رحیق مختوم

2022-01-24 07:55:13 معجزه اخبار غیبی قرآن
کوثر ذریه پیامبر از فاطمه است

علامه طباطبائی (رحمة الله علیه) :

اینکه در آخر سوره [کوثر] فرمود: " إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ" با در نظر گرفتن اینکه کلمه" ابتر" در ظاهر به معنای اجاق کور است، و نیز با در نظر گرفتن اینکه جمله مذکور از باب قصر قلب است، چنین به دست می‌آید که منظور از کوثر، تنها و تنها کثرت ذریه ای است که خدای تعالی به آن جناب ارزانی داشته، (و برکتی است که در نسل آن جناب قرار داده)، و یا مراد هم خیر کثیر است و هم کثرت ذریه، چیزی که هست کثرت ذریه یکی از مصادیق خیر کثیر است، و اگر مراد مساله ذریه به استقلال و یا به طور ضمنی نبود، آوردن کلمه" ان" در جمله" إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ" فایده ای نداشت، زیرا کلمه" ان" علاوه بر تحقیق، تعلیل را هم می‌رساند

و روایات هم بسیار زیاد رسیده که سوره مورد بحث در پاسخ کسی نازل شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را به اجاق کوری زخم زبان زد و این زخم زبان هنگامی بود که قاسم و عبد اللَّه دو فرزندان رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از دنیا رفتند؛
و چون جمله" إِنَّا أَعْطَیْناکَ... " در مقام منت نهادن بود، با سیاق متکلم مع الغیر (ما) آمد که بر عظمت دلالت می‌کند، و چون منظور از آن خوشدل ساختن رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بود مطلب را با واژه اعطاء که ظاهر در تملیک است بیان داشت و فرمود:
ما به تو کوثر عطا کردیم.

و این جمله از این دلالت خالی نیست که فرزندان فاطمه (علیها السلام) ذریه رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هستند، و این خود یکی از خبرهای غیبی قرآن کریم است، چون همانطور که می‌بینیم خدای تعالی بعد از درگذشت آن حضرت برکتی در نسل آن جناب قرار داد، به طوری که در همه عالم هیچ نسلی معادل آن دیده نمی شود، آن هم با آن همه بلاها که بر سر ذریه آن جناب آوردند و گروه گروه از ایشان را کشتند.

ترجمه تفسیر المیزان، جلد ۲۰، صفحه ۶۳۷ باز کردن / نظر دهید

2022-01-23 23:26:44 مژده!

[پ.ن: مژده‌ای طولانی! ولی شیرین! حتماً بخوانید]

آیت الله سید عبدالحسین طیب (رضوان الله علیه) :

نظر به اینکه یکی از علماء اعلام و آیات عظام تهران بمنظور تابش نور ولایت در قلوب دوستان و شیعیان به بنده امر فرمودند که عین رؤیای تشرف خدمت حضرت بقیة اللَّه (عج) تعالی فرجه الشریف را که فرمان نوشتن این تفسیر را به بنده دادند که در مقدمه کتاب جلد اول بواسطه علتی اشاره به آن نمودم مفصلا در خاتمه متذکر شوم نتوانستم تخلف امر مبارک معظم له را بنمایم و اجازه هم نفرمودند که اسم مبارکشان را ذکر کنم بنده امتثال نموده عین رؤیا را ذکر نمودم- لیله جمعه بود.

