المرأة المسلمة

2022-07-18 19:03:21 حلف على زوجته بالطلاق : ألا تذهب إلى جارتها ثم أذن لها !


السؤال :

حلفت على زوجتي بالطلاق ، في وقت الغضب ، ألا تذهب إلى الجيران ، فقلت لها : علي الطلاق بالثلاث إن ذهبت إلى الجيران ، تكونين طالقاً ، وفعلاً لم تذهب . إلى أن جاء ذات يوم ابن الجيران مخبراً أن أمه مريضة التي هي جارتنا ، فأمرتها أن تذهب لزيارتها . فماذا علي في هذه الحال؟ كما أسأل : أتعتبر زوجتي طالقة ، أم لا ؟

الجواب :

" إذا كان المقصود من هذا الطلاق منعها من الخروج ، وليس المقصود إيقاع الطلاق إن خرجت ، أو ذهبت ، إنما مقصودك ـ أيها السائل ـ منعها من خروجها إلى الجيران وليس المقصود أنها إن خرجت وقع الطلاق ، ولكن تريد تخويفها وتحذيرها ؛ فهذا فيه كفارة اليمين . فإذا خرجت لعيادة المريضة فعليك كفارة اليمين ، ولو كان بإذنك .

وكفارة اليمين : إطعام عشرة مساكين ، أو كسوتهم ، تعطي كل واحد نصف صاع من التمر ، أي كيلو ونصفاً ، أو الأرز ، حسب قوت البلد ، وإذا كسوتهم قَميصاً قميصاً ، أو أعطيت كل واحد إزاراً ورداءً ، كفى ذلك .

أما إذا كنت ناوياً في يمينك هذا إلا بإذنك ، كأن تقول : علي الطلاق بالثلاثة إن ذهبت بغير إذني ، فإذا كنت ناوياً إذا خرجت بغير إذنك ، فلا بأس فأنت على نيتك ، ولا شيء عليك حينئذ ؛ لأنك أذنت لها ، وأما إن كنت منعتها منعاً باتاً ، فإنها لو خرجت بإذنك ، فعليك كفارة اليمين ، إذا كان المقصود منعها .

أما إن كان المقصود إيقاع الطلاق إن خرجت ولم تنوِ بغير إذنك ، وإنما قصدت منعها ، وقصدت إيقاع الطلاق إن خرجت ، فإنها بخروجها إليهم يقع طلقة واحدة .

فإذا كنت لم تطلقها قبل هذا مرتين ، فإن لك أن تراجعها في العدة ، قبل أن تخرج منها ، فإن خرجت من العدة ولم تراجعها ، حرمت عليك ، إلا بنكاح جديد ومهر جديد ، هذا إذا كنت لم تطلقها قبل هذا مرتين ، أما إن كنت طلقتها قبل هذا مرتين ، وقصدت إيقاع الطلاق بهذا الكلام ، فإنها تحرم بذلك وتكون الطلقة الأخيرة ، فإذا أردت إيقاع الطلاق إن ذهبت إلى الجارة ، يكون الطلاق واقعاً ، يكون مكملاً للثلاث ، هذا إذا كان قبلها طلقتان .

أما قوله : بالثلاث ، فتعتبر واحدة على الصحيح ؛ لأنه ثبت في الحديث الصحيح ، من حديث ابن عباس ما يدل على هذا ..." انتهى .


فتاوى نور على الدرب (3/1783)
للعلامة عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - .

https://telegram.me/moslma2 باز کردن / نظر دهید

2022-07-17 16:26:02 حكم.من.يمنع.ابنه.من.صلة.أقرباء.أمه.tt


#السؤال :

السؤال الثاني يقول : ماذا على من يتسبب في قطيعة الرحم من إثم بأن يمنع زوج زوجته من مواصلة أهلها وأقاربها ، أو يمنع والد ابنه أو ابنته من مواصلة أقربائه أو أقربائها لأمها أو لأمه كأجداده وأخواله؟

#الجواب :

#الشيخ : الذي يأمر بقطيعة الرحم #معاد لله ورسوله ، فإن الله تعالى أمر بصلة الأرحام ، وحث النبي عليه الصلاة والسلام على صلة الرحم ، وأخبر الله تعالى في القرآن أن قطيعة الرحم من أسباب اللعنة كما قال تعالى: ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم أعمى أبصارهم﴾ #فالآمر بقطيعة الرحم #معاد لله ورسوله ، عليه أن #يتوب من ذلك وأن يرجع إلى الله عز وجل وأن يأمر بما أمر الله به أن يوصل.

