قطوف من العلم

2022-06-17 09:06:54 فوائد من كتاب : تعظيم الصلاة .. المقدمة
ـــــ
1ـ لا إله إلا الله وحده لا شريك له :
كلمة قامت بها الأرض والسموات ،
وفطر الله عليها جميع المخلوقات ،
وعليها أسست الملة ، ونصبت القبلة ،
وهي كلمة الإسلام ، ومفتاح دار السلام .
..
2ـ أهم أمور العبـد الصلاة ؛ وهي عمود الإسلام کما صحّ عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
فقبـول سائر الأعمال موقوف على قبول الصلاة ، فإذا ردت ردت عليه سائر الأعمال .
وهي أول فروض الإسلام ، وهي آخر ما يفقد من الدين ،
فقبـول سائر الأعمال موقوف على قبول الصلاة ، فإذا ردت ردت عليه سائر الأعمال .
وهي أول فروض الإسلام ، وهي آخر ما يفقد من الدين .
.
3ـ الصلاة رحمة الله المهداة إلى عباده المؤمنين ؛ هداهم إليها ، وعرفهم بها ،
وأهداها إليهم على يد رسوله الصادق الأمين ؛ رحمة بهم ، وإكراما لهم .. ؛
لا لحاجة منه إليهم، بل منـة منه ، وتفضلا عليهم .
.
4ـ تعـبد الله بالصلاة قلوب عباده وجوارحهم جميعا ،
وجعل حظ القلب العارف منها أكمل الحظين و أعظمهـما ؛ وهو إقباله على ربه سبحانه ،
و فرحه وتلذذه بـقربه وتنعمه بحـبه ،
.
5ـ حري بكل مسلم أن تعظم عنايتـه بهذه الفريضة التي هي صلة بينه وبين ربه تعالی،
اهتماما بأركانها وواجباتها وشروطها ، ... وأن يؤديها بغاية الخشوع والإحسان والطمأنينة ظاهرا وباطنا ؛ ليفوز بعظيم الثواب .
.
6ـ في صحيح مسلم عن عثمان بن عفـان رضي الله عنه قال :
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة ، فيحسن وضوءها و خشوعها و ركوعها ،
إلا كانت كـفارة لمـا قبلها من الذنوب ما لم يؤت ِ كبيرة، وذلك الدهر كله ) .
.
7ـ مما ورد عن المواظبة على الصلاة وتعظيمها :
في ( صحيح البخاري ) عن الأسود قال :
كنا عند عائشة رضي الله عنها ، فذكرنا المواظبة على الصـلاة والتعظيم لها،
قالت : لما مـرض رسـول الله صلى الله عليه وسلم مرضه الذي مات فيه ،
فحضرت الصلاة ، فأُدن ؛ فقال : مـروا أبا بكر فليصل بالناس،
فقيل له : إن أبا بكر رجل أسيف ، إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس ؛
و أعاد ، فأعادوا له ؛
فأعاد الثالثة ، فقال : إنكنّ صواحـب يوسف ، مروا أبا بكر فـليصل بالناس ،
فخرج أبو بـكر فصلی ،
فوجد النبي صلى الله عليه وسلم من نفسه خفة ،
فخرج يـُهادی بین رجلين كأني أن رجليه تخـطان من الوجع،
فأراد أبو بكر أن يتأخر، فأومأ إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن مكانك ،
ثم أُتِي به حتى جلس إلى جنبـه .
قيل للأعمش : وكان النبـي صلى الله عليه وسلم يصلي ، وأبو بكر يصلي بصلاته ،
والناس يصلون بصلاة أبي بكر ؟
فقال برأسه : نعم .
..
فـساقت رضي الله عنها في هذا المجلس ... هذه القصة العظيمة لسيد ولد آدم ،
وكيف أنه في مرض وفاته عندما وجد من نفسه خفة ،
خرج إليها يُـهادی بین رجلين تخط رجلاه الأرض من الوجع ،
معظمـا للصلاة محافظا عليها ، وفي هذا من التربية والتعليم بالقدوة ما لا يخفى .
ـــــــــــ
المقدمة
#تعظيم_الصلاة_الشيخ_عبد_الرزاق_البدر
ـــــــــــــ
• قطوف من العلم
http://t.me/qotoofmnatafseer
•°•°•°•
1 باز کردن / نظر دهید

