د.ثائر الحلاق _ البحث العلمي والمصنفات

2022-05-25 14:56:01 [222]#فتوى_وتنبيه:

#السؤال:
أقرأ عند شيخ، فطلب مني كشف وجهي؛ ليكون الصوت أكثر وضوحا.
#الجواب: لماذا يكون شيخا لا شيخة والحافظات أكثر عددا والتتلمذ عليهنّ أرجى لك وأسلم وأبعد عن الريب والشك، ومن جانب آخر "فالمرأةُ مأمورةٌ بكفِّ فتنتِها لا بحفظ القرآن ولا جمع القراءات، فبقاؤها في بيتها أعظم أجرا وأحسن صنعا من أن ترتادَ أعتابَ المشايخ" ولو كانوا أولياء.
#لا يجوز أن تستجيبي له واهجري مجلسه واحذريه وحذري منه، حتى لا يقول لك ولغيرك في المستقبل: إن سمعي قد #خفّ أيضا. إنّ مجالس القراءة والإقراء يجب أن تبقى في أعلى درجات العفة والطهر. #ثائر_الحلاق https://t.me/fkhya باز کردن / نظر دهید

2022-05-25 12:41:26 #جناية_المناهج_الجامعية:
المقررات الجامعية أضرَّت بالدارِس والمُدرِّس من جانبين:
1 ـ كتبها معاصرون بلغة العصر، تسهيلا على الطلبة وتذليلا ، وكذا مراعاة لحال من لا يستطيع الحضور، وهذه الطريقة ظلمت الطالب المتميز والمتوسط، فكان يقرأ الكتاب من غير أن تستوقفه عبارة فوق مستواه فتبلّد عقله، ولهذا السبب كان الطالب المجد يعد حضور المحاضرة ضربا من قتل الوقت، فيمدح نفسه بأنه أُجِيزَ ما حضر محاضرتين، ولم يعرف أسماء المحاضرين إلا من خلال ورقة الامتحان.
2 ـ ثم جاءت مصيبة أخرى أكبر من أختها ، وهي أن المحاضِر يجلس على كرسيه، ليقرأ هذا الكتاب البسيط جملة جملة وكلمة كلمة من غير إضافة تذكر ولا معلومة تُشكر فبصنيعه هذا بل جنايته حرم الطلاب من مئات الفوائد التراثية الخارجية، ومهّد الطريق أمامهم إلى ساحة الغباء.
لا نزال في جامعاتنا العربية نكرّر الخطأ ، بل نتحراه بشدة لنطبقه، لأن أي طريقة أخرى ستجعل المحاضِر يقرأ خمس ساعات ليلقي على الطلبة ساعة واحدة.
اللهم إني قد بلغت. #ثائر_الحلاق باز کردن / نظر دهید

2022-05-24 10:44:12 ‌‎#من_مشكلاتنا:
الفرق بين الأمي والمجاز الجامعي في معظم جامعاتنا فرق في الكم لا الكيف
أنت تملك معلومات في تخصصك أكثر من جدتك.
زيادة المعلومات _ من غير منهج ورؤية_ لا تصنع علما ولا تُحدِث فرقا.
إنجازاتنا يا صاحبي وهمية؛ أحيانا نحتاج إلى بعض الهزائم لنتعلم. #ثائر_الحلاق باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 23:27:02 #مفارقات: (إن حاملي درجة الدكتوراة فى مصر أكثر من حاملي درجة الدكتوراة فى فرنسا، والسؤال : أين مصر من فرنسا ؟ [ ع. ح]. #ثائر_الحلاق باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 23:24:46 #أنواع_التعليم: نحن هنا أمام نوعين من التعليم : 1 _ التعليم المبني على التلقين ، والذى ينقل المعلومة من الكتاب إلى العقول ، ومن العقول إلى العقول ، فهذا النوع من التعليم يصنع مكتبة جديدة في الحياة ، ونسخا مكررة في البلاد ، فلا جديد في الحياة ، ولا تجديد فيها 2 _ مبني على التقليد أولا ، والإبداع ثانيا ، والنقد ثالثا ، والإضافة رابعا ، والتجديد خامسا ، وبلورة الأفكار سادسا، فلا نهضة بدون تعليم ، ولا تعليم بدون مناهج ، ولا يمكن صياغة مناهج بدون رؤية ، ومن وراء الرؤية رجال ، ويجب على الرجال أن يتميزوا بالفكر والعلم . [عصام حجي]. #ثائر_الحلاق باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 23:15:13 محاضرة الدكتور مجير الخطيب ( شرح بلغة الحثيث ٣ )





#أكاديمية_مفكرون_التعليمية باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 16:56:44 هذا التحرير حسن من الكشميري، والبحث عن علة الأمر يكشف أمورا شتى..