وأما بالنسبة #للمأمور بقطيعة الرحم فإنه لا يحل له أن يمتثل أمر من أمره بذلك ؛ لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، فلو أمر الرجل زوجته أن تقطع صلة رحمها وأن تقطع رحمها فلا يلزمها أن توافقه على ذلك ، #اللهم إلا إذا كان هذا #يضره بالعيش معها مثل أن يكون اتصالها بأرحامها أو بأقاربها يكون سبباً في إلقاء #العداوة بينها وبين زوجها أو إلقاء الوحشة بينها وبين زوجها ، أو يكون ذهابها إليهم يستوجب أن تقع في أمر #محرم مما يكون في بعض البيوت ، فإن له الحق في منعها من ذلك لكن لا بقصد قطيعة الرحم ، بل بقصد توقي ما يحصل من المفاسد بذهابها إليهم ، وبهذه النية يكون غير آمر بقطيعة الرحم التي أمر الله بها أن توصل.

#وكذلك نقول بالنسبة #للأولاد الذين #يمنعهم أبوهم من الذهاب إلى أقاربهم من أخوالهم وأعمامهم إذا كان الغرض بذلك ألا يصل هؤلاء ، فلا شك أن هذا #محرم ، وأنه #مضاد لله ورسوله ، وأما إذا كان قصده #توقي ما عسى أن يكون من مخالطة هؤلاء فإنه لا حرج عليهم ؛ ذلك لأنه إنما قصد بذلك الإصلاح.

الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن

http://binothaimeen.net/content/8156



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-07-15 16:21:39 لـبـس الـعـبـاءة الـمـطـرزة


❐ للشــيخ العـلامــہ
محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

الجَـــ ـــوَابُ : ☟

⇦« لبس العباءة المطرزة يعتبر من التبرج بالزينة والمرأة منهية عن ذلك كما قال الله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة ). فإذا كان هذا في القواعد وهي العجائز فكيف بالشابات، ولا فرق في هذا بين العباءة الفرنسية الظاهرة وبين اللباس الذي تحتها إذا كانت تتعمد خروجه من تحت العباءة، فعلى من كانت تؤمن بالله واليوم الآخر أن تتجنب كل أسباب الفتنة في اللباس والأطياب وهيئة المشية ومحادثة الرجال وغير ذلك.»


❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر
مـجـمـوع فـتـاوى {12/283}



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-07-14 13:07:35 *( حكم استعمال الباروكة )*


للشيخ العلامة الإمام محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - :


الســـــؤال :

ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ " اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﺭ " ؟

الجـــــواب :

اﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ ﻣﺤﺮﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺩاﺧﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻞ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻭﺻﻼ ﻓﻬﻲ ﺗﻈﻬﺮ ﺭﺃﺱ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺃﻃﻮﻝ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻓﺘﺸﺒﻪ اﻟﻮﺻﻞ ﻭﻗﺪ ﻟﻌﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ اﻟﻮاﺻﻠﺔ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺻﻠﺔ، ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺷﻌﺮ اﺻﻼ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻋﺎء ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﺒﺎﺭﻭﻛﺔ ﻟﻴﺴﺘﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﻴﺐ ﻹﻥ ﺇﺯاﻟﺔ اﻟﻌﻴﻮﺏ ﺟﺎﺋﺰﺓ، ﻭﻟﻬﺬا ﺃﺫﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﻦ ﻗﻄﻌﺖ ﺃﻧﻔﻪ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ اﻟﻐﺰﻭاﺕ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺃﻧﻔﺎ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ، ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻹﺯاﻟﺔ ﻋﻴﺐ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﻪ اﻋﻮﺟﺎﺝ ﻓﻴﻌﺪﻟﻪ ﺃﻭ ﺇﺯاﻟﺔ ﺑﻘﻌﺔ ﺳﻮﺩاء ﻣﺜﻼ ﻓﻬﺬا ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻐﻴﺮ ﺇﺯاﻟﺔ ﻋﻴﺐ ﻛﺎﻟﻮﺷﻢ ﻭاﻟﻨﻤﺺ ﻣﺜﻼ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻤﻨﻮﻉ .


مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-07-14 10:00:27 باز کردن / نظر دهید

2022-07-14 07:55:44 باز کردن / نظر دهید

2022-07-12 13:29:31 *( فَـاظْفِرْ بِـذَاتِ الدِّيــن )*


❍ قَــالَ الـلَّهُ تَعَالَــى :

*﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم ْمِنَ النِّسَاءِ ﴾*

❒ قَـالَ العَلّامَـة السَّـعْدِي - رَحِـمَهُ الله - :

◉ أي : ينبغي أن تختاروا منهن الطيّبات في أنفسهن اللاّتي تطيب لكم الحياة بالاتصال بهن، الجامعات للدِّين والحسب والعقل والآداب الحسنة، وغير ذلك من الأوصاف الداعية لنكاحهن.

