نهج السلف الصالح

2022-08-31 10:37:13 • - لا يكره التسمي باسمٍ لأن كافرًا تسمى به.


• - قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ
• - عليه رحمات رب البرية - :
• - وهو يتحدث عن الرافضة:

• - ‌‌‌‏وكذلك هجرهم لاسم أبي بكر وعمر وعثمان ولمن يتسمى بذلك حتى إنهم يكرهون معاملته، ومعلوم أن هؤلاء لو كانوا من أكفر الناس لم يشرع أن لا يتسمى الرجل بمثل أسمائهم، فقد كان في الصحابة من اسمه الوليد، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقنت له في الصلاة، ويقول: (اللهم أنج الوليد بن الوليد) وأبوه الوليد بن المغيرة كان من أعظم الناس كفرا، وهو الوحيد المذكور في قوله تعالى: {ذرني ومن خلقت وحيدا} ،

• - وفي الصحابة من اسمه عمرو، وفي المشركين من اسمه عمرو مثل عمرو بن عبد ود، وأبو جهل اسمه عمرو بن هشام، وفي الصحابة خالد بن سعيد بن العاص من السابقين الأولين، وفي المشركين خالد بن سفيان الهذلي ، وفي الصحابة من اسمه هشام مثل هشام بن حكيم، وأبو جهل كان اسم أبيه هشاما، وفي الصحابة من اسمه عقبة مثل أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري، وعقبة بن عامر الجهني، وكان في المشركين عقبة بن أبي معيط، وفي الصحابة علي، وعثمان ، وكان في المشركين من اسمه علي مثل علي بن أمية بن خلف قتل يوم بدر كافرا، ومثل عثمان بن أبي طلحة قتل قبل أن يسلم ، ومثل هذا كثير.

• - فلم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم والمؤمنون يكرهون اسما من الأسماء لكونه قد تسمى به كافر من الكفار  - ثم مع هذا إذا تسمى الرجل عندهم (يعني الرافضة) باسم علي، أو جعفر، أو حسن، أو حسين أو نحو ذلك عاملوه وأكرموه، ولا دليل لهم في ذلك على أنه منهم، بل أهل السنة يتسمون بهذه الأسماء، فليس في التسمية بها ما يدل على أنهم منهم، والتسمية بتلك الأسماء قد تكون فيهم، فلا يدل على أن المسمى بها من أهل السنة لكن القوم في غاية الجهل، والهوى.

【 منهاج السنة (٢٦/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════ باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 10:27:43 قالَ شَيخُ الإسلامِ ابن تيميَّةَ -رحمه الله-:

“فَمَن أَحَسَّ بِتَقصِيرِ فِي قَولِهِ أَو عَمَلِهِ أَو حَالِهِ أَو رِزقِهِ أَو تَقَلُّبِ قَلبٍ: فَعَلَيهِ بِالتَّوحِيدِ وَالِاستِغفَارِ، فَفِيهِمَا الشِّفَاءُ، إذَا كَانَا بِصِدقِ وَإِخلاصٍ”.

[ مجموع فتاوى ابن تيميّة (١١/ ٦٩٨)] باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 06:50:56 باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 06:26:08 باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 05:32:54 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 21:23:19 عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:

( لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا ) قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ، قَالَ : ( أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا ) .

رواه ابن ماجه ( 4245 ) ، وصححه الألباني في " صحيح ابن ماجه " .

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

الذي يبدو أن ( خلوا بمحارم الله ) ليس معناها " سرّاً " ، وإنما : إذا سنحت لهم الفرصة انتهكوا المحارم ، فـ " خلَوا " ليس معناها " سرّاً " ، وإنما من باب " خلا لكِ الجو فبيضي واصفري " .

" سلسلة الهدى والنور " شريط رقم ( 226 ) . باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 19:47:06 • - قالَ الإمامُ عبدُ العزيز ابن باز
• - رحمه اللهُ تبارك وتعالى - :

• - ومن العجب العجيب والأمر المنكر أن يتقرب العبد بالنوافل وأن يضيع الفرائض، هذا من علامات الهلاك والدبور، فالواجب أن يتقرب بالفرائض بالصلوات الخمس المفروضة، ويهتم بها أكثر من اهتمامه بالنوافل، يتقرب بصوم رمضان أعظم وأكبر من تحريه النوافل من الصيام، يتقرب بأداء الزكاة من ماله ويخرجها طيبة بها نفسه أعظم وأكبر من تقربه ببقية النوافل من الصدقات، وهكذا الحج، وهكذا الجهاد، وهكذا غير ذلك، فالمؤمن يعنى عناية كاملة بالفرائض قبل النوافل، ويعطيها حقها من العناية؛ لأن الله فرضها عليه، وجعل في تركها غضبه وعقابه، فليس الفرض كالنفل.

【 https://binbaz.org.sa/audios/1306/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%D9%87%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A8%D8%B9%D8%B6 】
═════ ❁✿❁ ══════ باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 18:22:45 • - قال  العلاّمــةُ ابن عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - ‌‌‌‌‌‏من الآداب المشتركة بين العالم والمتعلم: التخلق بالأخلاق الفاضلة من الوقار وحسن السمت ولين الجانب وبذل المعروف واحتمال الأذى، وغير ذلك من الأخلاق التي يحمد عليها شرعا أو عُرفًا سليمًا.

【 مصطلح الحديث (١ / ٨٩) 】
═════ ❁✿❁ ══════ باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 17:26:34 باز کردن / نظر دهید

2022-08-30 05:54:40 باز کردن / نظر دهید