آدرس کانال:
دسته بندی ها:
حیوانات ,
اتومبیل
زبان: فارسی
مشترکین:
1.08K
توضیحات از کانال
علم و ایمان لازمه ی رسیدن به سعادت هستند .لذا با علم ایمان را بپذیر و به آن عمل کن...کانال کردستان
Ratings & Reviews
Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.
5 stars
0
4 stars
0
3 stars
1
2 stars
0
1 stars
1
آخرین پیام ها 188
2021-07-22 18:27:53
بشنوید که پیامبران چگونه در هنگام مشکلات دعا کردند
شیــــخ #محمد_صالح_پردل...
زمـان: 6 دقیقه
به کانالـ علم و ایمان بپیـوندید
@science_theFaith
┅━❀ ❀━┅
نشـــــر دهیــــد ➦صـــــدقه‌جاریــه
110 views15:27
2021-07-22 18:27:53
°•القارئ : » #عبدالباسط.عبدالصمد
──────────────
#سوره_الاحزاب
درود و صلوات بر سرورمان یادتان نرود.
نشر صدقه جاریه است
111 views15:27
2021-07-22 18:27:53
•|| #اذکار_شامگاهی ||•
#نشر_صدقه_جاریه
کانال علم و ایمان
111 views15:27
2021-07-22 17:19:25
دعا برای شفای همه مریضای اسلام بخصوص مریض های این جمع ایمانی
با دل پاکتون آمیـــن بگید
اللهُمَّ اشفِني بِشِفائِك َ، وَداوِني بِدَوائِكَ ، وَعافِني مِن بَلائِك
ربّي ارح ، ثم هوّن ، ثم اشفي ، كل نفس لا يعلم بوجعها إلا أنت
پروردگارا تمام بیماران را شفا بده ڪه ڪسی جز تو حال و وضع ان هارادرڪ و حس نمیڪند؛
ای شفا دهنده ی تمام بیماری ها جز تو ڪسی شفا دهنده نیست و فقط تو شفا دهنده هستی و تو برای ما ڪافی هستی
.
128 views14:19
2021-07-22 13:10:38
سوال؟ به فریاد خواندن مردگان( پیامبران، ملائک، اولیاو......) جایزهست؟
کانال علم و ایمان
@science_theFaith
175 views10:10
2021-07-22 13:10:24
سوال؟ حکم برگردن آویختن کاغذی یا پارچه ای که برروی آن ایه قرآن.ذکر. نوشته شده جایزاست؟
کانال علم و ایمان
@science_theFaith
169 views10:10
2021-07-21 22:45:58
«وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ﴿١٤٢﴾»
تفسیر :
«و نيز پديد آورد از چهارپايان، حيوانات باركش و حيوانات كرك و فرش دهنده را» يعني: خداوند متعال براي شما از چهارپايان، اصناف هشت‌گانه‌اي را پديد آورد كه در آيه بعدي ذكر مي‌كند، در حالي كه باربردارنده و فرش‌دهنده‌اند. حموله: حيوان باري، يعني شتر است اما فرش: حيواني است كه مردم از مو و پشم وكرك آن براي خود فرش مي‌سازند. بعضي گفته‌اند: حموله؛ شتران بزرگ‌سال اند وفرش: شتران خردسال كه بر آنها بار حمل نمي‌شود «از آنچه الله» از اين اشياء «شما را روزي داده است بخوريد و از گامهاي شيطان پيروي نكنيد» چنان‌كه مشركان كردند؛ با تحريم آنچه كه خداوند جلّ جلاله حرام نكرده و حلال ساختن آنچه كه او حلال نگردانيده «هرآينه او براي شما دشمني آشكار است» پس هميشه شيطان لعين را در امر دينتان متهم و محكوم بدانيد.
سوره الانعام _ آیه 142 .
