سهند ایرانمهر

2023-09-30 22:04:09 کمی مایه‌ی خجالت است که بعد از چهل و پنج سال تحقیق و مطالعه بهترین توصیه‌ام به مردم این است که کمی با هم مهربانتر باشند!

«آلدوس هاکسلی»
#متن_شب
@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-30 10:57:18 ‍ کسروی و سه خاطره
سهند ایرانمهر

هشت مهر زادروز احمد کسروی، تاریخ‌نویس و پژوهشگر است. داوری منصفانه در مورد کسروی کار سهل و ممتنعی است. سهل از این منظر که می‌شود حدس زد روشنفکری که حافظ را «پرت‌وپلا گو» و مولوی را «بدآموز صوفی » می‌دانست تا چه حد در بیان برخی نظرات خود، افراطی بوده است. ممتنع نیز از این جهت که تلاش او در پالایش زبان و احیای واژه‌های فراموش شده زمینه‌ساز ساخت بستری جدید در مقوله زبان و نثر فارسی شد و نمی‌توان خدمات او را به ادب فارسی نادیده گرفت.
مرگ او هم تراژدی دردناکی از سرنوشت کسی است که زبان تیغ؛ به جای نقد، در حقش -بی‌هیچ مخالفتی! - روا داشته شد. بهترین نقدی که بر کسروی خوانده‌ام از محمدعلی همایون‌کاتوزیان در کتاب «هشت مقاله» بوده است اما سه روایتی را که برای امروز خالی از لطف نیست، در اینجا می‌آورم:

روایت اول از سعید نفیسی، کتاب خاطرات ادبی، سیاسی و جوانی (به کوشش علیرضا اعتصام نشر مرکز):

اصل در زبان سماع است نه قیاس. چون در زبان فارسی پاپوش و سرپوش و...داریم نمی‌توان بینی پوش و ناف پوش هم اختراع کرد و باید به حد قدما اکتفا کرد. مرحوم کسروی در این زمینه بی‌باک بود و بی‌گدار به آب می زد. از طرف دیگر آنچه درباره سعدی و حافظ و تصوف و دین شیعه گفت نه تنها به نفع ایران نبود بلکه صریحا می گویم مغرضانه بود. بالاتر از همه به کسانی پرخاش می‌کرد که اصلا درباره آنها اطلاع نداشت. تولستوی و آناتول فرانس را نخوانده بود و بدیشان خرده‌های نادرست می گرفت. این کارهای او بیشتر از این حیث مرا ناراحت می‌کرد که وی محقق بسیار باسواد و کتاب خوانده‌ای بود. کسی که آن سه جلد بی نظیر «شهریاران گمنام» را نوشته است دیگر نباید از این سستی‌ها و فتورها و تعصب‌های ناروای عجولانه به کار می برد.
... خبر کشته شدن وی را در دادگستری به من دادند. جهان، پیش چشمم تیره شد. واقعه ای ناگوارتر از این به یاد ندارم. مردی را در جایی که همه جانی و آدم‌کش باید در آن امان داشته باشند، در پای میز بازپرس با جوانی که همراه وی آمده بود کشته بودند و زشت‌تر از این، کاری در جهان ممکن نبود. آن هم چه مرد؟...اینک آن مرد نیست اما کارهای او در میان ما هست. در برابر لغزش‌هایی که داشته است آثار جاودانی از او مانده. لغزش‌های او را به کارهای سودمندش می‌بخشیم. او را بزرگ می‌دانیم .. خطاکار آن کسی است که همیشه خطا کرده است. در همه جای جهان خطای یک روزه را به صواب چند روزه می بخشند...این رسم را برنیندازید وگرنه به زیان آدمی زادگان است.

روایت دوم خاطره مهندس محمد کیوان از کتاب خاطراتی از اللهیار صالح به اهتمام دکتر سید مرتضی مشیر . نشر مهراندیش:

در سفر شنیدم که هژیر، وزیر دربار توسط شخصی به نام «امامی» ترور شده است. آقای اللهیار صالح به محض شنیدن این خبر با تعجب گفت: «سبحان الله». دلیلش را پرسیدم، گفتند:
در کابینه قوام، من وزیر دادگستری بودم و هژیر وزیر دارایی. در یکی از جلسات هیات دولت مرحوم قوام نامه‌ای ارایه داد که در آن مرحوم آیت الله بهبهانی خواستار آزادی امامی، قاتل کسروی شده بود. من گفتم قضیه در دادگاه نظامی طرح است و ربطی به دادگستری ندارد. در این موقع هژیر آغاز سخن کرد و اجرای حکم آیت الله را واجب شرعی دانست و مدتی در اطراف آن صحبت کرد. البته همه دانستند که نظر او بیشتر جلب توجه آیت الله است. امامی بعدا آزاد شد. با نهایت تعجب امروز مشاهده می‌کنیم که همان امامی مورد حمایت هژیر، قاتل او شده است.

