرار داده است، یک نیودیل*، نوعی «معاهده‌ای تازه برای توسعه‌ای تازه. دستِ کم امروز این برداشت متمایز را داریم که این حرف ها تنها مسأله‌ی امروز نیستند و ما به نقطه‌ی عطفِ ماجرا رسیده‌ایم، چون شرایطِ جاری بیشتر به فاجعه می‌ماند تا به بحران. اگر بفهمیم که چرا نیودیل برای امروز محال است که این هم خود به ما مجال می‌دهد تا درک بهتری از مفهومِ «ضدِ تولید» داشته باشیم)، آنگاه می‌توانیم راهِ حل های ممکن و ناممکن برای مواجهه با فاجعه‌ی کنونی را هم شناسایی کنیم.

*معاملاتی دیگر، [فرصتی نو برای درآمدزایی و اجرایِ طرح توسعه‌]

#موریتزیو_لاتزاراتو


@Pf_left جنبش رایزومی باز کردن / نظر دهید

2021-10-14 21:44:43 "شگفتا! به خدا كه هماهنگىِ اين مردم در باطلِ خويش، و پراكندگى شما در حقِ خود، دل را مى‌ميراند، و اندوه را تازه مى‌گرداند..."

-قسمتی از خطبه‌ی جهاد، نهج‌البلاغه


@Pf_left جنبش رایزومی باز کردن / نظر دهید

2021-10-13 02:16:30 اصطلاحِ «الاهیاتِ سیاسی» تنها برای آن‌دسته از نظریاتِ سیاسی به‌کار نمی‌رود که مانند نظريه سیاسی خودِ اشمیت - مبنای الاهیاتی دارند، بلکه بیشتر اشمیت خود می داند چگونه انواع «الاهیات سیاسی» را، حتی جایی که الاهیات آشکارا انکار یا جایی که امر سیاسی تکذیب شده، و یا جایی که اعلام می کند از شر همه انواع الاهیات سیاسی «خلاص شده‌ایم»، جستجو کند.

حال فرقی نمی‌کند که مَواضعِ مخالفان بر «نقل و انتقال ها» و «شکل‌گیری های دوباره» مبتنی باشد، یا بتوان ثابت کرد که اشکال و نتایج «عرفی شدن»‌اند، و یا به مثابه آن دیگری متافیزیک شکل گرفته‌اند. الاهیات سیاسیِ اشمیت، یا «معرفت تام و محض» نسبت به «درونمایه متافیزیکی سیاست» مبنایی نظری برای مبارزه‌ای فراهم می‌سازد که در آن تنها ایمان به صف آرایی در برابر ایمان می پردازد.

مبارزه‌ای که ایمانِ حقیقی رو در رویِ هزاران روایتِ ایمانِ دروغین می‌ایستد، و بر بسترِ الاهیاتِ سیاسی است که «بی طرف ها» جایی ندارند، اما همیشه «الاهیات‌دانانِ سیاسی» هستند؛

حتی اگر این الاهیات‌دانان، مثل #باکونین «الاهیات‌داناني ضدّ الاهیاتی» باشند.
نه بی‌تفاوتی و نه تجاهل هیچ یک دردی را از ما دوا نمی‌کنند. حقیقتِ وحی، هم دعوتی است به تمایز دوست از دشمن و هم خود موجب این تمایز می شود.

هر آنکه این حقیقت را انکار کند، كَذّاب است، هر که در آن شک کند، از آن دشمنِ قدیمی* اطاعت می‌کند، و هرکه با آن نباشد، بر آن است.

حقیقتی که موضوعِ دعوایِ الاهیات سیاسی است، ثابت کرده آن قدر توانمند هست که بر هر چیزی غلبه کند و دقیقا با واداشتنِ انسانها به اِتخاذِ تصمیم، [یعنی] با رودررو ایستادن با هر کسی بر اساسِ (یا این یا آنی) که از آن گریزی نیست، بر هر چیزی غلبه یابد.

* شیطان: The old enemy

الاهیاتِ سیاسی؛ پیوست: پانوشت های پترسون مربوط به نتیجه‌گیری
#کارل_اشمیت، مترجم لیلا چمن خواه


@Pf_left جنبش رایزومی باز کردن / نظر دهید

2021-10-13 02:16:24 اصطلاحِ «الاهیاتِ سیاسی» تنها برای آن‌دسته از نظریاتِ سیاسی به‌کار نمی‌رود که مانند نظريه سیاسیِ خودِ اشمیت - مبنای الاهیاتی دارند، بلکه بیشتر اشمیت خود می‌داند چگونه انواع «الاهیات سیاسی» را، حتی جایی که الاهیات آشکارا انکار یا جایی که امر سیاسی تکذیب شده، و یا جایی که اعلام می کند از شر همه انواع الاهیات سیاسی «خلاص شده‌ایم»، جستجو کند.