در عالم رؤیا در جنب نهری در اصفهان در محله بیدآباد که آن نهر معروف به نهر بابا حسن است ماشینی ایستاده بود راننده آن را ندیدم در آن ماشین حضرت ثامن الحجج حضرت رضا روحی و ارواح العالمین لتراب مقدم زواره فداه در طرف دیوار تشریف داشتند و حضرت بقیة اللَّه (عج) در طرفی که جنب نهر است جلوس فرموده بودند بین این دو بزرگوار جوانی خردسال با کلاه نشسته بود که ایشان را نشناختم حقیر آمدم طرف نهر دیدم زانوی مبارک حضرت بقیة اللَّه (عج) تعالی فرجه- الشریف) به پشت ماشین گذارده شده روی ماشین را بوسیدم حضرت عنایت فرمودند درب ماشین را باز نموده و فرمودند میخواهی ببوسی ببوس بنده هم زانوی مبارک را بوسیدم و به چشم کشیدم سپس حضرت بقیة اللَّه صلوة اللَّه علیه و علی آبائه به جد بزرگوارشان حضرت رضا صلوة اللَّه علیه اظهار کردند که زوار شما زیاد شده اند و حوائج همه آنها
را بخواهیم روا کنیم مشکل است حضرت رضا (ع) فرمودند مانعی ندارد.
بعدا حضرت بقیة اللَّه (عج) از ماشین پیاده شدند و دست حقیر را گرفتند و تشریف آوردند در مدرسه میرزا مهدی که در همان محل واقع بود و فعلا هم در همان محل است و معروف به (مدرسه سر جوی است) و بمن فرمودند حجره تو کدام است من حجره وسط مقابل رو را نشان دادم بعد خدمت حضرت عرض کردم سؤالی دارم اجازه سؤال دادند عرض کردم آیا شما از من راضی هستید فرمود.
نعم چون ترویج دین میکنی بعدا در خدمت حضرت بقیة اللَّه (عج) آمدیم در مسجد سید حجة الاسلام شفتی اعلی اللَّه مقامه الشریف در آنجا فرمودند من سابقا کتابی در عقاید منتشر کردم که بعضی از علماء اعلام کثر اللَّه امثالهم فرمودند مراد کتاب کلم الطیب است که نوشته و منتشر نموده اید فعلا هم میخواهم کتابی در تفسیر بدست یکی از شما بنویسم خوب است بتو محول کنم فعلا هزار تومان وجهش موجود است حقیر از خواب بیدار شدم بسیار فرحناک و تصمیم گرفتم به نوشتن تفسیر و از شدت فرح صبح جمعه جلسه داشتم که در عقائد و اخلاق صحبت میکردم در این جلسه خواب را عنوان کردم صاحب منزل هزار تومان را آورد گفتم برای من کاغذ بخرید که مصرف این تفسیر کنم ایشان هم بطهران حرکت کرد و از طهران کاغذ خرید قدری هم اضافه از آن مبلغ شد اضافه آن را هم بنده باو دادم حقیر در ظرف ده سال حدود هفت هشت مجلد او را نوشتم مجددا شبی در رؤیا خدمت حضرت بقیة اللَّه روحی له الفداء مشرف شدم عرض کردم آیا این تفسیر مرضی شما هست فرمودند نعم عرض کردم پس امضا بفرمائید حضرت یک نقطه پای آن تفسیر گذاردند حقیر دیدم از آن نقطه نور متصاعد میگردد

لذا با کمال جرأت و بانگ بلند میگویم که این تفسیر نوشتنش هم به امر مبارک حضرت بقیة اللَّه ارواح العالمین له الفداء بود و هم به امضاء آن حضرت رسید و این دو رؤیا از رؤیای صادقانه است.
چنانچه حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند
(من رآنی فقد رآنی لان الشیطان لا یتشکل بنا)
یعنی هر کس مرا در خواب به بیند مرا دیده است زیرا شیطان نمیتواند بشکل ما درآید و کلمه بنا ضمیر جمع است شامل حال همه معصومین میشود از آدم تا خاتم الاوصیاء صلوات اللَّه علیهم اجمعین.


نکاتی که از این خواب میتوان استفاده نمود.
۱- علاقه آن بزرگوار بذکر عقائد و توحید و تفسیر
۲- ترویج در نظر مبارکشان اهمیت دارد که در جواب سؤال حقیر فرمودند رضایت من برای ترویج است.
۳- این خانواده اصول کرمند و کرم موقعی اطلاق میشود که بخششی که میفرمایند بواسطه لیاقت و استحقاق طرف نباشد صرفا بخشش باشد لذا بزرگواریشان اجازه نمیدهد که زوارشان دست خالی برگردند بدین مناسبت در رؤیا اشاره شده که برآوردن تمام حوائج زوار مانعی ندارد چه عنایتی بزوارشان دارند متقابلا مقتضی است که زوار هم مراعات ادب را بنمایند از اینکه بدون اذن دخول وارد نشوند و احترام از زوار محترم را مراعات کنند و بالجمله کاری که سبب اذیت آن بزرگوار است انجام ندهند و سعی کنند که کارهاشان سبب رضایت و خوشنودی آن بزرگواران باشد.

