مدرسه روان کاوی روان پژوه

2021-10-03 20:34:11 خوان داوید نازیو
Nasio, Juan-David"


@ravanpajooh87

به طور کلی در فانتزی خودکشی وجوهی از بقا وجود دارد، بقایی که به واسطه تخریب عوامل بد حاصل میشود. ( اما تراژدی آنجاست که) ممکن است بقا رخ ندهد.

In the total fantasy of the suicide there is to be a survival, with the bad elements destroyed, but survival may not occur.

#روانکاوی
#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#خودکشی
#بقا

کانال روانکاوی روان پژوه

@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-10-03 20:33:12 رنج و عشق
خوان داوید نازیو

قسمت ۱۸

@ravanpajooh87

درد ناشی از ارزش گذاری عاطفی روی بازنمایی چیزی است که در ماست و به آن وابسته ایم و اکنون از آن محروم شده ایم.

بنابراین درد جسمانی نمود محسوس ارزیابی افراطی و واکنشی ما درباره بازنمایی قسمت آسیب دیده بدن و درد روانی نمود حسی ارزیابی افراطی و واکنشی ما درباره بازنمایی محبوب از دست رفته است.

درد در واکنش نهایی ایگو نهفته است.

#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#فروید
#رنج
#عشق
#درد
#درد_روانی
#درد_جسمانی


کانال روانکاوی روان پژوه

@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-10-03 11:38:13 رنج و عشق
خوان داوید نازیو

قسمت ۱۷

@ravanpajooh87

درد شدید جسمانی در روانکاوی

درد شدید جسمانی که به ناخودآگاه رفته باید باید الزاما در زندگی سوژه به شکل رویدادهای دردناک بازبتابد.

در اینجا سوالی مطرح می‌شود اگر درد در بدن را بازگشت رنج سابقی بدانیم که به ناخودآگاه رفته، پس چرا این نکته را تعمیم ندهیم و تصور نکنیم که درد جسمانی و روانی ما از یک درد آغازین سرچشمه می گیرد؟ و اگر چنین باشد آن درد آغازین چیست؟ چقدر در زمان به عقب برگردیم تا درد آغازین را تجربه کنیم؟ نمی دانیم .

منظور ما درد شدیدی است که مدت ها پیش از سر گذرانده‌ایم. اولین بار در شباب زندگی پیش از آن که قادر به جیغ زدن بوده باشیم. شاید ضربه ای به ما وارد شده و آن تروما در خاطره‌ای غریب فعال و پایدار مانده است.

آیا می‌توانیم آن را در لحظه تولد یا بیشترین تکان های حیاط جنینی پیدا کنیم یا باید مانند فروید تصور کنیم که درد جدایی کهنه تا پیش از مرحله جنینی در یک مرحله پیشا فردی در حافظه گونه ها رمزگذاری شده است ؟


#روانکاوی
#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#فروید
#رنج
#عشق
#درد
#درد_روانی
#درد_جسمانی
#سوگ

کانال روانکاوی روان پژوه

@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-10-02 20:31:49 رنج و عشق
خوان داوید نازیو

قسمت۱۶

@ravanpajooh87

سوگواری بیمارگونه

در سوگواری بیمارگونه سرمایه گذاری گزاف موثر همیشه روی بازنمایی روانی محبوب متوفی متبلور می شود . انگار که به عبث می‌کوشیم به او جان دوباره بدهیم. سوگواری بیمارگونه عشق منجمد کل یک تصویر است.

نمی‌خواهم دردم تمام شود.

تجلیات درد (یاس، شیون و زاری) آن را تداوم می بخشند. انگار که قرار است فرد رنجور با راهنمایی میل ناخودآگاه (که ربطی به خود آزاری ندارد) درد را به به طور کامل تجربه کند. کسانی که به خاطر فقدان محبوب درد می‌کشند درد بی رحمانه ای را که خواهان آنند تجربه می‌کنند . آنان خواهان دردند زیرا دردشان ادای احترام به فرد متوفی و اثبات عشق است.
درد ژوئیسانس قابل مصرف و تنشی است که باید با شیون و زاری و پیچ و تاب تخلیه شود. گویا فرد رنجور می گوید:" تنهایم بگذارید. دلداری ام ندهید. بگذارید با دردم تنها بمانم".


#روانکاوی
#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#رنج
#عشق
#درد
#درد_روانی
#سوگ
#سوگ_بیمارگونه


کانال روانکاوی روان پژوه

@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-10-02 15:43:41 رنج و عشق
خوان داوید نازیو

قسمت ۱۵

@ravanpajooh87

فرد سوگوار در هنگام سوگواری، فرد متوفی را فراموش نمی‌کند یا از عشق به او دست نمی کشد. بلکه تنها دلبستگیِ مازاد ناشی از فقدان بی رحمانه را تعدیل می‌کند. با تعریف سوگواری به عنوان فرایند کناره گیری از عشق پی می‌بریم که درد هنگام رواج دوباره عشق اتفاق می افتد.
درد هنگام سوگواری، مترادف است با سرمایه گذاری محدود و موقتی روی تصویر در فرایند سرمایه برداری.