2022-06-14 03:12:56 فوائد من الحديث الأول #عمدة_الأحكام
...
عَنْ أمِيرِ المُؤْمِنِينَ أبي حَفْصِ عُمَرَ بْنِ الخَطَاب رَضيَ الله عَنْهُ قَال :
سَمِعت رسُولَ الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يَقُول :

( إنَّمَا الأعْمَالُ بَالْنيَاتِ ، وَإنَّمَا لِكل امرئ مَا نَوَى، فمَنْ كَانَتْ هِجْرَتهُ إلَى الله وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتهُ إلَى الله وَرَسُولِهِ ،
وَمَنْ كَانَتْ هِجْرتُهُ لِدُنيا يُصيبُهَا ، أو امْرَأة يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُه إلَى مَا هَاجَرَ إليهِ) .

- البخاري ( 1 )
- ومسلم ( 1907 )

1ـ قال البيضاوي : ( النية عبارة عن انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع أو دفع ضر ) انتهى
وشرعا : العزم على فعل العبادة تقربا إلى الله تعالى .
.
2ـ هذا حديث عظيم ، وقاعدة جليلة وهي :
القياس الصحيح لوزن الأعمال ، من حيث القَبول وعدمه، ومن حيث كثرة الثواب وقلته.
.
3ـ مدار الأعمال على النيات فإن كانت النية، صالحة ، والعمل خالصا لوجه الله تعالى،
فالعمل مقبول .
وإن كانت غير ذلك ، فالعمل مردود ، فإن الله تعالى أغنى الشركاء عن الشرك .
.
4ـ للهجرة أحوال :
* من هاجر من بلاد الشرك ، ابتغاء ثواب الله ، وطلباً للقرب من النبي صلى الله عليه وسلم ، وتعلم الشريعة ،
فهجرته في سبيل الله ، والله يثيبه عليها .
* ومن كانت هجرته لغرض من أغراض الدنيا ، فليس له عليها ثواب .
* وإن كانت إلى معصية ، فعليه العقاب .
.
5ـ للنية في الشرع بحثان :
أحدها : الإخلاص في العمل لله وحده .... وهذا يتحدث عنه علماء التوحيد .
الثاني : تمييز العبادات بعضها عن بعض ، وهذا يتحدث عنه الفقهاء.
.
6ـ النية تميز العبادة عن العادة :
* فالغسل - مثلا - يقصد عن الجنابة، فيكون عبادة ،
* ويراد للنظافة أو التبرد ، فيكون عادة .
.
7ـ هذا الحديث من الأحاديث الجوامع ... وقد افتتح به الإمام البخاري رحمه الله تعالى صحيحه ؛
لدخوله في كل مسألة من مسائل العلم وكل باب من أبوابه .
.
8- مدار الأعمال على النيات ، صحة، وفَساداً، وكمالا، ونقصا، وطاعة ومعصية
* فمن قصد بعمله الرياء أثم ،
* ومن قصد بالجهاد مثلا :
ـ إعلاء كلمة الله فقط كمل ثوابه
ـ ومن قصد ذلك والغنيمة معه نقص ثوابه
ـ ومن قصد الغنيمة وحدها لم يأثم ولكنه لا يعطى أجر المجاهد .
.
10ـ النية مَحلُّها القلب، واللفظ بها بدعة .
.
11ـ الهجرة من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام ، من أفضل العبادات إذا قصد بها وجه الله تعالى .
.
12ـ ذكر ابن رجب أن العمل لغير الله على أقسام :
* فتارة يكون رياء محضا لا يقصد به سوى مراءاة المخلوقين لتحصيل غرض دنيوي، وهذا لا يكاد يصدر عن مؤمن ،
ولا شك في أنه يحبط العمل وأن صاحبه يستحق المقت من الله والعقوبة .
* وتارة يكون العمل لله ويشاركه الرياء ، فإن شاركه من أصله فإن النصوص الصحيحة تدل على بطلانه ،
وإن كان اصل العمل لله ثم طرأ عليه نية الرياء ، ودفعه صاحبه فإن ذلك لا يضره بغير خلاف ،
* وقد اختلف العلماء من السلف في الاسترسال في الرياء الطارئ :
• هل يحبط العمل
• أو لا يضر فاعله ويجازى على أصل نيته؟
ـــــــــــ
المقدمة
#تيسير_العلام_شرح_عمدة_الأحكام_الشيخ_عبدالله_البسام
ـــــــــــــ
• قطوف من العلم
http://t.me/qotoofmnatafseer
•°•°•°•
2 باز کردن / نظر دهید

