تفسير السعدي كاملا «صوتيا»

2022-02-06 08:12:44 #آيات_بينات

• (إِنَّ ٱلَّذِینَ یَتۡلُونَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ سِرࣰّا وَعَلَانِیَةࣰ یَرۡجُونَ تِجَـٰرَةࣰ لَّن تَبُورَ ۝ لِیُوَفِّیَهُمۡ أُجُورَهُمۡ وَیَزِیدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦۤۚ إِنَّهُۥ غَفُورࣱ شَكُورࣱ)
[سورة فاطر 29 - 30]

• (یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ تِجَـٰرَةࣲ تُنجِیكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِیمࣲ ۝ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُجَـٰهِدُونَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ بِأَمۡوَ ٰ⁠لِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝ یَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ وَیُدۡخِلۡكُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ وَمَسَـٰكِنَ طَیِّبَةࣰ فِی جَنَّـٰتِ عَدۡنࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ ۝ وَأُخۡرَىٰ تُحِبُّونَهَاۖ نَصۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَتۡحࣱ قَرِیبࣱۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ)
[سورة الصف 10 - 13]


تأمل: وصفت التجارة مع الله تعالى: بأنها تجارة لن تبور، بأنها تجارة تنجي من عذاب أليم.
اعلم: أن رأس مال هذه التجارة هو إقامة الفرائض وإكمالها، فمن ضيع الفرائض ثم أظهر أنه يحرص على بعض النوافل والمستحبات فتجارته خاسرة وليست رابحة.
• مثال ذلك: من يظهر الحرص على نوافل العلم ثم يترك صلاة الجماعة في المسجد. باز کردن / نظر دهید

2022-02-03 19:30:43 قناة
«المنتقى من الكتب السلفية الصافية النقية»

https://t.me/maktbtysaltia باز کردن / نظر دهید

2022-02-03 19:16:26 #لطائف_السعدي

الإيمان خَيْرُ عِوَضٍ للمُؤمن عن كل مَفْقُود...!

- قال الشيخ عبد الرحمن السعدي -رحمه الله-

«فإذا فَقَدَ المُؤمِن حبِيبَهُ الذي تمكَّنَ حُبُّهُ مِن قلبِه، من أهلٍ أو ولدٍ أو مالٍ أو صديقٍ وشِبْهَهَا، تَسَلَّى بِحلاوَةِ إيمانِه، والإيمان خَيْرُ عِوَضٍ للمُؤمن عن كل مَفْقُود، كما هو مُشاهدٌ مُجرَّب»

التوضيح والبيان لشجرة الإيمان - (ص٧٣) باز کردن / نظر دهید

2022-02-02 08:07:26 • (وَإِن یَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥۤ إِلَّا هُوَۖ وَإِن یَمۡسَسۡكَ بِخَیۡرࣲ فَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ)
[سورة الأنعام 17]

• (وَإِن یَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥۤ إِلَّا هُوَۖ وَإِن یُرِدۡكَ بِخَیۡرࣲ فَلَا رَاۤدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ یُصِیبُ بِهِۦ مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ)
[سورة يونس 107]

• (مَّا یَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةࣲ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا یُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ)
[سورة فاطر 2]

• (قُلۡ أَفَرَءَیۡتُم مَّا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ إِنۡ أَرَادَنِیَ ٱللَّهُ بِضُرٍّ هَلۡ هُنَّ كَـٰشِفَـٰتُ ضُرِّهِۦۤ أَوۡ أَرَادَنِی بِرَحۡمَةٍ هَلۡ هُنَّ مُمۡسِكَـٰتُ رَحۡمَتِهِۦۚ قُلۡ حَسۡبِیَ ٱللَّهُۖ عَلَیۡهِ یَتَوَكَّلُ ٱلۡمُتَوَكِّلُونَ)
[سورة الزمر 38]

* فمن نزلت به حاجة فأنزلها بغير الله ولجأ إليه واعتمد عليه ولم ينزلها بالله، فمع ما وقع فيه من الشرك، لم يزدد من قضاء غرضه إلا بعدا، ولم تزدد أموره عليه إلا شدة وعسرا. باز کردن / نظر دهید

