#نخبة_الفكر #الحديث_المردود #قسمة_الحديث_المردود والمصحف | 3⃣ تمكين مهمات العلم المستوى 1⃣ المرحلة 3⃣
#نخبة_الفكر #الحديث_المردود #قسمة_الحديث_المردود
والمصحف والمحرَّف: هو: الحديث الذي خالف فيه الراوي غيرَه بتغيير حروف مع بقاء الإسناد. وبيّن المصنف في (نزهة النظر) أن الفرق بينهما أن التغيير إن كان بالنسبة للنَقْط فهو المصحَّف، وإن كان بالنسبة للشَّكْل -أي الحركات- فهو المحرَّف. والاصطلاح الشائع عند المحدثين التسوية بينهما.
وهٰذا التغيير الذي ذكره يكون في النطق ، أو في الرسم -أي الكتابة- ، أو المعنى، ولأجل هٰذا ذكر المصنف رواية الحديث بالمعنى بعد هٰذا لكونها تغييرًا، فقال: ولا يجوز تعمُّد تغيير المتن إلخ..
وهٰذه الجملة ذكر فيها المصنف مسألتين شريفتين:
المسألة الأولى تعريف رواية الحديث بالمعنى، ويُستفاد مما ذكره أنها تغيير متن الحديث بالنقص والمرادف.
وتغيير متن الحديث بالنقص: يكون بترْك بعض الألفاظ. وتغييره بالمرادف: يكون بأن يُعبَّر عنه بلفظ آخر يؤدي معناه.
والأصل أن الرواية بالمعنى محلها المتن وتقع في الإسناد كما تقع في المتن.
المسألة الثانية: بيان حُكم رواية الحديث بالمعنى وهو: عدم الجواز إلا لعالِم بما تحيل المعاني. ومعنى (بما تحيل المعاني): بما تُغيِّره الألفاظ من معنى إلى معنى.
ثم استطرد المصنف فذكر أن خفاء معنى المتن أثمر علمين من علوم الحديث هما: غريب الحديث ومشكل الحديث، والفرق بينهما:
أن غريب الحديث هو: ما خفي فيه معنى اللفظ لكونه مستعملًا بقلة. ومشكل الحديث هو: ما خفي فيه معنى اللفظ لدقة مدلوله. أفاده المصنف في الشرح. ودقة المدلول: هي خفاء معناه المقصود في الدلالة على المطلوب.
والفرق بين مختلف الحديث ومشكل الحديث:
أن النظر في مختلف الحديث واقع بين الأحاديث المُتَوَهَّمِ تعارضها. أما مُشْكِلُهُ: فالنظر فيه إلى خفاء معنى الحديث دون اعتبار التعارض، فيكون الحديث في أصله فيه خفاء في معناه.