این اتفاق زمانی رخ می‌دهد که فرد سوگوار تصادفاً در واقعیت با جزئیاتی مواجه می‌شود که محبوب را زمانی که زنده بود به یاد می‌آورد.

درد هنگامی باز می‌گردد که بازنمایی فرد متوفی با نیروی خاطره جان می‌گیرد و سوژه باید دوباره فقدان آشکار و برگشت ناپذیر درد را تحمل کند.



#روانکاوی
#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#رنج
#عشق
#درد
#سوگواری
#سوگ



کانال روانکاوی روان پژوه

@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-09-30 11:26:36 رنج و عشق
خوان داوید نازیو

قسمت ۱۴

@ravanpajooh87

علت واقعی درد در اید- Id- است انسانها فقط خودشان را برای ترسیدن دارند یا شاید بهتر است بگوییم انسانها فقط "اید" را برای ترسیدن دارند که منشاء راستین درد است. دردی که از "اید" می‌آید، غریبه‌ای است که با آن زندگی می‌کنیم اما با آن همانند نمی‌شویم.
درد درون ماست اما به ما تعلق ندارد. کسی که درد می کشد علت آغازگرِ درد خود را با علتهای دیگری اشتباه میگیرد. کسی که درد می کشد فقدان محبوب را با آشوب رانه ناشی از فقدان محبوب اشتباه می گیرد. گمان می‌کند علت درد، فقدان محبوب است اما علت واقعی در بیرون نیست بلکه در درون ایگو و در ژرفایی است که در آنجا اید حکم می راند. بدون ایگو دردی وجود ندارد اما در نهایت درد در اید نهفته است.

#روانکاوی
#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#رنج
#عشق
#درد
#درد_روانی
#سوگ
#ایگو
#اید


کانال روانکاوی روان پژوه


@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-09-29 10:17:16 رنج و عشق
خوان داوید نازیو

قسمت۱۳

@ravanpajooh87

درد روانی چگونه در بدن احساس میشود؟

در لحظات اولیه درد روانی به صورت یورشی ویرانگر احساس می شود . بدن زره خویش را از دست می دهد و مانند بالاپوشی که از چوب لباسی فرو می افتد، نقش زمین می شود.

بنابراین درد به صورت احساس دردناک فروپاشی و نه غلیان دریافت می‌شود. درد فروپاشیِ خاموش بدن است . اما اولین تلاش‌ها برای اجتناب از فروپاشی (که خیلی دیر صورت می‌گیرد)، شیون و سخن گفتن است .

ابتدایی ترین نوشدارو علیه درد که بشریت همواره به آن وابسته بوده است شیون است. زمانی که می تواند منتشر شود . پس از شیون واژگانی در ذهن طنین انداز می شوند و می کوشند پلی بین واقعیت آشنا پیش از فقدان و واقعیت ناآشنا پس از آن برقرار کنند. آن واژگان می‌کوشند درد پراکنده ی بدن را به درد انباشته در روان تبدیل کنند.

#روانکاوی
#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#رنج
#عشق
#درد
#درد_روانی
#سوگ


کانال روانکاوی روان پژوه

@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-09-28 15:16:39 رنج و عشق
خوان داوید نازیو

قسمت ۱۲

@ravanpajooh87
ناخودآگاه مخزن درد است .

ناخودآگاه فراموش نمی‌کند. . واکنش به فقدان محبوب به شکل دردناک از دو راه صورت می گیرد:

هنگامی که آماده جدایی از او به دلیل ابتلای او به یک بیماری علاج ناپذیریم، مرگ او را با اندوه بیکران اما همچنان قابل بازنمایی تجربه می‌کنیم. انگار که دردِ سوگواری، پیش از ظهور نامگذاری شده و سوگواری پیش از مرگ محبوب آغاز شده بوده است.
این درد، اگرچه تحمل‌ناپذیر، اما یکپارچه و درگیر با ایگوی ما باقی می‌ماند.

اما اگر فقدان محبوب ناگهانی و غیرمنتظره باشد درد بی رحمانه است و تمام ارجاعات فضا، زمان و هویت را واژگون می‌کند. درد تحمل ناپذیراست زیرا با ایگو همانند نمی‌شود. اگر می‌خواستیم تعیین کنیم کدام یک از دو نوع رنج، واقعاً ارزش عنوان درد را دارد، دومی را برمی‌گزیدیم. درد همواره سرشتی آنی و پیش بینی ناپذیر دارد.