2022-02-01 08:40:57 • (أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ)
[سورة البقرة 214]

• (أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَیَعۡلَمَ ٱلصَّـٰبِرِینَ)
[سورة آل عمران 142]

• (أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُوا۟ وَلَمَّا یَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ جَـٰهَدُوا۟ مِنكُمۡ وَلَمۡ یَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَلِیجَةࣰۚ وَٱللَّهُ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ)
[سورة التوبة 16]


• (مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِیَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ عَلَىٰ مَاۤ أَنتُمۡ عَلَیۡهِ حَتَّىٰ یَمِیزَ ٱلۡخَبِیثَ مِنَ ٱلطَّیِّبِۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَیۡبِ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَجۡتَبِی مِن رُّسُلِهِۦ مَن یَشَاۤءُۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِیمࣱ)
[سورة آل عمران 179]

• (حَتَّىٰۤ إِذَا ٱسۡتَیۡـَٔسَ ٱلرُّسُلُ وَظَنُّوۤا۟ أَنَّهُمۡ قَدۡ كُذِبُوا۟ جَاۤءَهُمۡ نَصۡرُنَا فَنُجِّیَ مَن نَّشَاۤءُۖ وَلَا یُرَدُّ بَأۡسُنَا عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِینَ)
[سورة يوسف 110]


• (بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ، الۤمۤ ۝ أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن یُتۡرَكُوۤا۟ أَن یَقُولُوۤا۟ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا یُفۡتَنُونَ ۝ وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَیَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَلَیَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَـٰذِبِینَ)
[سورة العنكبوت 1 - 3]

• فمن ظن أنه يدخل الجنة بغير بلاء وتمحيص فلم يفهم القرآن. باز کردن / نظر دهید

2022-01-29 18:02:13 #وقفة_مع_آية

(وَمِمَّنۡ خَلَقۡنَاۤ أُمَّةࣱ یَهۡدُونَ بِٱلۡحَقِّ وَبِهِۦ یَعۡدِلُونَ) [سورة الأعراف 181]

- قال السعدي رحمه الله

«أي: ومن جملة من خلقنا أمة فاضلة كاملة في نفسها، مكملة لغيرها، يهدون أنفسهم وغيرهم بالحق، فيعلمون الحق ويعملون به، ويعلِّمونه، ويدعون إليه وإلى العمل به،

﴿وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ بين الناس في أحكامهم إذا حكموا في الأموال والدماء والحقوق والمقالات، وغير ذلك.

وهؤلاء هم أئمة الهدى، ومصابيح الدجى، وهم الذين أنعم الله عليهم بالإيمان والعمل الصالح، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر، وهم الصديقون الذين مرتبتهم تلي مرتبة الرسالة، وهم في أنفسهم مراتب متفاوتة كل بحسب حاله وعلو منـزلته، فسبحان من يختص برحمته من يشاء، والله ذو الفضل العظيم».

- قال ابن كثير رحمه الله

«يَقُولُ تَعَالَى: ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا﴾ أَيْ: وَمِنَ الْأُمَمِ ﴿أُمًّةٌ﴾ قَائِمَةٌ بِالْحَقِّ، قَوْلًا وَعَمَلًا ﴿يَهْدُونَ بِالْحَقِّ﴾ يَقُولُونَهُ وَيَدْعُونَ إِلَيْهِ، ﴿وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ يَعْمَلُونَ وَيَقْضُونَ.

وَقَدْ جَاءَ فِي الْآثَارِ: أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذِهِ الْأُمَّةِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْآيَةِ، هِيَ هَذِهِ الْأُمَّةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ.

قَالَ سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ: بَلَغَنَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ إِذَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: "هَذِهِ لَكُمْ، وَقَدْ أُعْطِي الْقَوْمُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ مِثْلَهَا: ﴿وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ [الْأَعْرَافِ: ١٥٩]

وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا عَلَى الْحَقِّ، حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ مَتَّى مَا نَزَلَ".

وَفِي الصَّحِيحَيْنِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ، وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ -وَفِي رِوَايَةٍ -: حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ -وَفِي رِوَايَةٍ -: وَهُمْ بِالشَّامِ» باز کردن / نظر دهید

2022-01-28 10:56:24 • سلسلة فوائد صوتية بعنوان #التوحيد_أولا [1]

الشرك مبني على سوء الظن بالله تعالى.

من كلام الإمام ابن القيم رحمه الله

* (0:17) النقل الأول من إغاثة اللهفان، النص من هنا
(0:53) ما يلزم المشرك من سوء الظن بالله سبحانه وتعالى وتنقص الربوبية
(2:53) اقتضاء حمد الله سبحانه وحكمته أن لا يغفر الشرك
(3:13) لا تجد مشركا إلا وهو منتقص لله سبحانه

* (3:38) النقل الثاني من إغاثة اللهفان أيضا، النص من هنا.
(3:40) الشرك هضم لحق الربوبية
(4:05) لم يُجمع على أحد من الوعيد والعقوبة ما جمع على أهل الشرك
(4:24) المشركون ما قدروا الله حق قدره

* (4:47) النقل الثالث من زاد المعاد، النص من هنا.

قناة فوائد صوتية من بطون الكتب. باز کردن / نظر دهید

2022-01-28 10:56:24 سلسلة فوائد صوتية جديدة بعنوان:

#التوحيد_أولا

وهذه أولها باز کردن / نظر دهید

2022-01-26 10:18:28 #فوائد_منهجية

قاعدة منهجية جليلة عظيمة النفع

- انتفاع بعض الناس بكلام المبتدعة والمخالفين لا يدل على أنهم على الحق، بل يدل على أن المنتفع بذلك أقل علما وإيمانا منهم، حتى انتفع بكلامهم وصار أحسن.

وكلام المبتدع والمخالف هذا بعينه يضر المؤمن الذي على الحق الكامل ولا ينفعه.

ولهذا ينبغي الاستمرار في التحذير من ذلك المبتدع والمخالف حتى ولو انتفع بعض الناس ببعض جهوده.

• يقرر شيخ الإسلام هذه القاعدة بكلام مفيد جدا لمن فهمه، وأنزله على الواقع، فقال رحمه الله:

«قد يجتمع كفار، ومسلمون، ومبتدعة، وفجار؛ فيؤيد هؤلاء بخوارق تعينهم عليها الجن والشياطين، ولكن جنهم وشياطينهم أقرب إلى
الإسلام؛ فيترجحون بها على أولئك الكفار عند من لا يعرف النبوات؛

كما يجري لكثير من المبتدعة، والفجار، مع الكفار؛ مثل ما يجري للأحمدية، وغيرهم، مع عباد المشركين البخشية قدامي التتار، كانت خوارق هؤلاء أقوى لكونهم كانوا أقرب إلى الإسلام، وعند من هو أحق بالإسلام منهم لا تظهر خوارقهم، بل تظهر خوارق من هو أتم إيمانا منهم.

وهذا يشبه رد أهل البدع على الكفار بما فيه بدعة؛ فإنهم وإن ضلوا من هذا الوجه، فهم خير من أولئك الكفار، لكن من أراد أن يسلك إلى الله على ما جاء به الرسول يضره هؤلاء، ومن كان حائرا نفعه هؤلاء» اهـ

ثم ضرب الشيخ رحمه الله مثلا بكلام أبي حامد الغزالي وأنه ينفع المتفلسف ويصير به أحسن، بخلاف المؤمن فإنه يضره ويقربه من الفلاسفة.

النبوات لابن تيمية (1/ 157-158).

• قلت: والله لو فهمت هذا الكلام حق الفهم استرحت جدا من كثير من الإشكالات التي يوردها الناس في هذا الباب.


https://t.me/fawaedmnkoteb/4201 باز کردن / نظر دهید