عبدالکریم سروش و فلاسفه

2021-05-13 21:12:48 احمدی نژاد و اعتراض‌های ِ او

احمدی نژاد هنوز از بعد آزادی‌خواهی و آزادی‌جویی اصلاح نشده است. او هنوز در درون خود یک استبداد خوی ِ خودخواه است با چاشنی خطرناک و ویران کننده عوام فریبی.

وی در حرفهای اعتراضی‌اش نیز، در کُنه موضوع و محل نزاع، نهایتا به این معترض است که بر سر خوان و سفره قدرت، چرا نشستن ِ دوباره من نه؟؟ من باز سهمم را میخواهم! بدهید، تا از جام ِ قدرت بیاشامیم و بیاساییم، آنگاه جملگی باهم دم نزنیم!
نشان به آن نشان که او در آخرین حرفهای اعتراضی اش گفته است که اگر "مرا" رد صلاحیت کنید انتخابات را تایید نمی‌کنم و در آن اشتراک نمی‌جویم. درد او خود ِ اوست ورنه اگر وجدانی آزادی خواه داشت می‌پرسید که تاکنون و اکنون، دیگران را چرا اجازه حضور در کاندیداتوری انتخابات نداده‌اید و این حق را از آنها به چه حقی سلب کرده اید؟ او این را نمی‌پرسد بلکه او فقط به منع شدن خود از حضور ِ در عرصه قدرت معترض است چرا که آش برای خود احمدی نژاد شور نباشد کافی است ولو در جام ملت شَرنگ و زهر ریخته شود.
#امین_جباری
پنجشنبه ؛ بیست و سوم اردیبهشت هزار و چهارصد.

@jabbariamin باز کردن / نظر دهید

2021-04-29 22:55:04 شما یا یونانی هستید
یا اصلا آدم نیستید

ببینید ونجلس در پایان قطعه، این پرنده آتشین شور و عطش دانستن را در زمین کدام کاخ عظیم فرود می آورد.

آیا میتوان این قطعه را شنید و فلسفه نخواند؟ باز کردن / نظر دهید

2021-03-11 19:41:30 آیت الله خامنه‌ای، در این سخنرانی، سال ۸۳ در جمع دانشگاهیان همدان، با اشاره به «تهاجم فرهنگی» باور روشنفکران به «فلان دانشمند اروپایی» را به ایمان مؤمنان به کتاب آسمانی تشبیه می‌کند. او معتقد است که "کشور ما مهد فلسفه است، اما برای فهم فلسفه به دیگران مراجعه می‌کنند". ما همان راهی را که اروپا در علم رفته است، نباید برویم بلکه "راه‌های میانبر پیدا می‌کنیم"، "علم را از دست اروپایی‌ها می‌قاپیم" و "مرزهای دانش را می‌شکنیم". اما نکته‌ی مهم در سخنان رهبری، حمله‌‌ی خصمانه به کارل پوپر و مخالفت صریح با ترویج آرای اوست. با این ادعا که "ده‌ها سال است که نظریات پوپر در زمینه‌های سیاسی و اجتماعی «کهنه و منسوخ» شده"، از "آدم‌هایی که در سال‌های اخیر با ادعای فهم فلسفی، شروع کردند به ترویج نظریات پوپر" انتقاد می‌کند. او آنها را "مقلد غرب و بی‌خبر از تحولات جدید" می‌داند.