الاهیاتِ سیاسی؛ بخش دو، پیوست: پانوشت های پترسون مربوط به نتیجه‌گیری
#کارل_اشمیت، مترجم: لیلا چمن خواه


@Pf_left جنبش رایزومی باز کردن / نظر دهید

2021-10-07 21:24:17 هرچه کارگر [بیش‌تر] خود را در کار غرق می‌کند، هرچه جهانِ چیزها (کالاهایی) که کارگر به هیئتِ خودش می‌سازد، قدرتمندتر می‌شود؛ خودِ او در زندگیِ درونی‌اش فقیرتر می‌گردد و کمتر [در اِزا آن] به‌دست می‌آورد.


#کارل_مارکس
دست‌نوشته‌های اقتصادی و فلسفی ۱۸۴۴ نوشتهٔ کارل مارکس


@Pf_left جنبش رایزومی باز کردن / نظر دهید

2021-10-06 22:07:49 شما از این که می‌خواهیم مالكيتِ خصوصی را براندازیم به هراس افتاده‌اید. اما مالکیتِ خصوصی در همین جامعه‌ی موجود‍ِ شما برای نُه دهمِ جمعیت از میان رفته است. صرفا‍ً از آن جهت مالکیتِ خصوصیِ عده‌ای معدود وجود دارد که این نُه دهم از آن بی‌بهره هستند. پس شما ما را به این جهت سرزنش می‌کنید که قصد داریم شکلی از مالکیت را نابود کنیم که محرومیتِ اکثریتِ عظیمِ جامعه از هر نوع مالکیتی، شرطِ ضروریِ هستیِ آن است. خلاصه، ما را سرزنش می‌کنید که قصد داریم مالكیتِ شما را از میان برداریم. دقیقاً چنین است: قصدِ ما همین است.

کارل_مارکس فردریش_انگلس
مانیفست کمونیست باز کردن / نظر دهید

2021-10-01 14:40:48 نامه‌ی کارل_مارکس به #آبراهام_لینکلن
______________________________
۲/۲

وقتی اولیگارشیِ برده‌داران ۳۰۰ هزار برده به‌خود جرات دادند که در سالنامه ها "برده‌داری" را به عنوان شعار "سرکشیِ مسلحانه" علیه آرمان و ایده‌ی برقراریِ یک جمهوری دمکراتیک در صد سال قبل وارد کنند؛

آن هنگام که تاثیرات "اعلامیه حقوق بشر" به عروج انقلاب قرن هیجدهم سرایت کرد و بانیان این "تمرد مسلحانه" ضدانقلاب با شادمانی رذیلانه و درهیات یک یورش سیستماتیک فریاد زدند که "ایده‌ای که قریب به صد سال پیش به شکل مصوبه قانونی در آمده بود، منسوخ و کهنه" است و با اعلام اینکه "برده‌داری یک نهاد پایه‌ِای سود و سود‌آوری است" و به این ترتیب در حقیقت گره‌گاهِ اساسیِ اصلیِ معضلِ "رابطه کار و سرمایه" را در معرض نظاره همگان گذاشت؛

آن هنگام که این گردنگشان حریصانه و با ولع فریاد برآوردند که "مالکیت" در "ذات بشر"، "سنگ بنا و شالوده نظم نوین است"، آنگاه و فقط آنگاه بود که طبقه کارگر اروپا، حتی بسیار قبل از اینکه طبقات بالای محافظه کار و مرتجع اشراف فئودال غرولندهای نومیدانه خود را در این مورد آغاز کند، فهمید و درک کرد که "سرکشیِ برده داران" و "شورش" آنها زنگ خطر شروع جنگ و جهاد مقدس مالکیت علیه اردوی کار است.

طبقه کارگر اروپا متوجه شد که همه امیدهایشان برای آینده و حتی دستاوردهای گذشته شان در آن کشمکش عظیم در آنسوی اقیانوس، در معرض تهدیدی جدی قرار گرفته است. اینجا بود که طبقه کارگر در اکثر نقاط اروپا بی‌صبرانه با حمل مشقاتی که با "بحران پنبه" بر آنها تحمیل شده بود، با حرارت و اشتیاق علیه دخالتهای مدافعان برده‌داری، این تاراجگرانِ رفاه و حق معاش و زیستِ طبقه کارگر، به مبارزه برخاستند و با قربانی دادن ها و اهدای خونِ خود، سهم‌شان را در این پیکارِ تعیین کننده و عادلانه، ادا کردند.