وسبب ذلك -والله أعلم- أن الحافظ ابن حجر كان يميل إلى مذهب الحنفية معجبا به في أول امره، حتى وقعت له رؤيا صرفته عن ذلك، ذكر ذلك في المجمع المؤسس (3/ 74) وفيها عتب النبي (صلى الله عليه وسلم) عليه لميله لمذهب الحنفية، وقد أتى بها في معرض ترجمته لشيخه أحمد بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن يوسف بن سمير بن خازم المصـري، شهاب الدين أبي هاشم الظاهري، المعروف بابن البرهان (ت 808):
"رأيته بعد موته فقلت له: أنت مت؟ قال: نعم. فقلت: ما فعل الله بك؟ فتغير تغيرا شديدا حتى ظننت أنه غاب, ثم أفاق, فقال: نحن الآن بخير, لكن النبي صلي الله عليه وسلم عتبان عليك، فقلت: لماذا؟ قال لميلك إلي الحنفية، فاستيقظت متعجبا! وكنت قلت لكثير من الحنفية: إني لأود لو كنت علي مذهبكم, فقال: لماذا؟ قلت: لكون الفروع مبنية علي الأصول, فاستغفرت الله تعالي من ذلك. ولقد كنت أنسيت هذا المنام, فذكرنيه شهاب الدين أحمد بن أبي بكر البوصيري بعد عشر سنين" باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 14:28:13 #محنة_العلماء:
مدح الأديب علي بن أيبك النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقصيدة لامية حسنة، أثنى عليها الناس، وقف عليها ابن أبي العز الحنفي شارح الطحاوية؛ فاعترض على أشياء فيها، منها:
1. قوله [حسبي رسول الله]
2. وقوله [اشفع لي]
3. وقوله [يا خير خلق الله]؛ إذ يرى تفضيل الملك
4. و مسألة العصمة
5. وقوله: [ لولاه ما كان فُلْك ولا فَلَكَ]؛ إذ يرى أن إطلاق هذه العبارة يحتاج إلى توقيف
6. و أن البشارة به في الزبور غير معلومة.
7. وأن لفظ العشق لا يطلق في حقه صلى الله عليه وسلم؛ لأنه ميل مع شهوة.
8. وأن الحلف بغير الله تعالى لا يجوز
فعقدوا له مجلسا ثم توالت المجالس ، وفي خامسها حكم القاضي الشافعي بحبسه فحبس في القلعة، كما ضُرب وأُهين وعذّر؛ لأنه كان يفتي برأي ابن تيمية في الطلاق، ولقوله بأن الله تعالى في السماء. #ثائر_الحلاق. باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 13:05:38 #أعلام: ولد الشاطبي(ت538هـ) ضريرا إلا أن من يجلس إليه لا يكاد يتبيّن ذلك لشدة ذكائه ونباهته ، وفي ذلك يقول الشاطبي: وقالوا قد عميت فقلت كلا .... وإني اليوم أبصر من بصير سواد العين زار سواد قلبي .... ليجتمـعـا على فـهـم الأمـور. #ثائر_الحلاق باز کردن / نظر دهید

2022-05-23 12:41:17 #نص_ذهبي: (نشأة الأصنام): "وكان الذي سلخ بهم إلى عبادة الأوثان والحجارة أنه كان لا يظعن من مكة ظاعن إلا احتمل معه حجرًا من حجارة الحرم تعظيمًا للحرم وصبابة بمكة، فحيثما حلّوا وضعوه وطافوا به كطوافهم بالكعبة تيمّنا منهم بها وصبابة بالحرم وحبّا له .......ثم سلخ ذلك بهم إلى أن عبدوا ما استحبّوا ونسوا ما كانوا عليه واستبدلوا بدين إبراهيم وإسماعيل غيره؛ فعبدوا الأوثان وصاروا إلى ما كانت عليه الأمم من قبلهم". [ابن الكلبي ت204 هـ: الأصنام ، تحقيق : أحمد زكي باشا، القاهرة 1914، ص6] . #ثائر_الحلاق. باز کردن / نظر دهید