تفسیر اطیب البیان، جلد ۱۴، صفحه ۲۷۹

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-01-23 08:04:32 صلوات حضرت فاطمه سلام الله علیها

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ، حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَأُمِّ أَحِبَّائِكَ وَأَصْفِيائِكَ، الَّتِي انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلَىٰ نِساءِ الْعالَمِينَ .

اللّٰهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها، وَكُنِ الثَّائِرَ اللّٰهُمَّ بِدَمِ أَوْلادِها .

اللّٰهُمَّ وَكَما جَعَلْتَها أُمَّ أَئِمَّةِ الْهُدىٰ، وَحَلِيلَةَ صاحِبِ اللَِّواءِ، وَالْكَرِيمَةَ عِنْدَ الْمَلإِ الْأَعْلىٰ، فَصَلِّ عَلَيْها وَعَلَىٰ أُمِّها صَلاةً تُكْرِمُ بِها وَجْهَ أَبِيها مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَتُقِرُّ بِها أَعْيُنَ ذُرِّيَّتِها، وَأَبْلِغْهُمْ عَنِّي فِي هٰذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ.

خدایا درود فرست، بر صدّیقه فاطمه زکیه، محبوبه‌ی حبیبت و پیامبرت و مادر دوستانت و برگزیدگانت که او را انتخاب نمودی و برتری دادی و برگزیدی، بر فراز بانوان جهانیان.

خدایا از کسانی که به او ستم کردند و حق او را سبک شمردند، انتقامش را بگیر و خونخواه خون فرزندانش باش.

خدایا همچنان که او را مادر امامان هدایت و همسر صاحب پرچم در قیامت و گرامی در انجمن والاتر قرار دادی، پس بر او و مادرش درود فرست، درودی که آبروی محمّد (درود خدا بر او و خاندانش) را به آن گرامی بداری و دیده‌ی فرزندانش را روشن کنی و برسان به ایشان از سوی من، در این ساعت برترین درود و سلام را. باز کردن / نظر دهید

2022-01-21 21:41:50 فاطمه زهرا حوراء آدمیه

یکی از فضائل بیشمار حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها این است که آن حضرت مانند زنان معمولی نبودند بلکه طاهره مطهره بودند و هرگز حیض نشدند و به سبب همین فضیلت هیچ نمازی از ایشان فوت نشد.

سفیری در شرح خود بر صحیح بخاری نوشته:

أفضل بناته - صلى الله عليه وسلم - فاطمة رضي الله عنها بل هي أفضل نساء العالمين كما قدمنا ذلك.
ومن فضائلها وخصائصها: أنها لم ترد قط دم حيض ولا دم نفاس حتى لا يفوتها صلاة، ولذلك سميت بالزهراء.
شرح البخاري للسفيري، ج 2، ص 380
https://b2n.ir/Safirii

افضل دختران پیامبر (ص) بلکه افضل زنان جهان حضرت فاطمه (س) بود.
از فضائل حضرت فاطمه (س) این بود که هرگز خون حیض و نفاس ندید تا اینکه هیچ نمازی از او فوت نشد، و به همین سبب زهرا نامیده شد.

مناوی نوشته:

وفي الفتاوى الظهيرية للحنفية أن فاطمة لم تحض قط ولما ولدت طهرت من نفاسها بعد ساعة لئلا تفوتها صلاة قال: ولذلك سميت بالزهراء
فيض القدير، المناوي، ج 4، ص 421
https://b2n.ir/Manaavii

در کتاب «فتاوی ظهیریه حنفی ها» آمده که حضرت فاطمه (س) هرگز حیض نشد و هنگامی که فرزندانش را به دنیا آورد از نفاس زایمان پس از لحظه ای پاک شد تا اینکه هیچ نمازی از او فوت نشد و به همین دلیل زهرا نام گرفت.

بجیرمی نیز گفته:

وَخَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ: «هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ»
وَالْمُرَادُ بِبَنَاتِ آدَمَ غَالِبُهُنَّ فَلَا يُنَافِي عَدَمُ الْحَيْضِ فِي بَعْضِهِنَّ كَسَيِّدَتِنَا فَاطِمَةَ بِنْتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَلِذَلِكَ وُصِفَتْ بِالزَّهْرَاءِ، وَحِكْمَتُهُ عَدَمُ فَوَاتِ زَمَنٍ عَلَيْهَا بِلَا عِبَادَةٍ.
حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب، ج 1، ص 340
https://b2n.ir/Thabib

در خبر صحیحین آمده که پیامبر (ص) فرمود: «حیض چیزی است که خدا بر دختران آدم نوشته است»
و اینجا مراد از دختران آدم اغلب آنهاست چرا که منافاتی با حیض نشدن بعضی زنان همچو حضرت فاطمه (س) ندارد و به همین خاطر است که زهرا نامیده شد و حکمت آن نیز عدم فوت زمان بر ایشان بدون عبادت بود.

السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الْحَوْراءُ الْإِنْسِيَّةُ باز کردن / نظر دهید

2022-01-21 11:21:04 برای رفتار برادرت عذری بتراش!

‏رسول الله (صلّی الله علیه و آله و سلم‏)‏

اطْلُبْ لِأَخِيكَ عُذْراً فَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذْراً فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْراً.

برای (رفتار) برادرت عذری بجو، و اگر نجستی عذری بتراش.

بحار الانوار، ج ۷۲، ص: ۱۹۷

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-01-17 20:34:50 شیعه حقیقی کیست؟

کسی که در خلوت ورع داشته باشد
عمل کننده به اعمال معصومین باشد
اهل تلاش و کوشش نماز و عبادت باشد

[بصائر الدرجات] ، سَلَمَةُ بْنُ اَلْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ اَلْحَارِثِ اَلْبَطَلِ عَنْ مُرَازِمٍ قَالَ : دَخَلْتُ اَلْمَدِينَةَ فَرَأَيْتُ جَارِيَةً فِي اَلدَّارِ اَلَّتِي نَزَلْتُهَا فَعَجَّبَتْنِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَمَتَّعَ مِنْهَا فَأَبَتْ أَنْ تُزَوِّجَنِي نَفْسَهَا قَالَ فَجِئْتُ بَعْدَ اَلْعَتَمَةِ فَقَرَعْتُ اَلْبَابَ فَكَانَتْ هِيَ اَلَّتِي فَتَحَتْ لِي فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى صَدْرِهَا فَبَادَرَتْنِي حَتَّى دَخَلْتُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ يَا مُرَازِمُ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ خَلاَ ثُمَّ لَمْ يَرِعْ قَلْبُهُ .
بحار الأنوار , جلد۴۸ , صفحه۴۵

بصائر الدرجات: مرازم گفت: به مدينه رفتم دخترى را ديدم در خانه‌اى كه آنجا منزل گرفته بودم خيلى از او خوشم آمد تصميم گرفتم از او بهره‌مند شوم ولى او از ازدواج با من سرپيچى كرد. يك شب پس از نماز آمدم در را كه كوبيدم همان دختر باز كرد دست خود را روى سينه‌اش گذاردم فرار كرد من داخل شدم. فردا صبح كه خدمت موسى بن جعفر عليه السّلام رسيدم فرمود:از شيعيان ما نيست كسى كه در پنهانى ترس از خدا نداشته باشد.


[السرائر] ، مِنْ كِتَابِ أَبِي اَلْقَاسِمِ بْنِ قُولَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ قَالَ بِلِسَانِهِ وَ خَالَفَنَا فِي أَعْمَالِنَا وَ آثَارِنَا وَ لَكِنْ شِيعَتُنَا مَنْ وَافَقَنَا بِلِسَانِهِ وَ قَلْبِهِ وَ اِتَّبَعَ آثَارَنَا وَ عَمِلَ بِأَعْمَالِنَا أُولَئِكَ شِيعَتُنَا .
بحار الأنوار , جلد۶۵ , صفحه۱۶۴

امام صادق عليه السلام : شيعه ما نيست ، آن كه به زبان دم از تشيع زند امّا در عمل برخلاف اعمال و كردار ما رفتار كند، و لكن شيعۀ ما كسى است كه در زبان و قلب با ما موافق باشد و از آثار ما پيروى كند و به اعمال ما عمل نمايد كه اينان شيعيان ما هستند.