روایت سوم از دکتر مصطفی محقق داماد به نقل از رسول جعفریان:

آقای دکتر مصطفی محقق داماد، بسیار خوش محفل و خوش مجلس هستند و سرشار از خاطره. آقای دینانی یکبار می گفتند ایشون لوح محفوظ است. آن شب (در جشن عقد فرزند دکتر لاریجانی) نکته جالبی نقل کردند. گفتند زمانی که رئیس بازرسی بودم، حاجب خبر داد که شخصی آمده و می‌گوید پسر کسروی است. خوب آمد داخل اتاق. مشکلی در ارتباط با خوزستان داشت که پیگیری کردم. بعد از او پرسیدم نکته ای در باره پدرت بگو که ما نشنیده باشیم. گفت زمانی که خواستیم پدر را دفن کنیم، مانع می‌شدند. ظاهرا خواستند قبرستان ظهیرالدوله دفن کنند که آنجا دست صوفی‌‌ها بود و رئیس‌شان مانع شد. بالاخره او را بردیم در جای دیگری. مردم آن روستا گفتند اینجا دفن نکنید، آب زمین ما خشک می‌شود. ما گفتیم تعهد می‌دهیم اگر خشک شد، خسارت شما را بدهیم. اتفاقا آن سال باران زیادی آمد و سیل خسارت فراوانی به درختان آنها زد. آمدند و گفتند شما گفتید خسارت شما را می‌دهیم. ما گفتیم: تعهد ما این بود که اگر آب شما خشک شد خسارت بدهیم حالا که سیل آمده تعهدی نداریم!
@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-29 14:33:03 ‍ تعلیق عضویت ابن‌سینا در هیات‌علمی دانشگاه

سهند ایرانمهر
#طنز

امروز صبح متن ابلاغیه محرمانه‌ای به دستم رسید که با دلایل و مدارک متقن، ثابت می‌کند، ابوعلی‌سینا نیز واجد صلاحیت تدریس در دانشگاه نیست، لذا ناگزیرم متن این ابلاغیه را منتشر کنم:

باسمه‌تعالی

«آنچه ملت‌ها را می‌سازد دانشگاه سالم و استاد بی‌غرض مثل اساتید جدید‌ شریف است»
جناب آقای ابوعلی حسین‌بن‌عبدالله‌بن ‌حسن‌بن علی‌بن‌سینا مشهور به ابن‌سینا
به موجب این ابلاغیه به اطلاع می‌رساند:

عضویت جنابعالی در هیات علمی آن دانشگاه به دلایلی که در ذیل خواهد آمد، تعلیق خواهد شد و طبیعتا اجازه تدریس نیز نخواهید داشت، این دلایل کاملا قانونی عبارتند از:

۱- سوء رفتار و ترویج مطالب الحادی در کلاس و ایراد شبهه در اینکه :«خداوند لایتغیر چگونه بر علوم ناظر بر امور متغیر احاطه دارد».

۲- بنابر گزارش‌ها، جنابعالی در نمط چهارم اشارات و تنبیهات سخنان سخیفی را در مورد عشق مرقوم کرده‌اید که در تقابل با طرح تفکیک‌جنسیتی است بدیهی است قضاوت در مورد برخی سخنان شما در باب معجزه ، قیامت و یکسانی قوانین زیستی میان انسان(اشرف مخلوقات) و موجوداتی مثل موش(که حکیم بابصیرت ابن‌رشد هم بر ناصواب بودن آن تاکید داشته‌اند) برعهده علمای اعلام است.

۳-ترویج نگاه الحادی در قالب نظریه«انسان معلق» که احتمالا نام آن را هم ازیک فیلم مبتذل هالیوودی (bird man) اخذ نموده‌اید.

۴- موارد گزارش شده‌ای از انحراف جنسی که ظاهرا مشمول عقاب‌الهی و درد قولنج جنابعالی شده است و می‌تواند توضیح دهد که چرا همچنان عَزَب‌اوغلی باقی مانده و ازدواج نکرده‌اید.

۵-شانتاژ خبری رسانه‌های استکباری همسو با جنابعالی علیه دانشمند با بصیرت امام‌محمد غزالی و متهم کردن ایشان به اینکه کتاب «دانشنامه علایی» را کپی کرده و به اسم :«مقاصد فلاسفه»مقدمه «تهافت الفلاسفه»کرده‌اند.

۶-نشخوار القائات آته‌ئیست‌ها مبنی بر تفوق منطق ریاضی بر اراده خالق و ناتوانی خداوند بر اینکه بتواند از جمع بین عدد دو و دو، عدد پنج را بدست بیاورد.

۷-ترویج نگاه الحادی و قابل توجیه ندانستن حدوث زماني جهان و دفاع از قدیم بودن جهان.

