چه عواملی باعث پذیرش مهاجرین قره باغی در درون جامعه سنقر شد؟ ا | سنقری
چه عواملی باعث پذیرش مهاجرین قره باغی در درون جامعه سنقر شد؟ اقلیت ها در جمع اکثریت براحتی پذیرفته نمی شوند. اما اقلیت چیست؟گروه های اقلیت یا گروه اقلیت یک مفهوم جامعه شناختی است و به گروهی از افراد گفته میشود که با اکثریت مردم یک جامعه به نوعی متمایز باشند. به عبارت دیگر گروه اقلیت، گروهی است که ویژگیهای منحصر بفرد فرهنگی آن از گروههایی که به عنوان گروههای غالب در جامعه شناخته میشوند، متفاوت به نظر میرسد. این اصطلاح در انسانشناسی میتواند به گروههای طبقه بندی شده بر اساس قومیت، نژاد، دین و مذهب، جنس و ... اطلاق شود. گروههای اقلیت میتوانند موضوعات متعددی از قبیل زبان، دین و مذهب، تجربه نژادها، مهاجرت، فرهنگ، تبار و هویتهای مختلف را در بر بگیرد. گروهی از مردم مهاجر از قره باغ وارد قصبه سنقر می شوند و قاعدتا بایستی براحتی در جامعه بسته یک قصبه دو قرن پیش پذیرفته نشوند و از بدنه اصلی جامعه دور بمانند. اما در نهایت تعجب بسرعت ودر زمان نسبتا کوتاهی توسط جامعه میزبان پذیرفته شده و همانند ساکنین قدیمی با آنها برخورد می شود. اما دلیل این پذیرش سریع چیست؟ مهاجران آداب و رسوم، زبان، مذهب و عقاید سیاسی خود را وارد جامعه جدید میکنند پس برای سازگاری با محیط جدید با مسائل و مشکلات زیادی مانند ناهمگونی نژادی، قومی، اعتقادی و غیره بایستی رو به رو شوند. اما این اتفاق نمی افتد و خیلی سریع در بدنه جامعه مورد پذیرش قرار می گیرند. این گروه اقلیت که انتظار می رفت در حاشیه و مناطق پائین دست شهر ساکن شوند نه تنها این اتفاق را رقم نمی زنند بلکه بالعکس منطقه نوسازی را در شهر بخود اختصاص داده و بمرور احترام اهالی را نیز بخود جلب می کنند تا جائیکه در اکثر مشاغل موجود جایگاه رهبری را بدست می آورند. پس باید به عواملی فکر کرد که توانسته جایگاهی اینچنین برای آنها رقم بزنند.این عوامل عبارت بوده اند از: الف : قومیت یکسان با ساکنین اولیه. اصطلاحی که با مفهوم اقلیت رابطه نزدیکی دارد قومیت است. جامعه شناسان و مردمشناسان از اصطلاح قوم برای اشاره به ارتباط میان گروهی از افراد که خود را بواسطه برخی امور و اغلب ویژگیهای فرهنگی، متمایز از دیگران تلقی میکنند بکار میبرند. این گروه اقلیت را افراد مهاجر جامعه دیگری تشکیل می دهند. گروه اقلیت که عادات فرهنگی آنها برخلاف گروه غالب است و انتظار می رود این امر موجب برخورد نابرابر با آنها بشود چرا که رفتار و برخورد نابرابر عنصر اساسی در مفهوم جامعه شناختی گروه اقلیت است ( کوئن) مهاجرت تنها یک نقل و انتقال جغرافیایی نیست بلکه نوعی انتقال اجتماعی و روانشناختی نیز هست (دزوزان ) مهاجرین ترک زبان قره باغی(که همگی از یک ناحیه قره باغ هم نبوده اند) با ساکنین قدیمیتری که آنها نیز ترک زبان بوده اند ،قومیت مشترکی داشته اند. این مساله بسیاری از تعارضات محتمل را خنثی کرد ب: مذهب یکسان. مهاجرین قره باغی شیعه مذهب بوده و ساکنین هم پیرو مذهب تشیع بوده اند. این یکسان بودن مذهب، دو دسته را بهم نزدیکتر می کند. مهاجرین، بخصوص در ماه محرم و عزاداری های این ماه از سبک متفاوت و جذابتری استفاده کرده که برای ساکنین قدیمیتر حس احترام به مهاجرین را برمی انگیخت. عزاداری های پرشور ترک های مهاجر آنقدر برای مردم جذاب بود که نه تنها ان را پذیرفتند بلکه از آن الگوبرداری نیز کردند و در ادامه این الگوبرداری کار به رقابت هم کشید. علم کشی و زنجیر زنی سوغات مهاجرین برای شیعیان ساکن بود. ت: ثروت مهاجرین: مهاجرین قره باغی بخصوص انهایی که از گنجه به ایران آمده بودند گرچه مال و اموال و زمین ها و املاک خود را رها کرده و بسمت نقاط داخلی ایران حرکت کرده بودند از نظر تمکن مالی نسبت به ساکنین اولیه سنقر وضعیتی نسبتا بهتر داشتند. از این رو پس از استقرار اولیه اقدام به خرید زمین جهت ساخت منازل مسکونی کرده و پس از آن بسراغ خرید املاک کشاورزی رفتند و قسمت قابل توجهی از املاک کشاورزی در سنقر را به ملکیت خود درآوردند. ث: روحیه سرکش در مهاجرین: جامعه بسته و ایستای یک قصبه افراد را نسبت اتفاقات محیطی ، بی تفاوت می کند و حتی ضرب المثل های آنها هم از روح تقابل خالی و مشوق همرنگی با جماعت می شود(باشو ایوز ایشوننه اولسی) اما با ورود مهاجرین بخصوص آنهائیکه از یک محیط شهری بزرگتر آمده بودند و بی عدالتی های مرسوم را تاب نیاورده و براحتی به عمال حکومتی معترض شده و طالب حق خود می شدند و یا در مقابل افراد بانفوذ سرخم نمی کردند ، موجبات جلب حس احترام و همدلی اهالی نسبت به مهاجرین شده و پذیرش آنها در جامعه را تسریع می کند. این مساله حتی نظر خوانین را جلب و موجب افزایش و استحکام روابط آنها با قصبه سنقر شد. @sonqor2