@science_theFaith
232 views19:45
2021-07-21 22:45:42
«وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۚ كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ۖ وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴿١٤١﴾ »
تفسیر :
«و اوست كسي كه باغهاي داربست‌دار» يعني: برداشته شده بر ستونها «و بدون داربست را» يعني: درختان فروگذاشته بر روي زمين را كه بر ستونها برافراشته نيستند «پديد آورد» به‌قولي: درختان داربست‌دار (معروشات)، درختاني است كه بر روي زمين پهن مي‌شود، مانند انگور و خربزه و خيار و غيره، يا به‌وسيله ستونها برپا مي‌شود تا شاخه‌ها بر آن فرو غلتد و درختان بدون داربست (غيرمعروشات)، درختاني است كه بر ساق خود ايستاده باشد، مانند درخت خرما و ساير درختان ستون‌دار «و پديد آورد درختان خرما و زراعتي را كه محصولات آن گوناگون است» يعني: بر وبار و طعم و لذت و ميوه آن و دانه يا گوشتي كه از آن مي‌خورند، گوناگون است. بدين‌سان خداي عزوجل با اين گوناگوني طعمها و لذتهايي كه براي نوع بشر آفريده است، مهرباني‌اش را بر بندگانش منت مي‌گذارد «و پديد آورد زيتون و انار را كه شبيه به يك‌ديگر و غيرشبيه‌اند» در رنگ و طعم‌خود. تفسير اين مفاهيم در آيه (99) گذشت «بخوريد از ميوه‌هاي آن چون ميوه داد» هرچند كه آن ميوه به پختگي نرسيد «و حق آن را در روز بهره‌برداري از آن بدهيد» به قولي: اين آيه مبين فرضيت اداي زكات كشت و ميوه است. به قولي ديگر: بر مالك واجب است تا در روز درويدن و چيدن كشت و ميوه، بر مساكيني كه بر سر چيدن محصول حاضرند، مقداري از آن؛ چون يك مشت، يا يك دسته و مانند آن بدهد و آنان را محروم نكند. امام ابوحنيفه رحمه الله با تمسك به اين آيه و عام بودن حديث نبوي‌اي كه بخاري آن را در اين مورد از ابن‌عمر رضی الله عنهما روايت كرده‌است، پرداخت زكات را در هرآنچه كه از زمين مي‌رويد، چه مواد خوراكي باشد يا غيرآن ـ بجز هيزم و علف خشك و سبزيجات تازه و انجير و شاخه خشك درخت خرما و ني‌بوريا (اقارون) و ني‌شكر ـ واجب دانسته است. آن حديث شريف به روايت ابن‌عمر رضی الله عنهما اين است: «در آنچه كه آسمان آن را آب مي‌دهد، عشر است و در آنچه كه به وسيله شتر يا به وسيله دلو و چرخ آبكش‌آبياري مي‌شود، نصف عشر است».
اما رأي جمهور فقها بر اين است كه: زكات در كشت و ميوه واجب نيست، مگر در آنچه كه قابل بهره‌برداري غذايي و قابل ذخيره‌كردن باشد. وقت وجوب زكات ـ به‌قول راجح كه همانا رأي ابوحنيفه رحمه الله است ـ روز چيدن يا روز درو كردن است «ولي اسراف نكنيد» يعني: در خوردن يا در صدقه دادن «كه او اسراف‌كاران را دوست ندارد» زيرا آنان حق را پايمال كرده و از حد در گذشته‌اند.
ابن‌جريج در بيان سبب نزول مي‌گويد: آيه (وَلاَ تُسْرِفُواْ ...) درباره ثابت بن قيس بن شماس نازل شد كه خرماي نخلستان خود را چيد و گفت: هيچ‌كس امروز نزد من نمي‌آيد مگر اين كه او را اطعام مي‌كنم پس تا شامگاه مردم را با چنان دست‌و دلبازي‌اي اطعام كرد كه هيچ چيز براي خودش باقي نماند.
سوره الانعام _ آیه 141 .
@science_theFaith
218 views19:45
ک