عبدالکریم سروش، یکسال پس از این سخنرانی، در گفت‌وگو با «روز» به این حملات واکنش انتقادی نشان داد. سروش، با آثار و نوشته‌های‌اش، فلسفه علم را به ایران آورد، سنت انگلیسی-آمریکایی را در کشور تقویت کرد، و آرا و نظریات کارل پوپر را درس داد و ایرانیان را با فلسفه‌ی او آشنا کرد.
سروش، با این سابقه، در گفت‌وگو با مریم کاشانی می‌گوید که این حرف رهبری برای‌اش مهم بود، البته نه از جهت ناصحیح بودن، بلکه از این حیث که آقای خامنه‌ای "نه فلسفه می‌خواند، نه فلسفه می‌داند" و شاید هم اعتقادی به "فلسفه‌ورزی" نداشته باشد و "بالاتر از آن، او با فلسفه جديد اروپایی هيچ آشنایی ندارد، و مطمئنم که از محتوای فلسفه پوپر هم اطلاعی ندارد". اما علت این حمله و خصومت چیست؟
پاسخ سروش این است: "نفوذ مکتب فرديد در آن بالا". یکی از کارهایی که فردید، به همراه شاگردش داوری، کرد "يک نوع پوپرستيزی هيستريک در ايران" بود. به گفته سروش "آنها، از موضع فاشیسم، پوپر را مورد حمله قرار دادند تا از ورای او به دموکراسی و آزادی‌خواهی حمله کنند".

سروش راست می‌گوید. فردید، واضع غرب‌زدگی، دشمن مدرنیته و تمدن غربی و یک فاشیست تمام عیار بود. مدرنیته را دیکتاتوری که نفس اماره‌اش غالب شده، عقل مدرن را بیچاره و مریض، آزادی را بندگی نفس اماره، لیبرالیسم را اباحیت، اومانیسم را طاغوت و حقوق بشر را سانسور نفس اماره بر نفس مطمئنه می‌انگاشت. پوپرستیزی او به راستی هيستريک بود. فردید، پوپر را «مطیه دجال» یا «الاغ دجال» می‌‌خواند که برای‌اش «علم حصولی شیطانی» اصالت دارد، حامل پلورالیسم و نومینالیسمی است که «کل اسلام و کل قدسی» را انکار می‌کند و از این طریق، وحدت اسلام را نفی می‌کند. پوپرستیزی فردید، در امتداد دشمنی‌اش با غرب و مدرنیسم و ستیزش با عقل و آزادی بود.
اما این پوپرستیزی، نسبتی هم با یهودستیزی فردید داشت. به همین جهت پوپر را «یهودی منحوس منکر زده» می‌خواند. فردید یهودستیز بود. علت موجده غرب را فراماسون و یهودی، تاریخ مدرن را یهودیت‌زده و عقل منحرف مدرن را عقل یهودی می‌دانست. او اعتقاد داشت که عالم فاسد جدید، نفس اماره یهودی است و یهودیت، مثل ماسونیت و صهیونیت، خطری برای اسلام و انسان یهودی خودبنیاد و بیمار و هوش‌اش منشأ فساد. و از این جهت عبارت «جامعه منحوس یهودی یعنی جامعه باز» را به کار برد. که هم دشمنی‌اش را با یهود نشان می‌دهد و هم ضدیت‌اش را با جامعه باز پوپر.

فردید در زمان حیات‌اش، از سروش هم با دشنام و ناسزا یاد می‌کرد. او در نامه‌ای به آیت الله خمینی نوشت:«من پیام کوچکی به امام خمینی دارم، این انقلاب را عبدالکریم سروش خراب می‌کند. من پوپر را می‌شناسم و به ریش او می‌خندم؛ من دارم به جمهوری اسلامی مدد می‌رسانم». حاجت به گفتن ندارد که فردید، فیلسوف محبوب نظام و فاشیست‌های اسلامی است. مستند سفارشی «تئوریسین خشونت» محصول اوج، گواه همین است.

پ.ن: این یادداشت را چهارسال پیش نوشته بودم، البته با نواقصی.