۸- گزارش اداره گزینش ثابت کرده است که جنابعالی متولد ازبکستان از پدری اهل افغانستان هستید و بدیهی است که علیرغم تعلق به فرهنگ ایرانشهری با قواعد موجود و مرزهای جغرافیای کنونی عنصری غیرایرانی هستید و اشتغال جنابعالی فاقد وجه قانونی است.(خوشبختانه پیشتر برادران سازمان تامین اجتماعی این نکته را بر حذف تصویر جنابعالی بر دفترچه‌های بیمه در نظر داشته‌اند).

۹- تشویش اذهان عمومی و تبلیغات سوء علیه مسئولین خدمتگزار طبق گزارش‌ها که در جایی فرموده‌اید:

بُلینا بقوم یظنون
‏ان الله لم یهد سِواهم!
‏به قومی مبتلا شدیم که فکر میکنند
‏خدا جز آنها کسی دیگر را هدایت نکرده است.

۱۰- عدم رعایت اخلاق و مراتب سنی چنانکه سمت «ابن‌مسکویه» گردو پرتاب کرده‌اید و گفته‌اید:«مساحتش را حساب کن!» گزارش‌ها می‌گوید که جنابعالی توصیه ایشان به اینکه:«اول برو کتاب طهاره الاعراق رو‌ بخون‌ و‌ بعد بیا» را به تخت‌کفش خود گرفته‌اید.

در پایان، هرچند با انتصاب یکی از نیروهای خادم عرصه عمومی و متخصص در برانگیختن شور مردمی و‌نیز برخی مجریان سیما، به جای جنابعالی، جلوی خلل و فرج نفوذ امثالکم در سنگر دانشگاه گرفته می‌شود و دیگر کسی نیست که در اعیاد و مراسم‌ مختلف آیینی به ذبح قربانی جلوی در دانشگاه «گیر بهداشتی» بدهد اما انتظار می‌رود با نجابت رفتار کرده و در رسانه‌ها حاشیه نسازید و‌ اجازه بدهید متخصصان طب سنتی در عطاری‌ها ، نسخ مدنظر خود را به اسم شما به خلق‌الله عرضه کنند و مسوولان در تریبون‌ها پُز شما را به فرنگی‌هایی بدهند که هرچه دارند از ما کپی کرده‌اند.

@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-28 13:44:44 مجلس خبرگان رهبری به ریاست «آیت‌الله احمد جنتی» از شورای نگهبان که دبیر آن «آیت‌‌الله احمد جنتی» است، خواسته است که زمینه حضور «نخبگان» و‌ مشارکت مردم را در انتخابات فراهم کند.

@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-26 21:16:49 ‎گزارش يك آدم احمق از حرف‌هایی که او از يك آدم باهوش شنیده است هرگز نمی‌تواند دقیق باشد زیرا او چیزی را که می‌شنود به طور ناخودآگاه به چیزی که قادر به فهمیدنش باشد تبدیل می‌کند

‌‎«برتراند راسل»
‌‎#متن_شب

‏@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-26 12:25:04 دکتر مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس، پژوهشگر و استاد برنامه‌ريزی توسعه و آموزش عالی از تغییر الگوی #مهاجرت ایرانیان می‌گوید.
@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-26 10:49:34 موضوع مهاجرین افغان و چند نکته
سهند ایرانمهر

این روزها دیدن مهاجرین افغان در خیابان‌های شهر ، نزهتگاه‌ها و بوستان‌های عمومی، مراکز تفریحی و به ویژه وسایل حمل‌نقل عمومی به منظره‌ای عادی تبدیل شده است. همزمان با آن در فضای مجازی، تصاویری از هجوم مهاجران در مرزهای شرقی کشور و آمارهای عجیب و غریب از افزایش زادوولد آنان منتشر می‌شود. تا اینجای کار چند نکته حایز اهمیت است:

نخست اینکه هنوز مشخص نیست این آمار و اطلاعات تا چه میزان درست است و توضیحاتی که ذیل این اخبار و غالبا با ادبیاتی نفرت‌پراکنانه نوشته می‌شود تا چه میزان صحت دارد؟ تنها مساله عینی چیزی است که به شکل جمعیت متراکمی از این مهاجرین به وضوح در معابر عمومی قابل مشاهده است.

نکته دوم سکوت منابع رسمی و دولتی در برابر این موضوع است . امری که خود به ابهام بیشتر و زمینه سازی برای شایعات کمک می‌کند.

