المرأة المسلمة

2022-09-01 07:16:38 *حكم عقد النكاح إذا أخفى الخاطب على ولي المرأة زواجه السابق مع علم المرأة بذلك*


السُّــــ ↶ـــؤَال :

هل اخفا۽ ظرف دنيوي ( زواج سابق واولاد ) في الخاطب علۑ الولي يخل بشرط العقد اذا كانت المخطوبه قد علمت بذلك وموافقه علۑ دينه ودنياه وخلقه؟


الجَــــ ↶ـــوَاب :

إذا كانت المخطوبة قد علمت بظروف خاطبها الدنيوية، مثل كونه قد تزوج من قبل وطلق أو ماتت أو لا تزال باقية في عصمته، ومثل كونه ذا أولاد، ورضيت به زوجاً لاستقامته في دينه وخلقه وشئون دنياه، وأخفت ذلك عن ولي أمرها كما أخفاه الخاطب عليه خشية أن يعارض في زواجه إياه، إذا كان الواقع كذلك، فإن إخفاءها ذلك لا يؤثر في عقد الزواج، ولا يخل به ما دام الولي هو الذي تولاه، مع موافقتها على هذا الزواج، لوجود الكفاءة في الدين، مع كون الحق في مثل ما أخفي لها لا لولي أمرها .


فتاوى اللجنة الدائمة (18/402)



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 07:45:05 باز کردن / نظر دهید

2022-08-31 06:11:07 عدة المرأة المطلقة


السؤال :

أرجو توضيح عدة المطلقة .

الجواب :

الحمد لله ؛

" المطلقة إن طلقت قبل الدخول والخلوة يعني قبل الجماع وقبل الخلوة بها والمباشرة ، فإنه لا عدة عليها إطلاقاً فبمجرد ما يطلقها تبين منه وتحل لغيره ، وأما إذا كان قد دخل عليها وخلا بها وجامعها فإن عليها العدة وعدتها على الوجوه التالية :

أولاً : إن كانت حاملاً فإلى وضع الحمل سواء طالت المدة أم قصرت ، ربما يطلقها في الصباح وتضع الولد قبل الظهر فتنقضي عدتها ، وربما يطلقها في شهر محرم ولا تلد إلا في شهر ذي الحجة ، فتبقى في العدة اثني عشر شهراً ، المهم أن الحامل عدتها وضع الحمل مطلقاً لقوله تعالى : ( وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ) .

ثانياً : إذا كانت غير حامل وهي من ذوات الحيض فعدتها ثلاث حيض كاملة بعد الطلاق بمعنى أن يأتيها الحيض وتطهر ثم يأتيها وتطهر ثم يأتيها وتطهر ، هذه ثلاث حيض كاملة سواء طالت المدة بينهن أم لم تطل ، وعلى هذا فإذا طلقها وهي ترضع ولم يأتها الحيض إلا بعد سنتين فإنها تبقى في العدة حتى يأتيها الحيض ثلاث مرات فيكون مكثها على هذا سنتين أو أكثر ، المهم أن من تحيض عدتها ثلاث حيض كاملة طالت المدة أم قصرت لقوله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ ) .

ثالثاً : التي لا تحيض إما لصغرها أو لكبرها قد أيست منه وانقطع عنها فهذه عدتها ثلاثة أشهر ، لقوله تعالى : ( وَاللائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللائِي لَمْ يَحِضْنَ ) .

رابعاً : إذا كان ارتفع حيضها لسبب يُعلم أنه لا يعود الحيض إليها ، مثل أن يُستأصل رحمها ، فهذه كالآيسة تعتد بثلاثة أشهر .

خامساً : إذا كان ارتفع حيضها وهي تعلم ما رفعه فإنها تنتظر حتى يزول هذا الرافع ويعود الحيض فتعتد به .

سادساً : إذا ارتفع حيضها ولا تعلم ما الذي رفعه ، فإن العلماء يقولون تعتد بسنة كاملة تسعة أشهر للحمل وثلاثة أشهر للعدة .

فهذه أقسام عدة المرأة المطلقة .


