_ _ ﷽ سؤالٌ في رَوْضَةِ الْعَائِلَةِ وَالْعَلَاقَاتِ: ال | رَوْضَةُ الوِلَايَة
_ _
﷽ سؤالٌ في رَوْضَةِ الْعَائِلَةِ وَالْعَلَاقَاتِ:
السّؤال رقم 1088: أسئلة مرتبطة: 875. أسئلة ذات صلة: 119/ 139/ 540/ 677.
لي أخٌ مواليد ١٩٨٠، يسكن مع والدتي، وما زال أعزبا، لمسنا منه أذيّة وصلت حدّ عدم مقدرتنا على تحمّلها، وطالت أذيته والدتي. إن تعاركنا معه وضربناه يبقى حاقداً علينا وتزداد أذيته، وإن شكوناه إلى الشرطة يعود إلى ما كان عليه عندما يخرج من عندهم. وعلى العموم يضرب أفراد العائلة ويؤذيهم من دون أيّ مبرر، هذا عدا عن السباب والشتم المتكرر منه. قرّرت أمي بيع البيت والرحيل إلى مكان آخر للتخلص من أذيته، ونحن رأينا قرارها صائبا. السؤال: هل في هذا العمل قطيعة رحم محرمة معه؟ (العراق)
الجواب: __ _
☆ لا شكّ في مطلوبية صلة الرحم للشارع المقدّس، ولا فرق في الرحم التي يحرم قطعها بين المسلم والكافر، والبرّ والفاجر. وقد جاء في الخبر عن مولانا الصادق عليه السلام أنّ بعض أصحابه سأله: (تكون لي القرابة على غير أمري، أَلَهُمْ عليّ حق؟)، فقال عليه السلام: "نَعَمْ، حَقُّ الرَّحِمِ لَا يَقْطَعُهُ شَيْءٌ، وَإِذَا كَانُوا عَلَى أَمْرِكِ كَانَ لَهُمْ حَقَّانِ: حَقُّ الرَّحِمِ وَحَقُّ الْإِسْلَامِ".
⊙ نعم، يشترط في جواز صِلة الرحم وحرمة قطيعته أمران: ¤ الأول: أنْ لا يكون الرحم محارباً للدين. ¤ الثاني: أنْ لا يكون في صلته تأييدٌ وتشجيعٌ على أعماله غير الصالحة.
⊙ هذا، ومن أفضل أنواع الصلة أن تأمروا أخاكم بالمعروف وتنهونه عن المنكر بالوسائل والأساليب المشروعة. نعم، مع عدم احتمال التأثير لا يجب عليكم ذلك.
⊙ وعموماً: الانتقال إلى مكان آخر؛ للخلاص من شرّه وأذيته جائزٌ، ولا يعتبر في نفسه قطيعة للرحم؛ لإمكانية وصل الرحم حتى مع الابتعاد عنه، وعدم معرفته بمكانكم. نعم، إن كان له حقٌ في البيت، فلا بدّ من إيفائه له.
دُمْتُم بِخَيْرٍ وعَافِيَة _ للمشاركة؛ يُمكنكم إرسال أسئلتكم عبر الضغط على هذا الرابط: telegram.me/rawdawilaya
