2022-07-31 18:03:11
دلایل عدالت صحابه در قرآن کریم؟؟؟
عدالت صحابه رضي الله عنهم نزداهل سنت از مسايل قطعي عقيده مي باشد و يا مي توان گفت اين موضوع دردين بطورضروري معلوم و مشخص است وبراي اين ادعا ازقرآن و سنت دليل آورده مي شود و دلايل بسياري ازاين دومنبع وجود دارند كه آنرا اثابت مي كند.
آيه نخست خداوند مي فرمايند. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا فتح(18)
خداوند ازمومنان راضي گرديد همان دم كه در زير درخت با توبيعت كردند خدامي دانست آنچه را كه در درون دلهايشان نهفته بود لذا اطمينان خاطري به دلهايشان داد وفتح نزديكي راپاداششان كرد}.
جابر بن عبدالله رضي الله عنه گفت ما هزار و چهار صد نفر بوديم:
{ صحيح بخاري كتاب المغازي }
اين آيه بطوراشكار و روشن دلالت مي كند براينكه خداوند آنان را تزكيه نموده است .
تزكيه اي كه بجز خداوند كسي نمي تواند برآن آگاه باشد زيرا اين تزكيه تزكيه باطن و درون و آنچه در دلهايشان نهفته است مي باشد
و به همين خاطر از آنان راضي شد. وكسي كه خداوند از او راضي شود غير ممكن است كه بركفر بميرد چون دراين جا ملاك رضايت خدا بر وفات است زيرا رضايت خدا در رابطه با كساني است كه مي داند مسلمان خواهند مرد {الصواعق المحرقه}
وآنچه كه اين ديدگاه را ثابت مي كند .
روايتي است كه مسلم در صحيح خود آورده كه:
پيامبر صلي الله عليه وسلم فرموده اند
«لَا يَدْخُلُ النَّارَ، إِنْ شَاءَ اللهُ، مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ أَحَدٌ، الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا»
هيچ فردي ازاصحاب شجره كه با رسول الله صلي الله عليه وسلم بيعت كردند به دوزخ داخل نخواهند شد.
ابن حزم مي گويد آنجا كه خداوند فرموده آنچه در دلهايشان هست مي داند واز آنان راضي گشته است .وآرامش خويش را بر آنان وارد فرموده است براي هيچ كس درست نيست كه درباره ي آن توقف نمايد وياشكي به دل راه دهد.
آيه دوم خداوند مي فرمايند والسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (100توبه)
پيشگامان نخستين از مهاجرين و انصار وكساني كه به نيكي از آنها پيروي كردند خداوند از آنها خشنود گشت
و آنها نيز از او خشنود شدند و باغهايي از بهشت براي آنان فراهم ساخته كه نهرها از زير درختانش جاري است جاودانه درآن خواهند ماند واين است پيروزي بزرگ در اين آيه نيز استدلالي كه مورد نظر است كاملا روشن وآشكار است.ابن تيميه مي گويد .خداوند بدون هرگونه شرطي ازسابقين راضي گشته ولي براي تابعين شرط احسان را در نظرگرفته واز جمله تبعيت با احسان اين است كه از آنان اظهار رضايت نموده وبرايشان طلب مغفرت نمود.
آيه سوم خداوند مي فرمايند { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى}
كساني از شما كه پيش از فتح مكه به سپاه اسلام كمك كرده اند وازاموال خود بخشيده اند ودرراه خدا جنگيده اند با كساني كه پس از پيروزي انفاق كردند برابر و يكسان نيستند.
آنان درجه ومقامشان فراتر وبرتر ازدرجه ومقام كساني كه بعد از فتح مكه درراه اسلام بذل و بخشش نموده اند و جنگيده اند اما به هر حال خداوند به همه وعده پاداش نيكو ميدهد.
مجاهد وقتاده مي گويند حسني در اين ايه يعني بهشت ادله عدالت صحابه درسنت پيامبرصلي الله عليه وسلم:
حديث اول «لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ، ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلاَ نَصِيفَهُ» البخاري
هيچ كدام ازاصحاب من را دشنام ندهيد زيرااگر يكي ازشما به اندازه كوه احد طلا انفاق كند به اندازه يك مشت آنان وحتي نصف آن هم نمي رسد"
حديث دوم قال صلي الله عليه وسلم خيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، - قَالَ عِمْرَانُ فَلاَ أَدْرِي: أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا
بهترين مسلمانان امت من كساني هستند كه دراين قرن با من زندگي مي كنند سپس آناني كه بعد از اين قرن مي آيند عمران مي گويد نمي دانم
آيا پيامبر.ص. بعد از قرن خويش دو قرن را فرمودند يا سه قرن خلاصه احاديث فراواني وجود دارند كه بطور آشكار وروشن فضل و بزرگواري اصحاب را بيان مي كنند.
@s_dini
1.8K views15:03
س