و این درست در شرایطی بود که طبقه کارگر، این نیروهای واقعی قدرت سیاسی در "شمال"، قبل از سیاه پوستانِ برده اجازه دادند که در یک خودفریبی به نظام بردگی خود را تسلیم کنند و وجدان خویش را با این خرافه تسکین بدهند، و با لافزنی اعلام کنند که کارگرانِ سفید پوست از آن امتیازِ ویژه برخوردار شدند که خود را به اربابانی بفروشند که خود "حق" "انتخاب"‌شان را داشته‌اند.

به این ترتیب کارگراِن سفید پوست قادر نشدند به آزادی واقعی طبقه کارگر برسند و با هم طبقه‌ای های خود در اروپا در مبارزه برای رهائی، همبستگی برقرار کنند. اما، خوشبختانه، این مانعِ بزرگ و این نقطه نُقصانِ خُرد‌کننده، در امواج دریای سرخ و خونینِ جنگِ داخلی، جارو شده است.

طبقه کارگر اروپا اطمینان دارد که همانطور که "جنگ استقلال" آمریکا دوران جدیدی را برای عروج طبقه متوسط گشود، به همین ترتیب "جنگ آمریکائی ها علیه برده‌داری" همان نقش را برای طبقه او دارد.

این طبقه آگاه است که جنگ علیه برده داری در سرزمین "آبراهام لینکلن"، این فرزند مصمم طبقه کارگر در راس مبارزه مردم‌اش برای گسست زنجیرِ بردگی، طلایهِ نبردهای آتیِ طبقه خود او برای بازسازی نظم جهان است.

۲/۲
______________________________
نوشته شده توسط مارکس در فاصله ۱۲ تا ۲۹ نوامبر سال ۱۸۶۴


@Pf_left جنبش رایزومی باز کردن / نظر دهید

2021-10-01 14:33:05 نامه‌ی #کارل_مارکس به #آبراهام_لینکلن
______________________________
۱/۲

جناب!

ما به مردم آمریکا برای انتخاب مجدد شما با یک اکثریت بزرگ، تبریک میگوئیم.

اگر انتخابِ شما در دورِ اول انتخابات ریاست جمهوری مرهونِ اعلام اراده برای مقاومت در برابر قدرتِ برده‌داری بود، رمز پیروزی شما در دور دوم فریاد ظفرنمون مرگ بر برده‌داری است.

با آغاز جدال و کشمکش در آمریکای پهناور و عظیم (جنگ داخلی)، طبقه کارگر اروپا از روی غریزه طبقاتی‌اش دریافت که پرچمِ غرق در ستاره هایِ آمریکا، سرنوشتِ آنها را با خود حمل میکند.

آیا واقعا رقابت و جدال بر سر مناطقی که کلید جنگ داخلی را زد، بر سر این نبود که آن مناطق بکر و وسیع که با کار کارگران مهاجر و به فحشا و تن فروشی کشیده شده، دایر شده بود، زیر مهمیز و چکمه برده داران قرار گیرد؟ ...

۱/۲
_______________________________
نامه‌ی کارل_مارکس به #آبراهام_لینکلن

@Pf_left جنبش رایزومی باز کردن / نظر دهید

2021-10-01 12:47:02 بَعل، گوساله‌ی سامِری، مِمونا، و مولوخ* همگی استعاره های الهیاتی هستند که #کارل_مارکس آنها را در کتاب سرمایه و دیگر نوشته های اقتصادی به کار می‌بَرَد تا روح سرمایه‌داری را به خاطر تقديسِ پول، كالا، سود و خودِ سرمایه و بازار به زبانی که مستقیما از آیاتِ عهد عتیق برگرفته شدند، تقبیح کند.
برای مثال از مبادله‌یِ کالا اغلب با نام "معبدِ بَعل" یا "مِمونا" یاد می‌شود. [همچنین] مهم‌ترین مفهومِ نقدِ مارکسیستی بر سرمایه‌داری، خود استعاره‌ای الهیاتی است و اشاره به بُت‌پرستی دارد: بُت‌وارِگی [کالا].


*اسامیِ بُت هایی که در متن مقدس عهد عتیق آمده‌اند و مردمان بخاطر پرستش و بها دادن به آن ها نکوهش شده‌اند.


الهیات رهایی‌بخش مارکسیسم
میشل لووی، ترجمه احسان کریمخانی



@Pf_left جنبش رایزومی باز کردن / نظر دهید

2021-09-26 08:36:59 #دستنوشته_های_اقتصادی_و_فلسفی 1844 (مقدمه مترجم)
کارل مارکس
ترجمه: حسن مرتضوی (فایل شنیداری یکم)

به اندیشه چپ بپیوندید:
@chapgera_1917 باز کردن / نظر دهید