دیگرهراسی و غلبه نگاه منفی به دیگری، امری فراگیر در جهان است که بسیاری از دولت‌ها یا نهادهای حقوق‌بشری با برنامه‌ریزی تلاش می‌کنند تا ضمن ساماندهی آن، یا از تبعات منفی‌اش بکاهند یا در سطحی بالاتر، از آن به عنوان یک فرصت استفاده کنند. این بیگانه هراسی در کشور ما شکل حادتری دارد. بخش اول آن ریشه های افراطی تاریخی و روانی دارد ولی بخش دوم آن قابل درک است زیرا شرایط کنونی اجتماعی و اقتصادی و سیاسی کشور ما تاب‌آوری لازم را برای این حجم از مهاجرین، ندارد. به جز این افکارعمومی با مشاهده این وضعیت سعی می‌کند رابطه‌ای معنا دار بین سکوت و انکار در قبال دو جریان مهاجرت بیابد: جریان مهاجرت ایرانی به غرب و جریان مهاجرت افغان‌ها به ایران.

جامعه ، هم با آن حساب و کتاب ذهنی و هم با استمرار این وضعیت، این نگرانی را هم دارد که در شرایط اقتصادی امروز، این مساله بار مضاعفی را بر دوش شهروند ایرانی بگذارد. این اضطراب و نگرانی وقتی حادتر می‌شود که جامعه، دورنمایی از شفافیت یا برنامه‌ریزی و مدیریت لازم را نیز نمی‌بیند و از آنجا که افکار عمومی هنگام تحلیل پدیده‌ها، از یک‌سو، چندان علاقه‌ای به روش‌های ملال‌آور علمی و آماری ندارد و از سوی‌دیگر، دم‌دستی‌ترین تحلیل در عین جذابیت و اقبال، چیزی دور از ریشه‌ها و علل اصلی آن است، معلوم نیست این نگرانی و تحلیل به چه نتیجه‌ای منجر شود.

مردم رنجدیده و مظلوم افغانستان، به جز جنبه انسانی و حقوق‌بشری، به لحاظ تاریخی و فرهنگی چیزی جدای از ما نیستند بنابراین آن تبلیغات مبالغه‌آمیز و افراطی راست‌گرایان در غرب و انذاری که در مورد استحاله زبانی و فرهنگی می‌دهند، اینجا محلی از اعراب ندارد. نزدیکی دو ملت و بهره‌مندی آنان از یکدیگر نیز امر مبارکی است بنابراین وقتی از بی‌سامانی و عدم شفافیت و فقدان مدیریت درست، آن‌هم در شرایط بحرانی اقتصادی و اجتماعی کشور سخن می‌گوییم در واقع بیم آن داریم که مجموعه این اقدامات به تشدید نگرانی‌ها و بروز نابسامانی‌های جدی‌تری منجر شود که نه فقط شهروند افغان و ایرانی را دچار آسیب کند که بر آن زمینه تاریخی و فرهنگی مشترک نیز سایه بدگمانی و نفرت بیاندازد. اینجاست که باز نقش مدیریت آشکار می‌شود. مدیریتی که در دو زمینه اطلاع‌رسانی دقیق به افکارعمومی و برنامه‌ریزی متناسب با امکانات و وضعیت کشور محقق می‌شود و مادامیکه مردم آثار آن را نبینند، نه آنان از آسیب‌های بعدی مصون‌اند و نه افغان‌های مهاجر.

@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-26 09:11:03 می‌توانیم هر قدر دوست داریم بر این نکته تاکید کنیم که عقل بشر ضعیف‌تر از غرایز اوست و حق نیز با ماست ولی این ضعف ویژگی عجیبی دارد. صدای عقل ملایم و تدریجی است ولی تا گوش شنوایی نیابد آرام نمی‌گیرد و درنهایت بعد از تکرار بی‌پایان، موفق می‌شود. این یکی از نکات معدودی است که ما را به آینده انسان امیدوار می‌کند.

زیگموند فروید
کتاب:"The Future of an Illusion
سالروز درگذشت فروید، پدر علم روانکاوی
@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-23 21:07:56 این اثر ادای احترامیست به استاد محمدرضا شجریان
قطعه ی اصلی این کار مربوط به آلبوم «شب،سکوت،کویر»است که کار مشترکیست از کیهان کلهر و محمدرضا شجریان .

قطعه ی «بارون»بر اساس یک آواز محلی کُرمانجی در مقام درنا با شعری از علی معلم دامغانی ساخته شده است.


میکس و‌تنظیم: احسان بنی‌طبا
ویدیو: نهال کاوند
#نوای_واپسین_شب

‏@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید

2023-09-23 07:41:12 صدای من جزیی از فرهنگ کهن ایران است که می‌خواهد به مردم جهان یادآور شود که ما دارای چه فرهنگی بودیم. فرهنگ انسانی، عشق، صلح و صفا. و پیامی جز دوستی، عشق، و زندگی و خوشحالی در زندگی برای مردم نداریم.
محمدرضا شجریان
اول مهر/ زادروز استاد
@sahandiranmehr باز کردن / نظر دهید