Get Mystery Box with random crypto!

🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿

لوگوی کانال تلگرام zahrwaraya7een — 🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿 ز
لوگوی کانال تلگرام zahrwaraya7een — 🌼 زهــر و ريـاحــيـن 🌿
آدرس کانال: @zahrwaraya7een
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 1.20K
توضیحات از کانال

🍂 دروس دعوية
📋 فتاوى هامة مميزة
📆 حلقات وقصص مسلسلة هادفة
📅 يسمح بالنقل دون حذف الرابط
بوت التواصل 👈 @Za3har_bot
🍃 تقدم كل ما هو جديد بأسلوب راق ومميز
🌸زهر ورياحين 🍂
التميز أداء 👌👌
https://t.me/joinchat/AAAAAEIYc6m3csHBveIBLA

Ratings & Reviews

2.00

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

1

1 stars

1


آخرین پیام ها

2022-09-01 13:32:14 تابع / الأعذارُ.المُسقِطَةُ.لصلاةِ.الجماعةِ.tt

#البرد_الشديد

مِن الأعذارِ المُسْقِطَةِ لصلاةِ الجماعةِ وجودُ البردِ الشديدِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة والشافعيَّة ، والحنابِلَة ، وهو قولُ ابنِ حزمٍ  ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك.

#الأدلة :

أنَّ ابنَ عُمرَ أذَّنَ بالصَّلاةِ في ليلةٍ ذات بردٍ ورِيح ، فقال : (ألَا صلُّوا في الرِّحالِ) ، ثم قال : ((إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُر المؤذِّنَ إذا كانتْ ليلةٌ باردة ذاتُ مطرٍ يقول : ألَا صلُّوا في الرِّحالِ  )). رواه البخاري ومسلم.

#وفي_رواية : ((ليلةٌ باردةٌ ، أو ذاتُ مَطرٍ أو ذاتُ رِيحٍ  )).

أنَّ المشقَّةَ في البردِ الشديدِ كالمشقَّةِ في المطرِ. 

#الموسوعة_الفقهية كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1348
5 viewsبوت نشر المنارة 1, 10:32
باز کردن / نظر دهید
2022-09-01 13:32:05 تابع / الأعذارُ.المُسقِطَةُ.لصلاةِ.الجماعةِ.tt

#الريح_الشديدة

الرِّيحُ الشَّديدةُ من الأعذارِ المُسقِطَةِ لصلاةِ الجَماعةِ إذا كانت #ليلا ، وهذا باتِّفاق المذاهِبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#الأدلة :

أنَّ ابن عُمرَ أذَّنَ بالصَّلاةِ في ليلةٍ ذات بردٍ ورِيح ، فقال : (ألَا صلُّوا في الرِّحال) ، ثم قال : ((إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأمُر المؤذِّنَ إذا كانتْ ليلةٌ باردةٌ ذاتُ مطرٍ يقول : ألَا صلُّوا في الرِّحال  )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة :

أنَّ ابنَ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قاسَ الرِّيحَ على المطرِ ، والعِلَّةُ الجامعة هي المشقَّة اللَّاحِقة.

لعظمِ مشقَّةِ الرِّيحِ #ليلًا دون النَّهارِ.

#الموسوعة_الفقهية كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1346
6 viewsبوت نشر المنارة 1, 10:32
باز کردن / نظر دهید
2022-09-01 10:07:05 #أحـاديـث_نـبـويـة

بيْنَما نَحْنُ نُصَلِّي مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : (ما شَأْنُكُمْ؟) قالوا : اسْتَعْجَلْنَا إلى الصَّلَاةِ؟ قَالَ : (فلا تَفْعَلُوا ، إذَا أتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعلَيْكُم بالسَّكِينَةِ ، فَما أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وما فَاتَكُمْ فأتِمُّوا).

#الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي 
#المصدر : صحيح البخاري

#شـرح_الـحـديـث
 
لَمَّا كانتِ الصَّلاةُ لقاءً بيْن العبدِ وربِّه ناسَبَ ذلك أنْ يَستعِدَّ العَبدُ لهذا اللِّقاءِ ، ويَتأدَّبَ بالأدَبِ اللَّازِمِ مع اللهِ سُبحانه وتَعالَى ، وقد أرْشدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى كَثيرٍ مِن هذه الآدابِ ، منها ما في هذا الحديثِ :