[الأمالي للشيخ الطوسي ] ، اَلْمُفِيدُ عَنِ اِبْنِ قُولَوَيْهِ عَنْ سَعْدٍ عَنِ اِبْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ كُلَيْبِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: أَمَ وَ اَللَّهِ إِنَّكُمْ لَعَلَى دِينِ اَللَّهِ وَ مَلاَئِكَتِهِ فَأَعِينُونَا عَلَى ذَلِكَ بِوَرَعٍ وَ اِجْتِهَادٍ عَلَيْكُمْ بِالصَّلاَةِ وَ اَلْعِبَادَةِ عَلَيْكُمْ بِالْوَرَعِ .
بحار الأنوار , جلد۶۷ , صفحه۳۰۶

كليب بن معاويه گويد: شنيدم امام صادق عليه السّلام مى‌فرمود: آرى به خدا سوگند شما (شيعيان) بر دين خدا و فرشتگان خدا هستيد! پس يارى كنيد ما را در اين راه (در راه دين) به ورع و كوشش (در امر دين) بر شما باد به نماز و عبادت، بر شما باد به ورع.

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-01-15 07:20:13 تزکیه
.
اگر بخواهد کسی تهذیب بشود، با علم تهذیب نمی‌شود؛ علم انسان را تهذیب نمی‌کند. گاهی علم، انسان را به جهنم می‌فرستد؛ گاهی علم توحید انسان را به جهنم می‌فرستد؛ گاهی علمِ عرفان انسان را به جهنم می‌رساند؛ گاهی علم فقه انسان را به جهنم می‌فرستد؛ گاهی علم اخلاق انسان را به جهنم می‌فرستد. با علم درست نمی‌شود، تزکیه می‌خواهد
یُزَکّیهِمْ
تزکیه مقدم است بر همه چیز

صحیفه امام، ج‏۱۹، ص: ۱۳۴
@E_DVA

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-01-14 20:13:19 برائت در قرآن فقیه فاضل، شیخ محمد بن احمد صفوانی از علمای برجسته شیعه در کتاب انس العالم مینویسد : قال الصفواني واعلم يا بني أنه لا تتم الولاية ولا تخلص المحبة ولا تثبت المودة لآل محمد ( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) إلا بالبراءة من عدوهم قريبا كان منك أو بعيدا… باز کردن / نظر دهید

2022-01-14 19:54:52 جناب سعدی :

فردا که هر کسی به شفیعی زنند دست
ماییم و دست و دامن معصوم مرتضی

یارب به نسل طاهر اولاد فاطمه
یارب به خون پاک شهیدان کربلا

یارب به صدق سینهٔ پیران راستگوی
یارب به آب دیدهٔ مردان آشنا

دلهای خسته را به کرم مرهمی فرست
ای نام اعظمت در گنجینهٔ شفا

https://ganjoor.net/saadi/mavaez/ghasides/sh1

کانال رحیق مختوم
@rahiq_makhtoom_110 باز کردن / نظر دهید

2022-01-11 13:12:30 برائت در قرآن

فقیه فاضل، شیخ محمد بن احمد صفوانی از علمای برجسته شیعه در کتاب انس العالم مینویسد :

قال الصفواني واعلم يا بني أنه لا تتم الولاية ولا تخلص المحبة ولا تثبت المودة لآل محمد ( صلى‌الله‌عليه‌وآله ) إلا بالبراءة من عدوهم قريبا كان منك أو بعيدا فلا تأخذك به رأفة فإن الله عزوجل يقول ( لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ) [سورة المجادلة ، الآية ٢٢]

مسطرفات السرائر، ابن إدريس الحلي، ص 149

صفوانی گفته است : بدان ای فرزندم که کامل نمیشود ولایت آل محمد و خالص نمیشود محبت به آل محمد و ثابت نمیشود مودت به آل محمد مگر با برائت از دشمنشان، چه از نزدیکانت باشد چه نباشد، پس نسبت به دشمن آل محمد رأفت نداشته باش چرا که خداوند [در آیه ۲۲ سوره مجادله] میگوید : (هیچ قومی را که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند نمی‌یابی که با دشمنان خدا و پیامبرش دوستی کنند، هر چند پدران یا فرزندان یا برادران یا خویشاوندانشان باشند)

دشمنی با آل محمد دشمنی با پیامبر است
و از شروط ایمان، برائت از دشمنان آل محمد است

محبت خالص و حقیقی به اهل بیت علیهم السلام، همراه با برائت از دشمنان ایشان است، در غیر این صورت محبت کاذب و پوشالی است.

https://s4.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۲۰۱۰۶_۱۱۵۶۴۰_7880.jpg باز کردن / نظر دهید