سنرحل ويبقي الأثر

2021-10-28 18:44:04 ❀•▣ ▣•❀

*حديــــــــــــث اليـــــــوم*

أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَحْتَجِرُ حصيرًا بالليلِ
فيُصَلِّي ، ويَبْسُطُه بالنهارِ فيَجْلِسُ عليه
فجَعَلَ الناسُ يَثُوبون إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم
فيُصلُّون بصلاتِه حتى كَثُرُوا
فأقبَلَ فقال : يا أيُّها الناسُ ، خُذوا مِن الأعمالِ ما تُطِيقُون
فإن اللهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا
وإنَّ أحبَّ الأعمالِ إلى اللهِ ما دامَ وإن قلَّ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5861 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

شرح الحديث

كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَحتَجِرُ حَصِيرًا
أي: يَتَّخِذُه كالحُجْرَةِ
ويَجعَلُه حاجزًا بينه وبين غيرِه بالليل فيصلِّي

ويَبسُطُه بالنَّهار فيجلِس عليه

فجَعَل الناسُ يَثُوبُونَ
أي يَرجِعون- إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
فيُصَلُّونَ بِصَلاتِه حتَّى كَثُروا

فأَقْبَل صلَّى الله عليه وسلَّم على الناس فقال:

«يا أيُّها الناسُ، خُذُوا من الأعمال ما تُطِيقون
فإنَّ الله لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا»
أي: فإنَّ الله لا يَمَلُّ مِن ثَوابِك
حتَّى تَمَلَّ مِن العَمَل

«وإنَّ أَحَبَّ الأعمالِ إلى الله ما دام»
أي: ما استمرَّ في حياةِ العامِل

«وإن قَلَّ»
لأنَّه يَستمِرُّ، بخلافِ الكثيرِ الشَّاقِّ.

في الحديثِ:
أنَّ العَملَ القليلَ الدائمَ خيرٌ مِن الكثيرِ المُنقطِع.

موقع الدرر السنية

____❀•▣ ▣•❀________
https://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-28 18:44:00 ❀•▣ ▣•❀

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...*

*همسة اليوم*

أضيفت لفظة [ الجاهلية ] في القرآن الكريم إلى أربع كلمات :

1- ﴿ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ﴾
2- ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ ﴾
3- ﴿ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ ﴾
4- ﴿ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ ﴾

فالأول : فساد الأمة بسبب فساد القلوب.
والثاني : فساد الأمة بسبب فساد الحكم.
والثالث : فساد الأمة بسبب فساد النساء.
والرابع : فساد الأمة بسبب القبلية والطائفية والتعصب.

وهذه الأربع ما استفحلت في أمة إلا أدَّت إلى ذلها وشتاتها وهلاكها.

* أسعد الله أوقاتكم *


____❀•▣ ▣•❀________
https://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-23 20:38:09 الإيمان في القلب ( خدعة إبليس الكبرى ) د . محمد راتب النابلسي

http://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-23 20:37:15 ❀•▣ ▣•❀

* قصه اليوم *

#و_تلك_الأمثال_نضربها_للناس

"طبّاخ السمّ يذوقه"

سأخبركم عن قصة سمعتها من صديقي وهي قصة واقعية حدثت في بعض السجون العربية..

مسجون على كرسي الاعدام يقسم بالله لجندي أنه سيُعدم لقتل رجل لم يره ولا يعرفه، ولكنه كان يعرف بأنه سيُعدم هكذا، بل كان طوال حياته ينتظر هذه اللحظة، استغرب الجندي وسأله: وكيف ذلك؟!
أجاب المسجون: لقد كنت قديمًا مسؤولا عن تنفيذ حكم الإعدام في أحد السجون، وفي يوم من الأيام هرب من السجن المسجون الذي كان عليّ تنفيذ الحكم فيه، فخفت أن أطرد من وظيفتي بسبب هذا الأمر ، فما كان مني إلا أن ألبست ثوب الإعدام لشخص آخر بريء ونفذت الحكم فيه !

وكنت أعرف أنني سألقى الجزاء نفسه، وكنت أنتظر هذه اللحظة!

الجزاء من جنس العمل، وهنا نتحدث عن إيذاء الناس: فمَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ ا تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ. ومَنْ ضَارَّ ضَارَّ اللَّهُ بِهِ. وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ. ومَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ!