موقع الإسلام سؤال وجواب .

https://telegram.me/moslma2 باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 09:40:11 . نساء الشيعة

وحقدهن على أهل السنة


قال الإمام ابن كثير - رحمه الله - :

( في المحرم من سنة 293 هـ : اعترض "زكرويه" الشيعي الخبيث زعيم القرامطة لعنه الله وأصحابه وفد من حجاج بيت الله الحرام من أهل خرسان وهم قادمون من مكة فقتلهم عن آخرهم - رحمهم الله - ، وأخذ أموالهم ، وسبى نساءهم فكان قيمة ما أخذ منهم ألف ألف دينار ، وعدة من قتل عشرين ألف إنسان ، وكانت نساء القرامطة الرافضة يطفن بين القتلى من الحجاج وفي أيديهن الآنية من الماء يزعمن أنهن يسقين الجريح والعطشان ، فمن كلمهن من الجرحى قتلنه ، وأجهزن عليه لعنهن الله وقبح أزواجهن ) .


|[ البداية والنهاية (100/6) ]| .

https://telegram.me/moslma2 باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 09:03:45 *ڪـيفيـة الغسـل مـن الحيـض والجنـابة*

❐ للشـيخ العلامـہ
*؏ـبد العزيز بن ؏ـبد اللَّہ بن باز*
- رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

*❪ ✿ ❫ السُّــــ ـــــؤَال*ُ : ☟

امرأة تسأل عن كيفية الغسل من الحيض، ومن الجنابة بواسطة وسائل الغسل الحديثة، كالدش والصنبور وغيرها؟.

*❪ ✿ ❫ الجَـــ ـــوَابُ* : ☟

•〘 المرأة تستنجي من حيضها ونفاسها، ويستنجي الرجل الجنب والمرأة الجنب،

(❶) ويغسل كل منهما ما حول الفرج من آثار الدم أو غيره،

(❷) ثم يتوضأ كل منهما وضوءه للصلاة: الحائض، والنفساء، والجنب، يتوضأ وضوء الصلاة،

(❸) ثم بعد ذلك يفيض الماء على رأسه ثلاث مرات،

(❹) ثم على بدنه على الشق الأيمن، ثم الأيسر،

(❺) ثم يكمل الغسل، هذه هي السنة، وهذا هو الأفضل

● وإن صب الماء على بدنه مرة واحدة كفى وأجزأ ذلك في الغسل من الجنابة والحيض والنفاس

● ويستحب للمرأة في غسل الحيض والنفاس أن تغتسل بماء وسدر، هذا هو الأفضل

● أما الجنب فلا يحتاج للسدر، والماء يكفي، سواء كـان اغتساله من الصنبور أو من الـدش، أو بالـغـرف من الحـوض، أو من إناء، أو غـير ذلك، كله جائز والحمد لله 〙

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*[ مجموع الفتاوى (10/186) ]*



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-08-29 09:00:16 باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 08:28:18 ‏أجمل ما قيل في حب الأب لابنته كلام نبينا محمد ﷺ في ابنته فاطمة حينما قال :

" إنما ابنتي بضعة مني ، يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها ".

صحيح مسلم ( ٤ / ١٩٠٢ ) . باز کردن / نظر دهید

2022-08-28 07:09:09 باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 08:05:25 *حكم الرموش الصناعية!*


قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - :

الرموش الصناعية لا تجوز ؛ لأنها تشبه الوصل ؛ أي وصل شعر الرأس ..

وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة .

وهذه الرموش عبارة أن يوضع خيوط سوداء كالشعر على الرموش حتى تبدو وكأنها كثيرة تتجمل بها العين ; فهي من الوصل الذي لعن النبي  صلى الله عليه وسلم فاعلته في رأسها .


المصدر :
فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [330] / فتاوى المرأة /اللباس والزينة



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-08-27 08:05:21 *( صفة الرضعات الخمس )*


القول الوسط أن الرضعة الواحدة هي أن يمسك الثدي بفمه ويمتص منه ثم يتركه سواء روي أم لا وسواء تركه من نفسه أو نزعته المرأة من فمه أو نقله إلى الثدي الثاني فالرضاعة هي إمساكه ثم تركه، فمتى ذلك خمس مرات أصبح الطفل ابناً للمرضعة ولو لم يشبع من الخمس، ولو كانت كلها في مجلس واحد وقيل إن الرضعة هي الشبع والأول أشهر .


*المصــ↶ــدر:* فتـاوى الـمرأة
الشيخ ابن جبرين من فتاوى إسلامية (3/327) 



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید