قناة زِدني عِلمًا - للعلوم الشرعية

2022-05-20 06:00:57 عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ:

« آتي بابَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ فأسْتفْتِحُ، فيَقولُ الخازِنُ: مَن أنْتَ؟ فأقُولُ: مُحَمَّدٌ، فيَقولُ: بكَ أُمِرْتُ لا أفْتَحُ لأَحَدٍ قَبْلَكَ ».

صحيح مسلم ١٩٧ باز کردن / نظر دهید

2022-05-19 13:49:02 ‏قال العلامة ‎الألباني رحمه الله :

العِبْرَةُ لَيْسَتْ بِكَثْرَةِ العِبَادَةِ، وَإِنَّمَا بِكَوْنِهَا عَلَى السُّنَّةِ ، بَعِيْدَةً عَنِ البِدْعَةِ ، وَقَدْ أَشَارَ إِلىَ هَذَا ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : اِقْتِصَادٌ فِي السُّنَّةِ، خَيْرٌ مِن اجْتِهَادٍ فِي البِدْعَة .

(السلسلة الصحيحة ١٤/٥) باز کردن / نظر دهید

2022-05-18 11:01:37 Pic | المصدر باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 22:14:45 Pic | المصدر باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 12:36:42 «.. أما الشعر العربي الذي ورد في كلام العرب أو في كلام الصحابة وكلام غيرهم، فلا بأس به إذا كان فيه شيء طيب، كالأشعار التي قالها أهل الخير أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم فهذه ليست داخلة في الأغاني، فالشعر بلغة العرب ولحون العرب فيما ينفع الناس كالحث على الاستقامة على الدين، والجود والكرم والعفة والبعد عما حرم الله، هذه أشعار مقبولة كما قال فيها النبي ﷺ: إن من الشعر حكمة، وكان حسان بن ثابت ينشد بحضرة النبي ﷺ وفي المسجد أيضًا يهجو المشركين، ويدعو إلى الإسلام، وهكذا غير حسان كـكعب بن مالك ، وعبد الله بن رواحة وآخرين، وهكذا من بعد الصحابة من أهل العلم.
فالمقصود أن الشعر باللغة العربية فيما ينفع الناس هذا ليس فيه بأس وليس من الأغاني، وإنما الأغاني هي ما يكون باللحون المطربة، بلحون الرجال متشبهين بالنساء أو بلحون النساء، هذا هو الذي يضر الناس ويثير الغرائز، ويدعو إلى الفساد ولاسيما إذا كان في مدح النساء أو الخمور أو اللواط.. أو غير هذا مما حرم الله، فيجتمع بذلك الصوت المطرب مع المعنى الفاسد فيكون في هذا شر كثير، وفساد كبير، ولهذا ذكر أهل العلم تحريم ذلك ونص عليه العلماء، وبسط الكلام في ذلك العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه: (إغاثة اللهفان في مكائد الشيطان).
فيجب على المسلم والمسلمة الحذر من ذلك وعدم استماعه لا من شريط ولا من إذاعة ولا من تلفاز ولا غير ذلك حفظًا للدين، وحفظًا للمروءة، وحذرًا من أسباب الفتنة والفساد، وإذا كان مع الأغاني آلات الملاهي من الرباب وغيره من أنواع الملاهي كالطبل وكالموسيقى وكالمزمار .. وأشباه ذلك صار الإثم أعظم.
وذكر ابن الصلاح وغيره إجماع أهل العلم على تحريم ما يكون فيه اجتماع الغناء مع آلات الملاهي يكون الشر أعظم والفتنة أكبر، وإذا انفرد الغناء وحده ليس معه آلة لهو فالذي عليه جمهور أهل العلم وهو كالإجماع منهم التحريم لما فيه من الفساد، فإذا انضاف إلى ذلك آلات الملاهي من موسيقى أو مزمار أو غير ذلك من آلات الملاهي كالطبل وكالرباب وأشباه ذلك كل ذلك يجعله أشد تحريمًا وأشد فساداً نسأل الله للجميع العافية. نعم».

الإمام ابن باز -رحمه الله-. | المصدر باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 12:36:38 Pic | المصدر باز کردن / نظر دهید

2022-05-15 18:11:17 https://t.me/zedni_3ilmaMp3/1372 باز کردن / نظر دهید

2022-05-15 15:29:03 عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-:

« جاءَنا رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي مِن وجَعٍ اشْتَدَّ بي، زَمَنَ حَجَّةِ الوَداعِ، فَقُلتُ: بَلَغَ بي ما تَرى، وأَنا ذُو مالٍ، ولا يَرِثُنِي إلّا ابْنَةٌ لِي، أفَأَتَصَدَّقُ بثُلُثَيْ مالِي؟ قالَ: لا، قُلتُ: بالشَّطْرِ؟ قالَ: لا، قُلتُ: الثُّلُثُ؟ قالَ: الثُّلُثُ كَثِيرٌ، أنْ تَدَعَ ورَثَتَكَ أغْنِياءَ خَيْرٌ مِن أنْ تَذَرَهُمْ عالَةً يَتَكَفَّفُونَ النّاسَ، ولَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بها وجْهَ اللَّهِ إلّا أُجِرْتَ عَلَيْها، حتّى ما تَجْعَلُ في فِي امْرَأَتِكَ ».

صحيح البخاري ٥٦٦٨

قال الإمام العلامة/
عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-:

" سعد بن أبي وقَّاص -رضي الله عنه- وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو سعد بن مالك بن أبي وقاص الزهري -رضي الله عنه- أصابه مرضٌ في حجة الوداع، فقال: يا رسول الله، قد بلغني من الوجع ما ترى، وأنا ذو مالٍ، وليس لي إلا ابنة واحدة... قال: «لا»، قال: الثلث؟ قال: «الثلث، والثلث كثير، إنَّك أن تذر ورثتك أغنياء خيرٌ من أن تذرهم عالةً» –يعني: فقراء- يتكفَّفون الناس يعني: يسألون الناس، الحديث طويلٌ، لكن هذا المقصود منه، هذا يدل على أنه ليس للشخص أن يُوصي بأكثر من الثلث، وإذا كان ولا بد فالثلث، والثلث كثير، هذا أكثر ما يُباح له: الثلث، عند الموت يُوصي به بعد الموت: الثلث، أو الربع، أو الخمس، وقد أوصى الصديقُ بالخمس وقال: "رضيتُ بما رضي الله به، وهو خمس الغنيمة"، وقال ابنُ عباسٍ: "لو أنَّ الناس غضُّوا من الثلث إلى الربع؛ لأنَّ الرسول قال: «الثلث، والثلث كثيرٌ»".

فإذا أوصى بالربع أو بالخمس إن كان له مالٌ كثيرٌ، فكونه ينزل عن الثلث أولى، في وجوه البرِّ وأعمال الخير: كالصدقة على الفقراء والمحتاجين من الذرية، وتعمير المساجد والربط، والإنفاق في سبيل الله، إلى غير هذا من وجوه البرِّ، أما إن أوصى بالزيادة على الثلث فلا، لا تنفذ إلا برضا الورثة؛ لأنَّ الحقَّ لهم، فإذا رضوا وهم مُكلَّفون مرشدون فلا بأس بالزيادة؛ لقوله كما جاء في روايةٍ: «إلا أن يشاء الورثةُ» ".
المصدر باز کردن / نظر دهید

2022-05-12 17:45:50 Pic باز کردن / نظر دهید