ولا يقتصر السم على ما نراه، فقد تكون عملية طبخ السم متقنة ومحاطة بهالة من السرية التي تبرئ الطباخ من الجريمة ولكنّ المولى عز وجل قد تكفّل بفضح عمله، عاجلاً أم آجلاً !

فبائع المخدرات يموت ابنه بجرعة زائدة، وسارق أموال الناس يشب حريق في أملاكه فيبيدها، فاضح الناس يفضحه الله على الملأ، الذي يظلم الناس يُظلم ممن أمِنَهم، والذي يعيّر الآخرين يبتلى بما عَيّر الناس به!

يقول الحق جل وعلا: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}. قال ابن كثير: أي نسلط بعضهم على بعض، وننتقم من بعضهم ببعض جزاءً على ظلمهم وبغيهم !

‏“طباخ السم يذوقه" خبّئ هذه العبارة في رفوف غفلتك للأيام القادمة ، وسيخبرك الزمن عنها حتماً ، إن لم يكن بنفس الموقف فسيكون بنفس الألم!
فالشعور الذي تتركهُ في صدرِ أحدهم سيضعُ الله في صدرك شعوراً مثلهُ تماماً، فلا تمدّ لغيرك سوى ما تحبُّ أن يُمدَّ إليك!
وغراس الإحسان الذي تزرعه على هذه الأرض ستتفيّأ من وارفِ ظلاله يومًا، وألوان السعادة التي تنشرها على القلوب ستجدها تتحيّنك بين محطّات الحياة، والجزاء دائمًا من جنس العمل!
منقول

____❀•▣ ▣•❀________
https://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-23 20:37:12 ❀•▣ ▣•❀

*إقبال القلوب وإدبارها*

قال عمر بن الخطاب
- رضي الله عنه وأرضاه - :

✦ إن لهذه القلوب إقبالا وإدبارا . فإذا أقبلت فخذوها بالنوافل ، وإن أدبرت فألزموها الفرائض .

✦ وفي هذه الفترات والغيوم والحجب ، التي تعرض للسالكين من الحكم ما لا يعلم تفصيله إلا الله ، وبها يتبين الصادق من الكاذب .

✦ فالكاذب : ينقلب على عقبيه ، ويعود إلى رسوم طبيعته وهواه .

✦ والصادق : ينتظر الفرج ، ولا ييأس من روح الله ، ويلقي نفسه بالباب طريحا ذليلا مسكينا مستكينا ،

✦ كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البته ، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلح له ، لا بسبب من العبد - وإن كان هذا الافتقار من أعظم الأسباب - لكن ليس هو منك .

✦ بل الله هو الذي من عليك به ، وجردك منك ، وأخلاك عنك ، وهو الذي يحول بين المرء وقلبه .

✦ فإذا رأيته قد أقامك في هذا المقام ، فاعلم أنه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك .

[ مدارج السالكين - ابن القيم ]


____❀•▣ ▣•❀________
https://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-23 20:37:07 ❀•▣ ▣•❀

*إنَّ منكم مُنفرين!*

جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني والله لأتأخر عن صلاة الغداة/‏ الفجر من أجلِ فلان مما يُطيلُ بنا فيها!
فما رُؤيَ الغضبُ على وجه النبيِّ صلى الله عليه وسلم كما رُؤي على وجهه في ذلك اليوم!
ثمَّ قال: يا أيها الناس، إنَّ منكم مُنفرِّين، فأيكم صلَّى بالناس فليوجِزْ، فإنَّ فيهم الكبير، والضعيف، وذا الحاجة!

إنَّ هذا الدِّين لا يُؤخذُ بالهوى، وإنما يُؤخذ بالاتباع، ولم يكن أحدٌ أخفّ صلاةً من النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى بالناس، وكان إذا صلى بالناس وسمعَ بكاء الصبيِّ في الصفوف خلفه، خفَّفَ في صلاته أكثر مخافة أن ينشغل قلب الأم على ولدها، ولكنه كان بأبي هو وأمي إذا صلى لنفسه قام الليلَ حتى تنفطرَ قدماه!

