قَنَاة أ. د. عبدُالّلهِ بنُ عُمرَ الدُّمَيْجِي

2022-04-24 19:46:51 الليلة تبدأ السبع التي حرّص عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"فإن ضعُف أحدكم أو عجِز فلا يُغلبنَّ على السبع البواقي" رواه مسلم
فالله المستعان، ونسأله تعالى العون والقبول باز کردن / نظر دهید

2022-04-22 15:27:19 مقتضى الجمع بين النصوص الصحيحة الواردة في تحري ليلة القدر هو تحريها في جميع ليالي العشر وذلك لما يلي :
- لأن الله تعالى قد أخفاها ومن الحكم الظاهره في ذلك للحث على الإكثار من الطاعات تحرياً لها كما أخفى ساعة الجمعه واسمه تعالى الأعظم وغيرها.
-ولأن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف آخر أمره في العشر الأخير من رمضان متحرياً لها.
-ولصريح أمره صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه ( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان).
-ونصوص التحري في ليالي الوتر فهي إما بحسب ما مضى من ليالي الشهر كما في قوله صلى الله عليه وسلم :( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوِتْرِ، مِنَ العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ).
أوبحسب ما بقي كقوله صلى الله عليه وسلم في البخاري أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلم : التَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ مِن رَمَضَانَ لَيْلَةَ القَدْرِ، في تَاسِعَةٍ تَبْقَى، في سَابِعَةٍ تَبْقَى، في خَامِسَةٍ تَبْقَى ..)
وهذه تختلف باختلاف اكتمال الشهر ونقصه
وعليه فينبغي الاجتهاد في جميع هذه العشر المباركة جعلنا الله وإياكم ممن وفق لقيام ليلة القدر إيماناً واحتسابا
وتقبل منا ومنكم الطاعات باز کردن / نظر دهید

2022-04-22 14:48:22 ليلة القدر في ليالي الوتر أم الشفع؟
رمضانيات1


تـنـبـيـه لـطـيـف ومـهـم جـدا من شيخ الإسلام ابن تيمية بخصوص ليلة القدر، وأنها قد تكون في ليالي الشفع كما قد تكون في ليالي الوتر، وذلك بحسب نقصان الشهر وتمامه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان هكذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «هي في العشر الأواخر من رمضان» وتكون في الوتر منها.

لكن الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة إحدى وعشرين، وليلة ثلاث وعشرين، وليلة خمس وعشرين، وليلة سبع وعشرين، وليلة تسع وعشرين.

ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لتاسعة تبقى، لسابعة تبقى، لخامسة تبقى، لثالثة تبقى»

فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع، وتكون ليلة الاثنين والعشرين تاسعة تبقى، وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح، وهكذا أقام النبي صلى الله عليه وسلم في الشهر.. وإن كان الشهر تسعا وعشرين كان التاريخ بالباقي كالتاريخ الماضي.

وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» متفق عليه

[مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام 25 / 284-285] باز کردن / نظر دهید

2022-04-18 14:34:13 حق القرآن على أمة القرآن.pdf باز کردن / نظر دهید

2022-04-16 10:40:43 حق القرآن على أمة القرآن
الحلقة الثانية: فضل القرآن باز کردن / نظر دهید

2022-04-16 10:37:42 يتفاوت الناس في صيامهم تفاوتًا عظيمًا، وإن كانوا يشتركون جميعًا بالامتناع عن الطعام والشراب والشهوة، إلا أن بينهم من التفاوت في الصيام ما لا يعلم مداه إلا الله عز وجل،
وذلك بحسب تفاوتهم فيه بذكر الله جل وعلا؛ فأعظم الصائمين أجرًا أكثرهم لله ذكرًا. باز کردن / نظر دهید

2022-04-14 13:25:43 حق القرآن على أمة القرآن (الحلقة الأولى) باز کردن / نظر دهید

2022-04-14 13:18:20 الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
وبعد: فهذه سلسلة فقرات تلقي الضوء على شيء من (حق القرآن على أمة القرآن ) ونحن في شهر القرآن. نسأل الله أن ينفع بها الكاتب والقارئ .والله المستعان. باز کردن / نظر دهید

2022-04-12 10:01:26 الحلقة (32)من التعليق المختصر على أحاديث كتاب الاعتصام من صحيح البخاري:
باب تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أمته من الرجال والنساء مما علمه الله، ليس برأي ولا تمثيل:
حدثنا مسدد، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن أبي صالح ذكوان، عن أبي سعيد: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله، فقال: «اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا»، فاجتمعن، فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلمهن مما علمه الله، ثم قال: «ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة، إلا كان لها حجابا من النار»، فقالت امرأة منهن: يا رسول الله، أو اثنين؟ قال: فأعادتها مرتين، ثم قال: «واثنين واثنين واثنين». باز کردن / نظر دهید

2022-04-10 08:29:47 قال ابن القيم -رحمه الله - :
" ورود الناس الحوض وشربهم منه يوم العطش الأكبر بحسب ورودهم سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشربهم منها . فمن وردها في هذه الدار وشرب منها وتضلع ورد هناك حوضه وشرب منه وتضلع . فله صلى الله عليه وسلم حوضان عظيمان ، حوض في الدنيا وهو سنته وماجاء به ، وحوض في الآخرة . فالشاربون من هذا الحوض في الدنيا هم الشاربون من حوضه يوم القيامة فشارب ومحروم، ومستقل ومستكثر "
اجتماع الجيوش الإسلامية(ص : ٨٥ ) باز کردن / نظر دهید