2022-06-13 06:16:24 فوائد من مقدمة الشارح
الشيخ / عبد الله البسام رحمه الله
..
1ـ كتاب (عمدة الأحكام ) نخبة منتقاة من أصح آثار النبي صلى الله عليه وسلم ؛
وهما الكتابان الجليلان (صحيح البخاري) و (صحیح مسلم) .
لَكـن :
قد يخالف المؤلف - رحمه الله - نهجه فيقتصر على ما في أحد الصحيحين أو غيرهما .
.
2ـ ورتبها (المؤلف / الحافظ عبد الغني المقدسي ) حسب تبويب الفقهاء في كتب الفروع ،
ولتكون عونا .. على أخذ المسائل من أدلتها الصحيحة
.
3ـ وقد حظيت (العمدة) من العلماء بشروح وخدمة ، ولكن لم يقـدَّر - حتى الآن - لشيء من تلك الشروح أن تنشر للناس .
.
4ـ استعنت ( الشارح / الشيخ عبد الله البسام ) بالله تعالى على وضع شرح :
ـ سهل الأسلوب
ـ قریب المأخذ
ـ مفصل المواضيع
لئلا تتداخل مسائله ، وتختلط بحوثه ؛ فيورث الحيرة والارتباك ، فتكلمت :
* أولا على (المعنى المجمل) متحريا مطابقة ظاهر اللفظ.. ، ومبينـا في ذلك ما طُـوِي تحت الألفاظ من حكمة وتشريع .
* ثم أستخرج من الحديث ما يدل عليه من الأحكام والآداب
* ثم أذكر ما قوي من خلاف العلماء ، مع ذكر أدلتهم ومآخذهم ،
معرضا عن ضعيف الخلاف الذي لا يستند إلى أدلة قوية .
.
5ـ حرصت على بيان (حكمة التشريع) وجمال الإسلام وشمول أهدافه ،
ليقف القارئ على محاسن دينه وشريف أغراضه .....
كيلا تؤثر فيه الدعاوى الباطلة ضد الإسلام ومبادئه السامية .
ـــــــــــ
المقدمة
#تيسير_العلام_شرح_عمدة_الأحكام_الشيخ_عبدالله_البسام
ـــــــــــــ
• قطوف من العلم
http://t.me/qotoofmnatafseer
•°•°•°•
1 باز کردن / نظر دهید

2022-06-05 04:19:09 18- *الحديث الثامن*:
...
ولهما عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( *ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء* ) .

*فوائد من الحديث*
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
1ـ هذا نوع من أنواع الفتن ؛
وهي *فتنة النساء* .
.
النساء *إذا لم تنضبط بضوابط الشرع والآداب الشرعية فإنها تكون فتنة* ؛
.
• تفتن الرجال بجمالها
• بزينتها
• بتبرجها
• بسفورها
• بكلامها ..
•••
2ـ لابد *أولا* يكون عند النساء *إيمان* يجيزهن من هذه الأمور .
ولابد *أيضا* أن يكون هناك من يضبطها من أوليائها ؛ زوجها وأوليائها ...
وإلا فإنها تكون سببا في هلاك الأمة ؛
لأن المرأة فتنة ،
وهي أضر على الرجال من غيرها ؛
*فتنة الشهوة* .
•••
3ـ الآداب الشرعية فيها حفظ عفتها ، وحفظ كرامتها .
•••
4ـ *المرأة ضعيفة* ، والشيطان حريص عليها يؤزها ،
ـ وتريد أن تكون أحسن من غيرها
ـ وتريد أن تكون محط أنظار الرجال ،
وأن يمدحوها ، وأن يتعلقوا بها ،
*هذا من طبيعة المرأة* .
•••
5ـ الزنا ـ والعياذ بالله ـ هو سبب دمار المجتمع : ( *إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا* )