وهنا مقتل كثير من الأئمة والخطباء، أنهم يخلطون بين العبادات الفردية والعبادات الجماعية، قد يكون الإمام ممن يستعذب القرآن، ويجد لذة في أن يطيل صلاته وهذا شيء جميل، الليل أمامه طويل وليصلِّ كيفما شاء، أما حين يصلي بالناس فليس له أن يحملهم على ما لا يطيقون، ففي الناس رجل مُسنّ لا تكاد تحمله قدماه، ومنهم الرجل الذي لا يكاد يضبط وضوءه، ومنهم من تركَ وراءه دكاناً، أو ورشةً، أو وظيفةً، أو كان طالباً أراد أن يكسب أجر الجماعة بين المحاضرتين، وعندما يطيل الإمام في صلاته فإنه يشقُّ عليهم، فيسيءُ وهو يحسبُ أنه يُحسنُ، ويُنفِّر الناس وهو يحسب أنه يُرغبهم!

إننا نُصلي ونجاهد أنفسنا على الخشوع جهاداً عظيماً، وكلما كانت صلاة الإمام بالناس قصيرة، أعان الناس على ضبط خشوعهم، وكلما أطال كثر حديث النفس، ووسوسة الشيطان حتى لا يدري أحدنا ما قرأ الإمام! والواجب على الإمام أن يعين الناس على أداء صلاتهم بأكبر قدر من الخشوع، وما خفَّفَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عندما سمع بكاء الصبيِّ في الصفوف خلفه إلا رحمة بالأم أن تنشغل بابنها عن خشوعها واستحضار قلبها، وقد كان لنا في نبينا أسوة حسنة!

أما عن خُطب الجمعة فحدِّث ولا حرج، يصعد أحدهم المنبر فلا يترك موضوعاً إلا دخلَ فيه، من السياسة إلى الاقتصاد إلى الفنون، فيمضي الوقت الطويل وأخونا بالله على صهوة المنبر مسترسلا لا تطيب نفسه بمفارقته، وكأن مفارقة المنبر كمفارقة الروح للجسد، حتى صار الناس يبحثون عن المسجد الأبعد لأجل خطبة أقصر! وهذا من جرِّ المشقة على الناس وتنفيرهم من بيوت الله، ومن الجُمعِ والجماعات!

إن الفكرة التي لا يستطيع صاحبها أن يوصلها في عشر دقائق لن يستطيع أن يوصلها في ستين دقيقة! المشكلة في الغالب ليست في موضوع الخطبة بل في الأسلوب والطريقة التي ينتهجها الخطيب، وكلما زاد الوقت زاد ملل الناس، ولا أعتقِدُ أني وحدي من رأى بعض الناس نياماً والخطيب على منبره!
فيا أيها الخطباء والأئمة والوعاظ أنتم تقومون بأشرف مهنة وهي تعبيد الطريق أمام الناس وإيصالهم إلى الله، فلا تُفسدوا الهدف بقلة الفقه والتدبير!

أدهم شرقاوي

____❀•▣ ▣•❀________
https://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-23 20:37:03 ❀•▣ ▣•❀

* لابد من تحريك الشفتين عند قراءة القرآن والاذكار في الصلاة وغير الصلاة *

* السؤال: هل يلزم تحريك الشفتين في الصلاة والأذكار والقراءة؟ أم يكفي أن يقرأ بدون تحريك الشفتين *

*الجواب: لابد من تحريك الشفتين في قراءة القرآن في الصلاة، وكذلك في قراءة الأذكار الواجبة كالتكبير والتسبيح والتحميد والتشهد؛ لأنه لا يسمى قولاً إلا ما كان منطوقاً به، ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان*
ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يعلمون قراءة النبي ﷺ باضطراب لحيته -أي: بتحركها-

*ولكن اختلف العلماء هل يجب أن يُسمع نفسه؟ أم يكتفي بنطق الحروف؟* فمنهم من قال: لا بد أن يسمع نفسه، أي: لا بد أن يكون له صوت يسمعه هو بنفسه، ومنهم من قال: *يكفي إذا أظهر الحروف، وهذا هو الصحيح*
الشيخ العلامة ابن عثيمين لقاء الباب المفتوح
*ــــــــــــــــــــ*

سئل بن باز -رحمه الله-:
*هل يثاب النظر في المصحف دون تحريك الشفتين *
الجواب : *لايعتبر قارئا !! ولايحصل له فضل القراءة الا اذا تلفظ بالقرآن .*
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 380

