تعـــلم دينـــك 🍃

2019-11-27 11:11:28 لماذا لا يوجد اسماء السور في النسخ السابقة للقران الكريم ؟
ومن وضع اسماء السور؟؟

لحظة تامل باز کردن / نظر دهید

2019-11-25 14:36:15 باز کردن / نظر دهید

2019-11-23 10:36:05 حتى نفهم ما حيك و ما يحاك لهذه الأمة المنكوبة لا من الخارج بل من الداخل

ﻛﻔّﺮ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻠّﻢ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ، ﻭﺯﺍﺩ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻫﻴﺘﻪ ﻟﻪ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺟﺎﺑﺮ، ﻭﻗﺪ ﺃﻓﺘﻰ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻓﺘﻮﻯ ﻓﻰ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ‏( 368/29 ‏) ﻭﻗﺎﻝ :
‏« ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺸﺎً ! ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺫﻟﺔ ﻭﺻﻐﺎﺭ !« ﻭﻗﺎﻝ :
‏« ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﺑﺎﻃﻠﺔ !« ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﻻ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ !« ﻭﺇﻥ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ ‏« ﻣﺠﻬﻮﻝ ﻻ ﻳُﻌﺮﻑ ! ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺫﻛﺮ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ !« ﻭ ‏« ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﺃﺷﺪ ﺗﺤﺮﻳﻤﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ !!« ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ‏« ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍﻷﻣﺔ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻭﻻ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺘﺒﻊ ﻭﻻ ﺷﻴﺦ ﻭﻻ ﻣﻠﻚ ﻋﺎﺩﻝ ﻭﻻ ﻭﺯﻳﺮ ﻧﺎﺻﺢ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺷﻴﺦ ﺿﺎﻝ ﻣﺒﻄﻞ !«
ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﺗﻤﺜﺎﻟﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺑﻮﺍﺑﺎﺕ ﺃﻋﺮﻕ ﻛﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﺐ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻰ ‏« ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ 2/374 ‏» :
‏« ﺇﻧﻪ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ‏» ، ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﺮﻯ ﻓﻰ ‏« ﻓﻴﺾ ﺍﻟﺒﺎﺭﻯ 1/166 ‏» :
‏« ﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ ﺍﻟﺰﻧﺪﻳﻖ ﺍﻟﻘﺮﻣﻄﻰ ‏» ، ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ :
‏« ﺇﻧﻪ ﺑﺎﻃﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﻣﻠﺤﺪ ‏» .
ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﺑﻰ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻯ ﻻ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻣﺠﻠﺪﺍﺕ، ﻛﻔّﺮﻭﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻌﺒﻘﺮﻯ، ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﻓﻰ ‏« ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ 2/179 ‏» :
‏« ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺍﺯﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻮﺱ ‏» ، ﻭ ‏« ﺇﻧﻪ ﺿﺎﻝ ﻣﻀﻠﻞ ‏» .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﻓﻰ ‏« ﺷﺬﺭﺍﺕ ﺍﻟﺬﻫﺐ 2/353 ‏» ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺑﻰ :
‏« ﺍﺗﻔﻖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺑﻰ ﻭﺯﻧﺪﻗﺘﻪ ‏» .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺯﻣﻰ :
‏« ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﺴﺘﻐﻨﻴﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﻏﻴﺮﻩ ‏» .
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ :
‏« ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﻬﺎً ﺯﻧﺪﻳﻘﺎً ﻛﺄﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ‏» . - ﻭﺍﻣﺎ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﻭﺗﻬﺠﻴﺮﻩ ﻭﺣﺮﻕ ﻛﺘﺒﻪ ، ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻄﻮﺳﻰ :
‏« ﺇﻧﻪ ﻧﺼﻴﺮ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ‏» . - ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻨﺪﻯ :
‏« ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺯﻧﺪﻳﻘﺎً ﺿﺎﻻً ‏» ،
ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻜﻨﺪﻯ ﻗﺎﺋﻼً :
‏« ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ، ﻭﺇﻥ ﺗُﻮﺟﻮﺍ ﺑﺘﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﺩﻭﻥ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ، ﻓﻬﻢ ﻳﻌﺎﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺩﻓﺎﻋﺎً ﻋﻦ ﻛﺮﺍﺳﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺰﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻧﺼﺒﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ، ﺑﻞ ﻟﻠﺘﺮﺅﺱ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻫﻢ ﻋﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ‏» . ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻜﻨﺪﻯ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ

منقول باز کردن / نظر دهید

2019-11-23 10:36:05 باز کردن / نظر دهید

2019-11-15 01:28:54 وَمَا كَانَ لَكُمۡ أَن تُؤۡذُوا۟ رَسُولَ ٱللَّهِ وَلَاۤ أَن تَنكِحُوۤا۟ أَزۡوَ ٰ⁠جَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۤ أَبَدًاۚ إِنَّ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ كَانَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِیمًا (٥٣)

وهنا ايضا نهى الله ان يتزوجن من بعد رسول الله فهل هذا كذلك لجميع النساء المسلمات؟ لان نساء النبي كجميع النساء المسلمات؟

إِن تُبۡدُوا۟ شَیۡـًٔا أَوۡ تُخۡفُوهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا (٥٤)﴾ [الأحزاب ٥٣-٥٤]

فالمراة ان خرجت من بيتها سوف يلاحقها مرضى القلوب فهل سوف نحبس المراة في البيت لانها عورة ام سوف نحاسب من هم مرضى القلوب؟؟ والله امر الرجال بعدم النظر الى المراة بشهوة وليس النظر اليها كما شرحها البعض هداهم الله وكذلك امر النساء ان كانت خارج بيتها لا تنظر الى الرجل بشهوة فهل نضع الرجل في البيت لانه جميل وقد يتسبب في الفتنة ام نحاسب من في قلبها مرض؟؟

تبرج مشتق من فعل برج

برج - يبرج ، بروجا
1 - برج الشيء : ارتفع وظهر
برَجَ
برَجَ يَبرُج ، بروجًا ، فهو بارج :- اي ظاهر
• برَج الشَّيءُ / برَج الأمرُ ظهر وارتفع .


كقوله والسماء ذات البروج اي سماء عالية

بروج﴿٧٨ النساء﴾ البروج: الحصون و القصور و الأبنية العالية. وقيل: هي المنازل التي تبنى على الأسوار.

فالتبرج هو ليس زينة بل هو التكبر والعلو على الخلق


﴿ولو كنتم في بروج مشيدة﴾ [النساء/78] يصح أن يراد بها بروج في الأرض، وأن يراد بها بروج النجم، ويكون استعمال لفظ المشيدة فيها على سبيل الاستعارة، وتكون الإشارة بالمعنى

﴿وَٱلۡقَوَ ٰ⁠عِدُ مِنَ ٱلنِّسَاۤءِ ٱلَّـٰتِی لَا یَرۡجُونَ نِكَاحࣰا فَلَیۡسَ عَلَیۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن یَضَعۡنَ ثِیَابَهُنَّ غَیۡرَ مُتَبَرِّجَـٰتِۭ بِزِینَةࣲۖ وَأَن یَسۡتَعۡفِفۡنَ خَیۡرࣱ لَّهُنَّۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ﴾ [النور ٦٠]

متبرجات بزينة اي ظاهرات بزينة فالتبرج ليس الزينة بل هو الاظهار

اذا فقوله تبارك وتعالى والله اعلم ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى هو ان يظهرن كما كن يظهرن جميع النساء سابقا في زمن الجهالة ، فالربما تخرج عارية الصدر او تعرض نفسها للعامة او تتبختر في مشيتها وتفتن الخلق .