@shahrvand_sabz

https://t.me/shahrvand_sabz/594 باز کردن / نظر دهید

2021-03-11 12:25:05 محمد را بگویید برخیزد – تحلیلی خبری ادیان‌ نیوز
https://adyannews.com/65051/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%DA%AF%D9%88%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C%D8%B2%D8%AF/amp/

یادداشتی از مرضبه(نورا) نوری صفت

@Soroush_Philosopher باز کردن / نظر دهید

2021-03-10 06:20:35 بشریت راه بسیار بلندی آمده تا به اینجا رسیده است. جایی که رهبران مذهبی دو دین بزرگ جهان، مسیحیت و اسلام، در یک اتاق و خانه، می‌نشینند و به گفت‌وگو درباب صلح و آزادی و ادیان مشغول می‌شوند و مهربانانه هم را ترک می‌کنند. یکی پاپ و یکی آیت الله، یکی کاتولیک و یکی شیعه، یکی پیرو عیسی و یکی مرید محمد.

بشر روزگاری کار و بارش ستیز و جدال دینی بوده است. حضور غالب ادیان اقتدارطلبی که هدف را در سلطه مطلق بر جهان و ساختن عالم و جامعه‌ای یکنواخت با یک دین و آیین می‌دیدند، کافی بود تا شمشیرها نیرو بگیرند. کافرکُشی و قتل مرتد و شکنجه اهل بدعت و الحاد، در جهان ادیان چنان بود که حتی عارفان و عاشقان خدا هم بر آن صحه می‌نهادند و مهر تأیید بر خشونت‌های مذهبی می‌زدند. حتی آن دسته از اهل ایمان که برداشت متفاوتی با دین غالب داشتند، قربانی این خشونت‌ها می‌شدند. گاهی هم از مرزها فراتر می‌رفتند و کار به جنگ‌های بزرگ و خونین دینی می‌کشید. اصل بر حذف بود، دایره‌ی انسانیت تنگ بود و محدود به حدود و خطوط دینی.

ادیان آنقدر بر سر خود و هم کوبیدند که رفته‌رفته، سرهای‌شان را عقب کشیدند. دیدند که میان این همه خون و جنگ، چیزی که نمی‌توان انکارش کرد، کثرت و تفاوت میان آدم‌هاست. گریزی از این نبود و جدال‌ هم، نتوانست آنچنان که باید، افراد را یکدست کند. گویی در برابر فاجعه‎ی جنگ‌های دینی، باید تحمل دیگری تحمل می‌شد.

اما به تدریج، با توسعه‌ی تمدن بشر و ظهور تمدن جدید، انسان دریافت که می‌تواند به جای سر بریدن گفت‌وگو کند، به جای جنگیدن صلح کند، به جای ستیز تعامل، به جای خشونت مدارا، به جای دگرستیزی دگرپذیری، به جای حذف پذیرش. پس دایره‌ی انسانیت وسیع‌تر شد، خشونت کمتر و مدارا بیشتر، و حقوق بشر، ضامن آدمیت و صلح.

جان رالز می‌گوید هنگام جنگ‌های دینی مردمان درباره‌ی سرشت برترین خیر و اساس ضرورت اخلاقی در قانون الهی شکی به خود راه نمی‌دادند و بی‌چون‌وچرا ایمان می‌آوردند. اما پرسش اساسی این بود «پدیدآییِ جامعه با انسان‌های برخوردار از باورهای دینی گوناگون چگونه امکان‌پذیر است؟» این پرسش آن چیزی است که بنیاد جامعه و بشر را دگرگون می‌کند و مبنای مدارا و رواداری می‌شود. از این روست که رالز خاستگاه تاریخی لیبرالیسم را «جنبش اصلاح دینی و پیامدهای آن، با ستیزهای دیرپای بر سر رواداری دینی» می‌داند. اینجا بود که درک نوینی از «آزادی وجدان و آزادی اندیشه» شکل گرفت و با واقعیت تکثرگرایی، آزادی دینی ممکن شد.

اکنون؛ مسیحیت با گذشته‌ی سیاه‌اش، در رویارویی با علم مدرن، هیومانیسم، دموکراسی و حقوق بشر، بر سر عقل آمد و مهار شد. اسلام اما، بدون قرون وسطی، به ترور و خشونت پناه برد و با چپ رادیکال انقلابی رقابت کرد و ایدئولوژی اسلام‌گرایی را برگرفت. در این میان، وجود کسانی مانند آیت الله سیستانی که به گفت‌وگو، صلح و تعامل روی خوش نشان دادند، مغتنم و ارزشمند است. البته این کافی نیست، جهد بیشتری لازم است و اجتهاد در اصول واجب. باشد که جهان اسلام هم، از شر خشونت و ترور رها شود و در پناه دموکراسی و حقوق بشر، در امن و امان باشد.