#روانکاوی
#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#رنج
#عشق
#درد
#ایگو

کانال روانکاوی روان پژوه

@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-09-26 14:29:34 رنج و عشق
خوان داوید نازیو

قسمت ۱۱

@ravanpajooh87

فرایند عشق که در آن دیگری بیرونی را به فردی درونی تبدیل میکنیم دو مرحله دارد .

۱- شخصی را تصور کنید که اغوایمان می‌کند یعنی نیروی میل ما را بیدار می‌کند و در اختیار می‌گیرد .

۲- ما به تدریج به آن شخص واکنش نشان می‌دهیم دلبسته اش می شویم و سر انجام با او متحد می شویم و او را بخشی از وجود خود می کنیم. اما چون عّشّقه بر دیوار سنگی، به تدریج بر او می پیچیم ما با انبوه تصاویر عشق، نفرت یا اضطراب او را در بر می گیریم و ناخود آگاهانه با انبوه بازنمایی های نمادینی که هر کدام به جنبه خاصی از او مربوط می‌شود و با آن تماس داریم به او شکل می دهیم.

ما یک فانتزی را فرا می خوانیم فانتزی محبوب، تمام عّشّقه ای که در روان ما رشد کرده و با شیره خام قوت میل پرورانده شده، کل مجموعه تصاویر و دال هایی که هستی مرا به تن زنده محبوب پیوند می‌دهد به حدی که آن را به یک بدل درونی تبدیل میکند. فانتزی عموماً مبهم است زیرا به ایده مبهم خیالپردازی یا تخیل آگاهانه روایت اشاره می‌کند . اما مفهوم روانکاوانه فانتزی ارزش ویژه ای دارد. .: " فانتزی نامی است که به پیوند ناخودآگاه سوژه با تن زنده ی محبوب می‌دهیم." پیوند موجود در ناخودآگاه من ترکیبی از دال ها و تصاویری است که با نیروی واقعی میل جان می‌گیرد نیرویی که محبوب در من بر انگیخته من در او برانگیخته ام و نیرویی که ما را به هم پیوند می‌دهد.

#روانکاوی
#رنج_و_عشق
#خوان_داوید_نازیو
#رنج
#عشق
#درد
#فانتزی


کانال روانکاوی روان پژوه

@ravanpajooh87
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید

2021-09-22 10:02:14 ‍ ‌
دوره دوم مقاله خوانی زمان در روانکاوی
مدرس: دکتر علی پژوهنده- نویسنده مقالاتی درباب زمان در ژورنالهای سخن سیاووشان،
Free Associations
International Forum of Psychoanalysis
International Journal of Psychoanalysis-Open
در دوره پیش به بررسی مقاله آن سوی اصل لذت فروید و اشارات زمانی آن پرداختیم. همچنین نظریه زمان را از دیدگاه فروید از چهار بعد: ریشه شناسی، دینامیک، توپوگرافیک و اکونومیک با نگاهی به کتاب «پروژه» و سایر مقالات او مورد بررسی قرار دادیم که علاقه مندان می توانند ویس آن را از طریق پیام به شماره ای که در زیر قرار داده شده به دست آورند.
در این دوره بنا داریم به توضیح برخی مقالات و نظریات کلاسیک در باب زمان بپردازیم که مسلما تلویحات بالینی و کاربردی این مفهوم را نیز در بر خواهد داشت. برخی از این مقالات به قرار زیرند:
Bonaparte, M. (1940). Time and the Unconscious. Int. J. Psycho-Anal., 21:427-468
Arlow, J.A. (1986). Psychoanalysis and Time. J. Amer. Psychoanal. Assn., 34:507-528
Loewald, H.W. (1972). The Experience of Time. Psychoanal. St. Child, 27:401-410
و برخی آثار دیگر از Hartocolis,Rank, Gifford و Meissner را نیز در صورت امکان مورد نظر قرار خواهیم داد.
شروع این دوره از یک شنبه 11 مهرماه 1400 ساعت 12ونیم تا 14 و از طریق زوم خواهد بود.
شماره ثبت نام و ارتباط در و واتساپ:
09915456599
از همکاران عزیز تقاضا دارم به همکاران علاقه مند به این حوزه اطلاع رسانی فرمایند.
با احترام
علی پژوهنده

#psycotherapy #psychoanalysis #Freud #counseling #psychotherapist #therapy #science #time

#روانکاوی #فروید #مقاله_خوانی #زمان #وینیکات #وقت
#تایم #دکتر_علی_پژوهنده #روانکاوی #روانکاوی_فروید
#ورای_اصل_لذت #فروید_خوانی




کانال روانکاوی روان پژوه
@ravanpajooh87 باز کردن / نظر دهید