ومن المستحيل تبقى زوجات النبي في بيتها ولا تخرج الا للضرورة فعل وقر يكون صفة الشخص ثبت رزن ممكن انها تستقر في بيتها وشخص موقر عاقل رزين وكذلك من الوقار في البيت يعني هي التي تُكون العائلة وتنظف وتربي الاطفال وتعلم وو يعني هي التي تصنع الاستقرار في البيت وبيتها سكينتها وقرتها بيتها وليس المكوث في البيت الا للضرورة

وَجَعَلۡنَا ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَأُمَّهُۥۤ ءَایَةࣰ وَءَاوَیۡنَـٰهُمَاۤ إِلَىٰ رَبۡوَةࣲ ذَاتِ( قَرَارࣲ )وَمَعِینࣲ

﴿فَكُلِی وَٱشۡرَبِی (وَقَرِّی) عَیۡنࣰاۖ فَإِمَّا تَرَیِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدࣰا فَقُولِیۤ إِنِّی نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَـٰنِ صَوۡمࣰا فَلَنۡ أُكَلِّمَ ٱلۡیَوۡمَ إِنسِیࣰّا﴾ [مريم ٢٦]

فاقول ان كانت عامة ففي حكم القرار في البيت والتبرح وو .. انه واضح جدا ليس ان تبقى كما ذكرت فالمراة عاملة وفلاحة وكادحة ومربية ويتيمة ونشات بدون اب وام ماذا ستفعل ان خرجت للشارع فهي مربية وخلوقة ولا نتحدث عن عديمات الحياء فهي تدرس وتشتغل وو فاليس كل من تخرج للشارع هي سيئة والله المستعان ولا تصلح للزواج ولايوجد شي اسمه ضرورة لانها ان خرجت دئما فسوف يسقط الضروري ويبقى مباح لها فهل من كانت تشتغل بدون حاجة للمال عصت ربها لانها لاا حاجة لها بالمال هل تدخل لجهنم بهذا الامر؟
فان كانت عورة لا انزل الله اية مفصلة تخفي فيها جسدها بالكامل وتخفي عقلها وتدفن في البيت وتخرج الا عندما تمرض او تموت؟!!


فكلنا نبحث ونتقبل من بعضنا البعض ونجتهد ونصبر على بعض حتى نصل الى الحق فهو ليس جدال بل نتناقش حتى الله يفتح بصائرنا والله اعلم باز کردن / نظر دهید

2019-11-15 01:28:53 سلام على من اتبع الهدى
ان كانت الايات تتحدث عن جميع النساء كان بالاحرى الاية التي سبقتها لم يقل فيها الله من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب فان كانت الاية عامة فجميع النساء سوف يضاعف لهن العذاب والله لم يقل نساء فقط بل قال نساء النبي لانهن نساء النبي لسن كمثل بقية النساء

والذي ياكد كذلك قوله يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت فقط في هذه الاية فالكل مطالب بالطاعة ووو والله جميعا يريد لنا الخير فقط اهل البيت تعود عليهن

ومعنى قوله لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ لستن كجماعة واحدة من جماعات النساء، أى: إذا تقصيت أمة النساء جماعة جماعة لم توجد منهن جماعة واحدة تساويكن في الفضل والسابقة، ومثله قوله تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ(١) يريد بين جماعة واحدة منهم، تسوية بين جميعهم في أنهم على الحق المبين إِنِ اتَّقَيْتُنَّ إن أردتن التقوى، وإن كنتن(٢) متقيات فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فلا تجبن بقولكن خاضعا، أى: لينا خنثا مثل كلام المربيات والمومسات فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ أى ريبة وفجور

حتى الله نهى التزواج منهن بعد موت نبي محمد لانهن ان كن مثل بقية النساء في الفضل والطاعة وو سوف يتزوجن منهن لكن الله اخصهن وكرمهن من دون جميع النساء

یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَدۡخُلُوا۟ بُیُوتَ ٱلنَّبِیِّ إِلَّاۤ أَن یُؤۡذَنَ لَكُمۡ إِلَىٰ طَعَامٍ غَیۡرَ نَـٰظِرِینَ إِنَىٰهُ وَلَـٰكِنۡ إِذَا دُعِیتُمۡ فَٱدۡخُلُوا۟ فَإِذَا طَعِمۡتُمۡ فَٱنتَشِرُوا۟ وَلَا مُسۡتَـٔۡنِسِینَ لِحَدِیثٍۚ إِنَّ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ كَانَ یُؤۡذِی ٱلنَّبِیَّ فَیَسۡتَحۡیِۦ مِنكُمۡۖ وَٱللَّهُ لَا یَسۡتَحۡیِۦ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَـٰعࣰا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَاۤءِ حِجَابࣲۚ ذَ ٰ⁠لِكُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ

فمن الواضح دائما الخطاب موجه لهن فقط ان سالهن احد في بيت رسول الله يسالهن الا من وراء حجاب فهل جميع النساء سوف يسالن دئما من وراء حجاب اذا هكذا جميع النساء يخرجن مغطات وليس هنالك ولا دليل ان النساء تغطى وجسدها بالكامل باز کردن / نظر دهید

2019-11-10 11:37:07 معنى السنة عند اهل التراث

-انها خط احمر ان انكرتها لانك سوف تنكر رسالة النبي

-انها وحي لا نقاش فيه

-انك منكر للسنة وكافر في نظرهم


ولا ادري اين وجدوا هذا من كتاب الله

حتى ان هذه السنة انها افعال واقوال الرسول هم يظنون اننا ننكر ما يفعله النبي لجهلهم

هم لا يعلمون اننا لا ننكر ما جاء به الرسول
هم يجهلون اننا ننكر الاحاديث التي رووها الرجال المجهلوون لانهم هؤلاء الرجال هم رووتها اسرائيلات وشيعة وكثير من الديانات التي نجهلها

والخلاصة اننا لا ننكر ما جاء به الرسل جميعهم

والمهم والمفيد ان ماجاء به الرسول محمد جاء به جميع الرسل
لقوله

رُّسُلࣰا مُّبَشِّرِینَ وَمُنذِرِینَ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعۡدَ ٱلرُّسُلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِیزًا حَكِیمࣰا﴾ [النساء ١٦٥] باز کردن / نظر دهید

2019-11-03 20:15:56 القرآن كتب في حياة رسول الله ، والدليل على أن القرآن الكريم كتب في حياة رسول الله، وأن رسول الله كان يقرأ القرآن الكريم من الصحف المكتوبة التي كتبت في حياته وبين يديه:
أولا: قول الله سبحانه وتعالى: "رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً"
رسول كان يتلو صحفا مطهرة، والصحف المطهرة التي كان يتلوها رسول الله لا بد أن تكون صحفا مكتوبة.
ثانيا: قوله سبحانه وتعالى: -"وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا" .
كما يتبين لنا من الآية الكريمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتقن الكتابة ، ولو لم يكن يتقن الكتابة لما قال المشركون: " اكتتبها". وقولهم: "تملى عليه" فالمشركون كان يتهمون رسول الله بأنه اكتتب القرآن وأن أناسا كانوا يُملون عليه القرآن وهو يكتب .
.
كلمة أمي لا تعني لا يعرف القراءة والكتابة.
كلمة أمّّي تعني ليس من أهل الكتب السابقة.
.
أما الفرية التي يفتريها أعداء الله، من أن أبا بكر هو من جمع القرآن، وأن عثمان أمر بحرق المصاحف، فهذه أكاذيب الهدف منها الطعن في كتاب الله، ونسف الدين الإسلامي من جذوره. باز کردن / نظر دهید

2019-11-01 13:20:46 #سؤال_جواب

هل يجوز الاخذ من الحجبين بدليل من قول الله؟

نعم يجوز لان الله لم يحرم زينة المراة ان تكون في احسن منظر لزوجها او لنفسها، فمن افتى بهذا وقال انها لعنت او ملعونة ومطرودة من رحمة الله فهو كافر مشرع مع الله، لان من لعنه الله وجعل منه القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولئك شر مكانا واضل عن سواء السبيل


وَمَن یَلۡعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِیرًا﴾ [النساء ٥٢] باز کردن / نظر دهید

2019-10-16 03:36:42 باز کردن / نظر دهید