يفسد الأخلاق
يضيع النسل
يذهب الحياء
يسبب غضب الله عز وجل ، وحلول النقمات .
•••
6ـ هناك الآن من ينادي بحرية المرأة بمعنى :
خروجها على الآداب الشرعية ، هذه حريتها عندهم
مع أن حريتها الصحيحة في التزام الاداب الشرعية :
° تتخلص من رق الشهوات
° وتتخلص من رغبة الفساق فيها ،
فهي ذليلة ، يستعبدها أصحاب الشهوات
•••
7ـ الشرع حرر المرأة من الهوان ، حررها من الفساد ، حررها من كل رذيلة ،
ضبطها ، كرمها ، عززها ، صانها ... ولهذا وُضِـعت ضوابط للمرأة :
لا تسافر بدون محرم
لا تختلط مع الرجال
لا تخلو مع الرجل الذي ليس زوجا أو محرما لها
لا تبدي زينتها ،
لا تسفر عن وجهها ومحاسنها ،
لا تتطيب عند الخروج إلى غير ذلك ...
•••
8ـ إذا تضافرت النساء على عدم الحياء وعدم العفة ؛ ينفلت الأمر ... ،
ويفعلن ما يملي عليهن شيطانهن :
من التزين
والتصنع
والتبرج
والاختلاط بالرجال
والجلوس بجانب الرجال كأنها رجل مثله في الحفلات ، في اللقاءات ، في التعليم ، في العمل
هذا فساد في المجتمع .
ــــــــــــــ
الدرس الأول
#شرح_الفتن_والحوادث_الشيخ_صالح_الفوزان
ـــــــــــــ
• قطوف من العلم
http://t.me/qotoofmnatafseer
•°•°•°•
16 باز کردن / نظر دهید

2022-06-05 04:19:09 17ـ *الحديث السابع* :
..
وله : عن عمرو بن عوف رضي الله عنه :
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
*أبا عبيدة بن الجراح* إلى *البحرين* يأتي *بجزيتها*،
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو صالح أهل البحرين، وأمّـر عليهم العلاء بن الحضرمي،
فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة ،
فوافـوا صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف ،
فتعرضوا له، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآهم،
ثم قال :
( أظنكم سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين؟
فقالوا : أجل يا رسول الله ،
قال : فأبشروا وأملوا ما يسركم ،
*فوالله ما الفقر أخشى عليكم ، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا ، كما بُـسطت على من كان قبلكم* ،
*فتنافسوها كما تنافسوها، وتهلككم كما أهلكتهم* ) .