◉ وفي هذه الآية الحثّ على الاختيار قبل الخطبة ، وأنه ينبغي ألاّ يتزوج إلاّ الجامعة للصفات المقصودة بالنكاح،

فإنَّ النكاح يُقصد لأمور كثيرة، مـن أهـمّها :

● كـفاءة البـيت والعائـلة،
● وحــسن التــدبير،
● وحــسن التربـية،

☜ وأهـم صـفة هـذا النّـوع : الدِّيـن والعـقل .


◉ المَــصْدَر :
[ «تيسير اللطيف المنان» صـ (١٩٩) ]



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-07-11 05:22:20 مـا يجـوز مـن اللـهو فـي الأعـراس

❒ للـشيـخ العــلامـة /
مـقـبل بـن هـادي الـوادعـي -رحَـمه اللهُ-

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ :

[ ما يجـوز من اللـهو في أيـام العيد والأعـراس؟ ]

❪✵❫ الجَــــ☟ـــوَابُ :

《 هـو لا بـأس بـشيء من الـغِناء، الـنساء يغـنين، أو ينـشد بـشيء من الأشـعار، وكـذلك ايـضاً شيء من الرقـص؛ فالنـبي صلى الله عليه وعلى آلـه وسـلم كان ينـظر إلى الحـبشة وهـم يلـعبون، فأراد عـمر أن يحـصبهم، فـقال : « دعـهم يا عـمر لتعلم الـيهود أن في دينـنا فسحـة » . 

▣ فـلا بـأس بـهذا ، لـكن ما يـكون في اللـعب اخـتلاط، ولا رفـع الصـوت بالأنـاشيد ربمـا يفـتن بـها الـنساء إذا سمعـنها، أو النـساء يرفعـن أصواتـهن بالغـناء، فـربما يفـتن الرجـال، فـإذا أمـنت الفـتنة، فـلا بـأس بـذلك. 》

⊙ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا :

[ http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4799 ]

•••━════ ❁✿❁ ════━•••
* سـاهــم بنــشر هــذه الرســالة*
* فالـدال عـلى الخــير كـفاعـله* باز کردن / نظر دهید

2022-07-07 07:25:31 رفقاً بهن ..


شـرح حـديث :" استوصوا بالنساء خيراً.."


لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة
مُحَـمَّد بـنُ صَـالِح العُثَـيْمِين (رَحِــمَهُ الله):

السُّـــــؤَال :

يـقول فـي رسـالته :
قـرأت حـديثاً عـن الـرسول الـكريم ﷺ  وأريـد شـرحه ،

عـن أبـي هـريرة رضـي الله عـنه قـال : قـال رسـول الله ﷺ :
«اسـتوصوا بالـنساء خـيراً ، فـإن الـمرأة خـلقت مـن ضـلع أعـوج ، وإن أعـوج مـا فـي الـضلع أعـلاه ، فـإن ذهـبت تـقيمه كـسرته، وإن تـركته لـم يـزل أعـوج ، فاسـتوصوا بالـنساء» .

الجَــــوَابُ :

《 فـي هـذا الـحديث يـأمر الـنبي عـليه الـصلاة والـسلام أن نـستوصي بالـنساء خـيراً ،

وذلـك بالـرفق بـهنّ ، و مـراعاة أحـوالهنّ ،

ويـبين ﷺ أنـهنّ خـلقن مـن ضـلع ، وذلـك بـخلق حـواء ، فإنـها خـلقت مـن ضـلع آدم ، وحـواء هـي أم الـنساء ، وأم الـرجال أيضًا ، فـهي أم بـني آدم ،
فالـمرأة خـلقت مـن هـذا الـضلع ،

ويـبين الـرسول ﷺ أن أعـوج شـيئ فـي الـضلع أعـلاه ، وإنـك إذا ذهـبت تـقيمه ، يـعني : تـعدله حـتى يـستقيم ، كـسرته، وإن اسـتمتعت بـه ، اسـتمتعت بـه عـلى عـوج ،

والـمرأة كـذلك إن اسـتمتعت بـها اسـتمتعت بـها عـلى عـوج وعـلى نـقص وتـقصير، وإن ذهـبت تـقيمها كـسرتها ، وكـسرها طـلاقها ،

وعـلى هـذا فالـذي يـنبغي للإنـسان أن يـراعي حـال الـمرأة، وأن يـعاملها بـما تـقتضيه طـبيعتها ،

فـإن الـرجل أعـقل مـن الـمرأة ، وأرشـد تـصرفاً ،
فـإن عـاملها بالـشدة ، لـم يـعش مـعها ، وإن عـاملها بالـلين والـحكمة ، عـاش مـعها ، وإن كـان ذلـك لا يـتم بـه الاسـتمتاع لـهذا الـرجل . 》


فتاوى نور على الدرب>الشريـ[١٦٢]ـط

لِلْإِسْتِـمَاعِ أَو التَّحْمِـيلِ مِنْ هُنـ↶ـا :

‏http://binothaimeen.net/content/Download/8658



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-07-06 14:05:25 باز کردن / نظر دهید