¤ فإنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَما سمِعَ جَلَبَةَ رجالٍ ، يعني : صَوتَ حَركتِهم وكَلامِهم ، وهو يُصلِّي الجماعةَ ، فسَأَلَهم بعدَما انْتَهى مِن صَلاتِه عن سَببِ هذه الحَرَكةِ والصَّوتِ ، فقالوا : تَعجَّلْنا ؛ لِنُدركَ الصَّلاةَ ، فنَهاهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَن هذا الاستعجالِ ، وأرشَدَهم إلى ما يَلزَمُهم مِن السَّكينةِ والوَقارِ عندَ قُدومِهم إلى الصَّلاةِ ، وأمَرَهم بالهُدوءِ والتَّأنِّي ، فما أدْركْتُم مع الإمامِ في صَلاتِه فَصلُّوه معه ، وما فاتَكم مِن صَلاتِه فَأتِمُّوه بعدَ سَلامِ الإمامِ ، وتُدرِكون بذلك أجْرَ الجَماعةِ فلا تَتعجَّلوا.

#وفي_الحديث :

¤ الحثُّ على السَّكينةِ والوَقارِ عندَ الإتيانِ إلى الصَّلاةِ.

#الموسوعة_الحديثية

https://dorar.net/hadith/sharh/13578
11 viewsبوت نشر المنارة 1, 07:07
باز کردن / نظر دهید
2022-09-01 10:07:01
11 viewsبوت نشر المنارة 1, 07:07
باز کردن / نظر دهید
2022-09-01 04:55:04 أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

(سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

(أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

(اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

(اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

(إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

(لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

(يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

(رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

(قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

(بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

(حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

(سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

(اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
14 viewsبوت نشر المنارة 1, 01:55
باز کردن / نظر دهید
2022-09-01 04:55:01
9 viewsبوت نشر المنارة 1, 01:55
باز کردن / نظر دهید
2022-08-31 20:17:05 أقسام الشرك الأصغر : #حكم_التطير

#تعريف_التطير :

#في_اللغة : مصدر تطير ، وأصله مأخوذ من الطير ، لأن العرب يتشاءمون أو يتفاءلون بالطيور على الطريقة المعروفة عندهم بزجر الطير ، ثم ينظر : هل يذهب يميناً أو شمالاً أو ما أشبه ذلك ، فإن ذهب إلى الجهة التي فيها التيامن ، أقدم ، أو فيها التشاؤم ، أحجم.

أما #في_الاصطلاح ، فهي #التشاؤم بمرئي أو مسموع ، وهذا من الأمور النادرة ، لأن الغالب أن اللغة أوسع من الاصطلاح ، لأن الاصطلاح يدخل على الألفاظ قيوداً تخصصها ، مثل الصلاة لغة : الدعاء ، وفي الاصطلاح أخص من الدعاء ، وكذلك الزكاة وغيرها.

وإن شئت ، فقل : التطير : هو التشاؤم بمرئي ، أو مسموع ، أو معلوم.

#بمرئي مثل : لو رأى طيراً فتشاءم لكونه موحشاً.

أو #مسموع مثل : من همَّ بأمر فسمع أحداً يقول لآخر : يا خسران ، أو يا خائب ، فيتشاءم.

أو #معلوم ، كالتشاؤم ببعض الأيام أو بعض الشهور أو بعض السنوات ، فهذه لا ترى ولا تسمع.

واعلم أن التطير #ينافي التوحيد ، ووجه منافاته له من وجهين :

#الأول : أن المتطير قطع توكله على الله واعتمد على غير الله.

#الثاني : أنه تعلق بأمر لا حقيقة له ، بل هو وهم وتخييل ، فأي رابطة بين هذا الأمر ، وبين ما يحصل له ، وهذا لا شك أنه يَخلُّ بالتوحيد ؛ لأن التوحيد عبادة واستعانة ، قال تعالى : {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: 4] ، وقال تعالى : {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} [هود: 123].

فالطيرة #محرمة ، وهي #منافية للتوحيد كما سبق ، والمتطير لا يخلو من حالين :

#الأول : أن يحجم ويستجيب لهذه الطيرة ويدع العمل ، وهذا من أعظم التطير والتشاؤم.

#الثاني : أن يمضي لكن في قلق وهم وغم يخشى من تأثير هذا المتطير به ، وهذا أهون.

وكلا الأمرين #نقص في التوحيد #وضرر على العبيد ، بل انطلق إلى ما تريد بانشراح صدر وتيسير واعتماد على الله ـ عز وجل ـ ، ولا تسيء الظن بالله ـ عز وجل ـ.

#الموسوعـة_الـعـقـدية

https://dorar.net/aqadia/1535
17 viewsبوت نشر المنارة 1, 17:17
باز کردن / نظر دهید
2022-08-31 20:17:01
ما المقصود بالتطير؟ وما حكمه؟

#الشيخ محمد بن صالح العـثيمين
13 viewsبوت نشر المنارة 1, 17:17
باز کردن / نظر دهید