فوائد من الحديث
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
1ـ هذا الحديث فيه:
ذكر شيء من الفتن ، ...
*وهي فتنة بسط الدنيا على الناس* .
.
2ـ أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي الجليل
*ـ أمين الأمة ـ أبا عبيدة عامر بن الجراح* رضي الله عنه إلى البحرين ؛
بعدما صالح أهلها على الجزية ليأتي بهذا المال الذي يدفعونه للمسلمين بموجب الصلح ،
وأمّـر عليها العلاء بن الحضرمي ّ رضي الله عنه .
.
3ـ ـ *الجزية* :
هي مقدار من المال يدفعه الكتابي للمسلمين على أن يتركوه ، ويكفوا عنه القتال .
.
4ـ *البحرين* : يراد بها الإحساء .. ،
كانت في الأول تسمى البحرين ،
أما الآن :
*فصار اسم البحرين خاصا ← بمملكة البحرين بداخل البحر* .
.
5ـ لما سمع *الأنصار* رضي الله عنهم بمقدمه ؛
• كانوا في حاجة ،
• فرحوا بذلك ،
• وبادروا بالحضور عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
• وصلوا معه الفجر .
.
6ـ لما رآهم صلى الله عليه وسلم
*تبسم تعجبا* منه صلى الله عليه وسلم
*لسرعة الناس في طلب الدنيا* ،
*مع فضلهم وشرفهم* ، *لكن المال فتنة* ، وهم بحاجة أيضا إلى المال .
.
7ـ قال صلى الله عليه وسلم :
( أملوا ما يسركم) :
هذا من كرم أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الناس عموما ، ومع أصحابه خصوصا ....
لن يدخر شيئا عنهم
.
8 ـ *موضع الشاهد من الحديث*
↓↓
( *ما الفقر أخشى عليكم* ) ؛
لأن الفقر ليس معه منافسة
وليس معه تحاسد ،
وليس معه شيء من الحزازات في النفوس ...
*لأنه ليس هناك موجب للتحاسد وللتنافس لعدم المال* ،
المال هو الفتنة : ( *إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ* )
.
9ـ ( *ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا* ) ↓↓
ييسر عليكم المال والغنى والثروة فحينئذ :
• يحصل تنافس عليها ، كل يريد أن يحوزها عن الآخر ...
•° يؤدي إلى تحاسد ،
•° يؤدي إلى البغضاء ،
•° يؤدي إلى أمور لا تحمد
طبيعة الإنسان هكذا
*حتى لو كان من أهل الفضل*
( وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا )
-المال يدفع المسلم للمنافسة مع أخيه
- وإذا تنافسا صار في النفوس شيء ...
- *والمفروض في المسلمين*:
التواصل ، المحبة فيما بينهم ، والتعاون .

10 ـ وفي رواية :
*( وتلهيكم )* :
• تلهيكم عن الاخرة
• وعن العمل الصالح ...
يعجزون عن الجمع بين العمل للدنيا والعمل للآخرة على الوجه المطلوب ..
.
11ـ *هما ضرتان* *الدنيا والآخرة* ..
إذا مِـلت إلى إحداهما ، أغضبت الآخرى ،
● فمن مال مع دنياه أضر بآخرته ،
○ ومن مال مع آخرته أضر بدنياه .
.
12ـ ( *فتهلككم* ) هذه النتيجة ،
في النهاية يحصل الهلاك للأمة ،
*إذا وصلت إلى هذا الحد فإنها تعاقب*
فصار المال سببا لهلاك الأمة
وحلول العقوبة فيها ،
وهذا ما حصل ،
هذا ما تخوفه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
.
13ـ فدل على أن المال فتنة *يُـخاف منه حتى على أصلح الناس* ،
← الأنصار هم أصلح الأمة بعد المهاجرين ،
◆ ومع هذا خاف عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم *من فتنة المال* .
ــــــــــــــ
الدرس الأول
#شرح_الفتن_والحوادث_الشيخ_صالح_الفوزان
ـــــــــــــ
• قطوف من العلم
http://t.me/qotoofmnatafseer
•°•°•°•
15 باز کردن / نظر دهید

2022-06-02 15:21:21 The account of the user that owns this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 7 days, that account will self-destruct and this channel may no longer have an owner. باز کردن / نظر دهید

2022-02-16 02:48:57 16ـ *الحديث السادس* :
..
لمسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( إذا فتحت عليكم فارس والروم، أي قوم أنتم؟
قال عبد الرحمن بن عوف : نقول كما أمرنا الله،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو غير ذلك ،
تتنافسون ، ثم تتحاسدون،
ثم تتدابرون، ثم تتباغضون، أو نحو ذلك ،
ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين، فتجعلون بعضهم على رقاب بعض ) .



فوائد من الحديث
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
1 ـ كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم دولتان عظيمتان :

دولة الفرس في المشرق تسمى دولة فارس .. وهم المجوس .
دولة الروم في المغرب وهم أهل الكتاب من النصارى .