____❀•▣ ▣•❀________
https://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-23 20:36:59 ❀•▣ ▣•❀

*حديــــــــــــث اليـــــــوم*

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

لعَن اللَّهُ الواشِمةُ والموتَشِمةُ ، والواصلةُ والمستوصلة
يعني : لعنَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : عبدالله بن عمر
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5942 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

شرح الحديث

الابتعادُ عمَّا نَهى الله عنهُ مِن صفاتِ المؤمنِ
لا سيَّما إذا كانَ الأمرُ عَظيمًا وملعونًا فاعلُه
على لِسانِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
فالمؤمنُ أبعدُ الناسِ عن التوغُّلِ فيما يُغضبُ ربَّه عزَّ وجلَّ.

وفي هذا الحديثِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لَعَنَ أصْنافًا من الناسِ

واللَّعنُ هو الدُّعاءُ بالطَّردِ والإبعادِ عن رحمةِ اللهِ.

أمَّا الصِّنفُ الأوَّلُ فهيَ:

"الواشِمةُ"، وهيَ المرأةُ التي تَصنعُ الوَشمَ والرَّسمَ

و"الموتَشِمةُ" التي تَطلُبُ وضعَ الوَشمِ

والوَشْمُ الرَّشمُ على الجِلدِ
ويكونُ بشَقِّ الجلدِ بإِبْرةٍ وحَشْوِه كُحلًا أو غيرَه
فيخضَرُّ مكانُه

وإنَّما نَهي عنه؛ لأنَّه من فِعلِ الفُسَّاقِ والجُهالِ
ولأنَّه تَغييرٌ لخلقِ اللهِ.

والصِّنفُ الثاني الذي استَحقَّ اللعنَ هو:

"الواصِلةُ"، وهيَ التي تَصِلُ الشَّعرَ لها أو لغَيرِها
و"المُستَوْصِلةُ"، وهي تَطلبُ فعلَ ذلكَ لها

فالوَصْلُ أن تَصِلَ شَعرَها بشَعرٍ مُستعارٍ
وتُوهِمُ أن ذلكَ مِن شَعرِها أو أنَّ شَعرها أطولُ مما هوَ عليهِ.

وهذا كلُّه من بابِ الكذبِ والزُّورِ والتجمُّلِ بتَغييرِ الخِلقةِ
وفيهِ احتِيالٌ على الناسِ.

وفي الحديثِ:

النَّهيُ الشديدُ عن الوَشمِ والرَّسمِ على الجِلدِ بتَغريزِ الإِبَرِ

والنَّهيُ عن وصلِ الشَّعرِ بشَعرٍ مُستعارٍ.

موقع الدرر السنية

____❀•▣ ▣•❀________
https://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-23 20:36:55 ❀•▣ ▣•❀

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...*

*همسة اليوم*

جوهرتك الغالية وكنزك الثمين

جميع الناس في هذه الحياة يتمنون الحصول على جوهرة غالية وكنز ثمين والكل مستعد للبحث عن الجوهرة والكنز الثمين إذا قيل لهم بمكانهما !!

وأعظم جوهرة وأغلى كنز في الدنيا يمتلكها أكثر الناس وهم لا يعرفون قيمتهما إلا إذا فقدوهما !!

نعمة الصحة والعافية ونعمة الوقت والفراغ جوهرتك الغالية وكنزك الثمين لو أعطيت أموال الدنيا كلها على أن تبيعهما فلن تقبل إن كنت ممن يعقل !!

ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻧﻌﻤﺘﺎﻥ ﻣﻐﺒﻮﻥ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ: اﻟﺼﺤﺔ ﻭاﻟﻔﺮاﻍ ". رواه البخاري

والسعيد والموفق من عرف قدر هاتين النعمتين واستغلهما في طاعة الله عز وجل ومرضاته والدعوة إليه وكل ما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة ..

فالهمة الهمة يا شباب الأمة استغلوا جواهركم الغالية وكنوزكم الثمينة في الدعوة إلى الله عز وجل ونشر الإسلام وفتح المشاريع الدعوية الخيرية ..

* أسعد الله أوقاتكم *


____❀•▣ ▣•❀________
https://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید

2021-10-21 20:53:09 لا استطيع ترك الذنب ابدا
الشيخ د.عثمان الخميس

http://t.me/wybkialther باز کردن / نظر دهید