فوائد أثرية من بطون الكتب

2022-05-18 14:22:59 ضبط مذاهب العلماء وتحرير قواعدهم.

- قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم رحمه الله:

«ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بجوامع الكلم، حتى إنه ليتكلم بالكلمة الجامعة العامة، التي هي قضية كلية، وقاعدة عامة، تتناول أنواعا كثيرة، وتلك الأنواع تتناول أعيانا لا تحصى، والنصوص بهذا الوجه محيطة بأحكام أفعال العباد، اقتضت حكمة الله تعالى أن نصب للناس أئمة هدى من أهل الدين والإيمان، والتحقيق والعرفان، يخلفون النبي صلى الله عليه وسلم يبلغون أمته ما قاله، ويفهمونهم مراده، بحسب اجتهادهم واستطاعتهم.

وأعلمهم وأفضلهم: أشدهم تمسكا بما جاء عنه صلى الله عليه وسلم وأفهمهم لمراده، فصار الناس كلهم يعولون في الفتاوى عليهم، ويرجعون في معرفة الأحكام إليهم، وأقام الله من يضبط مذاهبهم ويحرر قواعدهم.

وقد اختص الله منهم نفرا أعلى قدرهم ومناصبهم، وأبقى ذكرهم ومذاهبهم، فعلى أقوالهم مدار الأحكام، وبمذاهبهم يفتي فقهاء الإسلام».


مقدمة الدرر السنية (1/ 13 -14)

• قناة فوائد أثرية من بطون الكتب. باز کردن / نظر دهید

2022-05-18 03:41:36 ومن فوائد نظر العبد في حق الله عليه: أنه لا يتركه ذلك يدل بعمل أصلا، كائنا ما كان، ومن أدل بعمله لم يصعد إلى الله

كما ذكر الإمام أحمد عن بعض أهل العلم بالله، أنه قال له رجل: إني لأقوم في صلاتي؛ فأبكي حتى يكاد ينبت البقل من دموعي، فقال له: إنك إن تضحك وأنت تعترف لله بخطيئتك، خير من أن تبكي وأنت تدل بعملك؛ فإن صلاة المدل لا تصعد فوقه، فقال له: أوصني، قال: عليك بالزهد في الدنيا، وأن لا تنازعها أهلها، وأن تكون كالنحلة، إن أكلت أكلت طيبا، وإن وضعت وضعت طيبا، وإن وقعت على عود لم تضره ولم تكسره، وأوصيك بالنصح لله عز وجل نصح الكلب لأهله؛ فإنهم يجيعونه ويطردونه؛ ويأبى إلا أن يحوطهم وينصحهم".

ومن ها هنا أخذ الشاطبي قوله:
وقد قيل كن كالكلب يقصيه أهله ... ولا يأتلي في نصحهم متبذلا

ابن القيم || #إغاثة_اللهفان (1/ 153)

#محاسبة_النفس
#لطائف_ابن_القيم

قناة فوائد أثرية من بطون الكتب. باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 20:48:43 #لطائف_ابن_القيم

- قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«لا يجوز مقابلة أمر الله الذي لا يَعْلَمُ المأمورُ به وَجْه الحكمة فيه بالإنكار، وذلك نوع من الكفر، فإن القوم لما قال لهم نبيهم: {إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} قابلوا هذا الأمر بقولهم: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}، فلما لم يعلموا وجه الحكمة في ارتباط هذا الأمر بما سألوه عنه قالوا: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا}، وهذا من غاية جهلهم بالله ورسوله».

#إغاثة_اللهفان (٢/ ١٠٩٤)

• قناة فوائد أثرية من بطون الكتب باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 02:33:55 • سلسلة منشورات (#التوحيد_أولا) [27]

الإسلام في وقتنا، أشد منه غربة في أول ظهوره

- قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن رحمهم الله تعالى:

• «قال بعض الأفاضل من أزمان متطاولة: الإسلام في وقتنا، أشد منه غربة في أول ظهوره.

• قلت: وذلك أنه في أول وقت ظهوره يعرفه الكافرون، والمنكرون له، كما قال تعالى، حاكيا عنهم أنهم قالوا: {أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [سورة ص آية: 5] .

• وأكثر المنتسبين إلى الإسلام، في هذه الأزمان، يعتقدون، أنه هو الاعتقاد في الصالحين، ودعوتهم، والاستغاثة بهم، والتقرب إليهم، بأنواع العبادات، كالذبح، والنذر، والحلف، وغير ذلك من أنواع الطاعات; وذلك لأنه ولد عليه صغيرهم، وشاب عليه كبيرهم، واعتادته طباعهم، فتراهم عند تجريد التوحيد يقولون: هذا مذهب خامس; لأنهم لا يعرفون غير ما نشؤوا عليه واعتادوه، لا سيما إذا ساعد العادة الاغترار بمن ينتسب إلى العلم والدين; وهو عند الله، معدود في زمرة الجاهلين والمشركين; فهذا وأمثاله، هم الحجاب الأكبر، بين أكثر العوام، وبين نصوص الكتاب والسنة، وما فيهما من الدين والهدى.

• ثم أكثرهم قد تجاوز القنطرة، وغرق في بحار الشرك في الربوبية، مع ما هو فيه من الشرك في الإلهية فادعى أن للأولياء والصالحين شركة في التدبير والتأثير، وشركة في تدبير ما جاءت به المقادير; وأوحى إليهم إبليس اللعين أن هذا من أحسن الاعتقاد في الصالحين، وأن هذا من كرامة أولياء الله المقربين، تعالى الله عما يقول الظالمون، وتقدس عما افتراه أعداؤه المشركون، و: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ} [سورة الأنبياء آية: 22]».

#الدرر_السنية (1/ 492 - 493)


https://t.me/fawaedmnkoteb/4729 باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 21:10:35 #لطائف_ابن_القيم

فضل التفقه في حكمة الله تعالى في خلقه وأمره

- قال ابن القيم رحمه الله:

«الخلق فيه من الفقه والحكم نظير ما في الأمر، فالرب -تعالى- حكيم في خلقه وأمره، ويحب من يفقه عند ذلك، ويستدل به عليه، وعلى كمال حكمته، وعلمه، ولطفه، وتدبيره»

#التبيان_في_أيمان_القرآن (1/ 487) باز کردن / نظر دهید