.... دولتان عظيمتان ، من الذي يفكر أن المسلمون سيتغلبون على هاتين الدولتين ، إلا أن الله جل وعلا ينصر دينه ، ويُـعلي كلمته ....
حصل هذا ، فجاهد المسلمون بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ،

فغزوا فارس ، حتى أسقطوها
وغزوا الروم حتى أسقطوهم ...
°°°°°

2 ـ سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه :
كيف تكونون في هذا الوقت ؟

وهذا فيه التحذير من انفتاح الدنيا ؛
لأنه جاء على أثر هذه الفتوح أن :

كثرت الأموال عند المسلمين
فاض عليهم المال من كنوز كسرى ملك الفرس ، وكنوز قيصر ملك الروم .
( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ ) ....

يسأل المسلمين : هل تبقون على دينكم أم تنحرفون عنه مع الدنيا ؟
°°°°
قال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ـ يُحسن الظن ـ :
نكون على خير .... نستعين بهذه الأموال على طاعة الله وعلى الجهاد في سبيل الله .
°°°°°
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أو غير ذلك ؟
أي :
الأمر سيكون غير ما تقول .... سيكون هناك فتنة بين المسلمين
يتنافسون الدنيا إذا فُـتحت عليهم ... كل يريد أن يأخذها عن الآخر
ينشأ عن هذا التحاسد
←القطيعة بين المسلمين من أجل الدنيا
ثم يتطور الأمر إلى القتل .

°°°°°
فهذا فيـه :
..
1ـ التحذير من الرسول صلى الله عليه وسلم .

2ـ علم من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم أنها ستسقط دولة الفرس ، ودولة الروم بيد المسلمين .

3 ـ التحذير مما يحدث عند ذلك من الفتن : من التحاسد ، من التنافس على الدنيا ، من الانشغال ، حتى يؤول الأمر إلى سفك الدماء فيما بينهم ..... وقد حصل ما توقعه صلى الله عليه وسلم *لأنه لا ينطق عن الهوى* .

4ـ بين النبي لأمته كل شيء .. الشر حذرهم منه ، والخير رغبهم فيه ... وهذا من نصحه صلى الله عليه وسلم للأمة .

ــــــــــــــ
الدرس الأول
#شرح_الفتن_والحوادث_الشيخ_صالح_الفوزان
ـــــــــــــ
• قطوف من العلم
http://t.me/qotoofmnatafseer
•°•°•°•
14 باز کردن / نظر دهید

2022-02-09 18:50:03 15ـ *الحديث الخامس*
..
وله عن معقل بن يسار رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( العبادة في الهرج كهجرة إليّ ) .

*فوائد من الحديث*
..
ـ العبادة في الهرج يعني : في وقت الفتن وسفك الدماء ؛ الإنسان يعتزلها ، ويشتغل بعبادة ربه .
ـ فهذا فيه الحث للمسلم عندما تحدث فتن بين المسلمين ألا يدخل فيها ، وأن يشتغل بعيادة ربه ، *وهذه هجرة* .
.
ـ الهجرة في اللغة : الترك والانتقال من حالة إلى حالة ؛
فهو يترك الدخول في الهرج والقتل
ويشتغل بعبادة ربه
هذه هجرة كالهجرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في حياته ؛ الهجرة المعروفة العظيمة ،
لما هاجر الصحابة رضي الله عنهم معه إلى المدينة *لنصرة دين الله عز وجل* .
.
ـ *والهجرة في الاصطلاح* : الترك ، منها :
.
*ترك الوطن فرارا بالدين*
*ومنها ترك الفتن إلى السنة*
*ترك القتل بين الناس إلى العبادة* ..
ــــــــــ
الدرس الأول
#شرح_الفتن_والحوادث_الشيخ_صالح_الفوزان
ـــــــــــــ
• قطوف من العلم
http://t.me/qotoofmnatafseer
•°•°•°•
13 باز کردن / نظر دهید