تسهيل حفظ متشابهات القرآن الكريم ٢

2020-12-04 15:28:32 بند 468


نحن اعلم بما ( يستمعون _ يقولون)

{ وَجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِى الْقُرْءَانِ وَحْدَهُۥ وَلَّوْا عَلٰىٓ أَدْبٰرِهِمْ نُفُورًا (46) نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِۦٓ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوٰىٓ إِذْ يَقُولُ الظّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47) }
[ سورة الإسراء : 46 الى 47 ]

{ يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا (102) يَتَخٰفَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (103) نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا (104) }
[ سورة طه : 102 الى 104 ]

الملاحظات

ما يلتبس معنا في هذا المتشابه هو اي السورتين جاء فيه ( بما يستمعون) وايهما ( بما يقولون)

نلاحظ أن الموضع الأول في سورة الإسراء جاء في سياق الآية السابقة له الحديث عن القرآن وعن تلاوته وكيف أنهم كانوا يولون الأدبار نفورا
لكن الله سبحانه وتعالى كشف سترهم حيث كانوا #يستمعون إليه إذ هم نجوى
لذلك جاء في الآية التالية ( نحن أعلم بما #يستمعون به..... )

أما في الموضع الثاني في سورة طه فقد سبقه الحديث عن يوم الحشر حيث يتخافتون بينهم #يقول بعضهم لبعض ما لبثتم في الحياة الدنيا إلا عشرة أيام فقط والله أعلم بما #يقولون وما يتخافتون به فجاء في الآية التالية ( نحن أعلم بما يقولون....)

ربط اخر أيسر للتذكرة

تذكر أن سورة #الإسراء التي في اسمها حرف السين جاء فيها كلمة #يستمعون بالسين ايضا ( نحن أعلم بما يستمعون.....) باز کردن / نظر دهید

2020-12-04 15:26:43 بند 467

انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا.....

{ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِۦٓ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوٰىٓ إِذْ يَقُولُ الظّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (47) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (48) }
[ سورة الإسراء : 47 الى 48 ]

{ أَوْ يُلْقٰىٓ إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُۥ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا ۚ وَقَالَ الظّٰلِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَّسْحُورًا (8) انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثٰلَ فَضَلُّوا فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا (9) }
[ سورة الفرقان : 8 الى 9 ]

الملاحظات

لم يأت قول (الظالمون) في القرآن ( إن تتبعون إلا رجلا مسحورا) إلا في هذين الموضعين فقط

وفي كلا الموضعين جاء بعدهما ( انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا) باز کردن / نظر دهید

2020-12-04 15:26:06 بند 466

ولقد صرفنا في هذا القرآن
ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن
ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس


{ أَفَأَصْفٰىكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلٰٓئِكَةِ إِنٰثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا (40) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هٰذَا الْقُرْءَانِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41) }
[ سورة الإسراء : 40 الى 41 ]

{ قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلٰىٓ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْءَانِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِۦ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88) وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِى هٰذَا الْقُرْءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبٰىٓ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا (89) }
[ سورة الإسراء : 88 الى 89 ]

{ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِى هٰذَا الْقُرْءَانِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنسٰنُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلًا }
[ سورة الكهف : 54 ]

الملاحظات

اولا : ضبط حفظ موضعي سورة الإسراء

كما نلاحظ أن سورة الإسراء جاء فيها آيتين إحداهما بدون كلمة ( للناس) والأخرى بوجود كلمة ( للناس)

ولكي نضبط حفظهما تذكر أن الموضع الذي سبقه ذكر كلمة ( #الإنس ) في الآية السابقة له جاء بعده ذكر كلمة ( #للناس)
#الإنس... ولقد صرفنا #للناس

ثانيا : ما يلتبس معنا في هذا المتشابه أيضا هو
اي السورتين جاء فيه تقدم ذكر الناس على القرآن وأيهما تأخر ذكر الناس في الآية

ولكي نضبط الحفظ
نلاحظ أن
في سورة الإسراء تكرر ذكر الناس والإنس في اكثر من موضع
{وإذ قلنا لك إن ربك أحاط بالناس}
{ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن... }
{وما منع الناس أن يؤمنوا... }
{وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث... }
{قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ..}

أما في سورة الكهف :
تقدم ذكر الكتاب (القرآن)على ذكر الناس

وسياق الآيات في سورة الكهف من البداية عن الكتاب (القرآن)

{الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولَم يجعل له عوجا}

{واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته..}

فكان مناسبا أن يقدم سبحانه في سورة الكهف (القرآن) على (الناس): {ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل... }

ثالثا : تذكر أن الآية التي جاء فيها ذكر كلمة الناس هي فقط التي جاء فيها قوله ( من كل مثل)
أي أن الموضع الأول من سورة الإسراء الذي ليس فيه كلمة ( للناس) نلاحظ عدم وجود جملة ( من كل مثل) في الآية

بخلاف الآيتين الأخرتين باز کردن / نظر دهید

2020-12-04 15:24:59 بند 465

(ربكم أعلم بما في نفوسكم)
(ربكم اعلم بكم)

{ وَقَضٰى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓا إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِالْوٰلِدَيْنِ إِحْسٰنًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا (24) رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِى نُفُوسِكُمْ ۚ إِن تَكُونُوا صٰلِحِينَ فَإِنَّهُۥ كَانَ لِلْأَوّٰبِينَ غَفُورًا (25) }
[ سورة الإسراء : 23 الى 25 ]


{ وَقُل لِّعِبَادِى يَقُولُوا الَّتِى هِىَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطٰنَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطٰنَ كَانَ لِلْإِنسٰنِ عَدُوًّا مُّبِينًا (53) رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ ۖ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ ۚ وَمَآ أَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا (54) }
[ سورة الإسراء : 53 الى 54 ]

الملاحظات


لم تأت كلمة ( نفوسكم) في القرآن الكريم كله إلا في هذه الآية من سورة الإسراء (25) بعد أن أمر الله سبحانه وتعالى الأبناء بالإحسان إلى الوالدين
فبين الله سبحانه وتعالى انه حتى من اضمر في #نفسه برهما فله الأجر. و المثوبة في الدنيا والآخرة وهذا يدل على عظم حق الوالدين على الأبناء باز کردن / نظر دهید

2020-12-04 15:23:40 درس 114
بداية سورة الإسراء باز کردن / نظر دهید