3- *الحديث الأول* : .. قال رحمه الله : عن أمير المؤمني | قطوف من العلم
3- *الحديث الأول* : .. قال رحمه الله : عن أمير المؤمنين أبي حفص؛ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى؛ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها؛ فهجرته إلى ما هاجر اليه) . • رواه إمام المحدثين أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الجعفي. • وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشري النيسابوري ← في صحيحيهما ← الذين هما أصح الكتب المصنفة.
*من تعقيب الشيخ على الحديث الأول* .. شرع المصنف رحمه الله يذكر الأحاديث الأربعين التي يشتمل كل واحد منها على قاعدة من قواعد الدين ... . فذكر الحديث الأول وهو حديث : ( إنما الأعمال بالنيات... ) الحديث. وقد ترجم المصنف لهذا الحديث في أربعة كتب من تصانيفه . ـ *فالكتاب الأول* : مختصر صحيح مسلم ، • وترجم له بقوله : باب الأعمال بالنيات. . ـ *والكتاب الثاني* : شرح صحيح مسلم ، • وترجم له بقوله : باب قوله صلى عليه وسلم إنما الأعمال بالنية ، وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال . . - *والكتاب الثالث* : رياض الصالحين ، • وترجم له بقوله : باب الإخلاص وإحضار النية في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية. . ـ *والكتاب الرابع* : خلاصة الأحكام ، وترجم له بثلاثة ابواب : • أولها : باب النية والقيام. • وثانيها : باب لا تصح الجماعة حتى ينوي المأموم الائتمام • والباب الثالث : استحباب نية القيام عند النوم. • وذكره في موضع رابع في كتاب الخلاصة دون ترجمة. إذ ختم به مقدمة الكتاب ، وكأنه أراد الإشارة إلى تصحيح النية، ليس إلا ، فلم يُـترجم له بشيء. . *فهذه التراجم المذكورة من كلام النووي نفسه ترشد إلى القاعدة المرادة في هذا الحديث* . ← فإنه ترجم في مختصر صحيح مسلم بقوله : ☆ باب الأعمال بالنيات. . ← ويقارب هذه الترجمة: ما ذكره في شرح صحيح مسلم وفي رياض الصالحين؛ فالتراجم المذكورة في هذه الكتب الثلاثة *تشير إلى معنى كلي* . أما التراجم الثلاث المذكورة في كتاب الخلاصة فإنها *تشير إلى معان جزئية هي مسائل فقهية على مذهب الشافعية* ؛ *فلا تصلح أن تكون دالة على قاعدة الحديث* إلا باعتبار جمع الأفراد واحدا فواحدا حتى تفضي إلى المعنى الكلي بخلاف التراجم المذكورة في الكتب الثلاثة الأولى ؛ فإنها تبين : أن هذا الحديث قاعدة في ... ؟ ج- النية ، ← *أن هذا الحديث قاعدة في النية* . ـــــــــــــــــ الدرس الأول #القواعد_المستخلصة_من_الأربعين_النووية_الشيخ_العصيمي ـــــــــــــ • قطوف من العلم http://t.me/qotoofmnatafseer •°•°•°• 3