@shahrvand_sabz باز کردن / نظر دهید

2021-03-08 10:36:47 میان ِ رفتن و رفتن... | امین جباری

#صوت_نوشتارها

کانال تلگرامی "جرعه از چاهی" :
@jabbariamin

@soroush_philosopher باز کردن / نظر دهید

2021-03-03 14:03:39 در مواجهه با مرگ ِ نابهنگام | به قلم و صدای امین جباری

متن نوشته را در کانال تلگرامی جرعه از چاهی میتوانید بخوانید:
@jabbariamin


@Soroush_Philosopher باز کردن / نظر دهید

2021-02-25 15:10:30 یادتان باشد که لفظ پدر فی‌نفسه مقدس و ارزشمند نیست
بل آنکه ارجمند و ارزشمندش می‌کند "پدریت" است : پدری کردن.
لفظ برادر ارزشمند نیست، بل آنکه آن را ارزشمند می‌کند "برادریت" است : برادری کردن.

بسیار دختران معصوم هستند که از جانب پدران خود، قربانی دهشتناک‌ترین بی اخلاقی‌ها شده‌اند؛
و بسیار برادران هستند که، برادر خود را ، در شورزار زندگی‌شان، بیگانه تر از هر کسی یافته اند.

در آن سو، هست مردانی که با انسانهایی از بُعد خونی بیگانه بوده اند، اما در کوره راه زندگی آنها، خویش تر از هر خویشی برای او مایه گذاشته اند؛ پدری یا برادری کرده اند.

خود واژها و نهادها مقدس نیستند ، این کارکرد آنهاست که آنها را مقدس می‌کند یا عاری از ارزش؛ و حتی گاهی ضد ارزش.

روز پدر، بر کسانیکه که پدریت کرده اند مبارک باد، و روز مرد، بر مردانی که مردیت عنصر ِ وجود ِ آنها بوده است.

#امین_جباری

@jabbariamin باز کردن / نظر دهید

2021-02-08 21:17:36 بنام آنکه جان را فکرت آموخت.

کتاب «چیستی و قدرت پرسش اثربخش» به قلم محمدعلی نویدی صاحب نظریه تفکراثربخش توسط انتشارات دانشگاهی دایره دانش چاپ و منتشر شد.
شاید، این کتاب نخستین اثر جدی و عمیق و با رویکرد فلسفی و اثری و اندیشیده به زبان فارسی باشد که در خصوص چیستی و قدرت پرسش و پرسش پژوهی و پرسش شناسی به پژوهش و تجربه و نگارش درآمده است؛ چیستی پرسش از حقیقت و ساخت و ساختار و رابطه پرسش و مهارتهای حل مسائل حیات آدمی به کاوش و پژوهش پرداخته است.
اندیشه ورزی و پرسش همزاد و هم اثرند؛ میزان پرسشگری در جامعه با قدر و قیمت اندیشه و اندیشه ورزی نسبت لاینفک دارند. در این کتاب از واقعیت، ماهیت، ضرورت و آزادی پرسش و پرسشگری بحث شده است.
این کتاب با یک پیشگفتار و در یازده فصل کوتاه در باب پرسش ورزی و ارتباط آن با مقولات و مؤلفه های بنیادین زندگی و در دویست صفحه چاپ و در اختیار علاقه‌مندان به اندیشه ورزی و دوستداران تفکراثربخش قرار گرفته است.


@Soroush_Philosopher باز کردن / نظر دهید

2021-02-04 19:41:11 مدرسه اندیشه ورزی بهاران


@Soroush_Philosopher باز کردن / نظر دهید