Get Mystery Box with random crypto!

المرأة المسلمة

لوگوی کانال تلگرام moslma2 — المرأة المسلمة ا
لوگوی کانال تلگرام moslma2 — المرأة المسلمة
آدرس کانال: @moslma2
دسته بندی ها: دین
زبان: فارسی
مشترکین: 2.86K
توضیحات از کانال

قناة إسلامية عامة : هدفنا تعليم المرأة المسلمة أمور دينها وتحصينها من فتن الشهوات والشبهات في شاشات الجوالات وعلى وسائل الإعلام والإتصالات !
📩 للتواصل مع الإدارة : ↪
👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

2

1 stars

0


آخرین پیام ها 3

2022-07-31 06:30:13 من أروع وأجمل وأفضل القنوات
95 views03:30
باز کردن / نظر دهید
2022-07-31 06:24:34 *قصة القصاص العادل :*


تحكي إحدى السيدات قصتها فتقول: منذ ثلاثين عامًا كنت فتاة غريرة وزوجة حديثة ترفع شعارات تحرير المرأة، وترى الزواج مجرد إجراء اجتماعي لا يترتب عليه أية واجبات، وشاء الله أن أقيم مع حماتي حتى يوفر لي زوجي سكنًا مستقلا بالمواصفات التي أريدها، وكانت السنوات التي عشتها مع حماتي هي أسوأ سنوات عاشتها تلك السيدة الصابرة، وكنت أنا للأسف سر هذا السوء فقد أعطيت أذني لنصائح الصديقات بأن أظهر لها العين الحمراء منذ البداية، ولذلك قررت أن أحدد إقامة حماتي داخل حجرتها وأتسيد بيتها وأعاملها كضيفة ثقيلة! كنت أضع ملابسها في آخر الغسيل، فتخرج أقذر مما كانت، وأنظف حجرتها كل شهر مرة، ولا أهتم بأن أعد لها الطعام الخاص الذي يناسب مرضها، وكانت كجبل شامخ تبتسم لي برثاء وتقضي اليوم داخل حجرتها تصلي وتقرأ القرآن ولا تغادرها إلا للوضوء أو أخذ صينية الطعام التي أضعها لها على منضدة بالصالة وأطرق بابها بحدة لتخرج وتأخذها! وكان زوجي مشغولاً في عمله؛ ولذلك لم يلحظ شيئًا ولم تشتكي هي إليه بل كانت تجيبه حين يسألها عن أحوالها معي بالحمد وهي ترفع يديها إلى السماء داعية لي بالهداية والسعادة. ولم أجهد نفسي كثيرًا في تفسير صبرها وعدم شكايتها مني لزوجي، بل أعمتني زهوة الانتصار عن رؤية الحقيقة حتى اشتد عليها المرض، وأحست هي بقرب الأجل فنادتني وقالت لي وأنا أقف أمامها متململة: لم أشأ أن أرد لك الإساءة بمثلها حفاظًا على استقرار بيت ابني وأملاً في أن ينصلح حالك، وكنت أتعمد أن أسمعك دعائي بالهداية لك لعلك تراجعين نفسك دون جدوى، ولذلك أنصحك – كأم – بأن تكفي عن قسوتك على الأقل في أيامي الأخيرة لعلي أستطيع أن أسامحك. قالت كلماتها وراحت في غيبوبة الموت، فلم تر الدموع التي أغرقت وجهي ولم تحس بقبلاتي التي انهالت على وجهها الطيب، ماتت قبل أن أريها الوجه الآخر وأكفر عن خطاياي نحوها، ماتت وزوجي يظن أنني خدمتها بعيني. وكبر ابني وتزوج ولم يستطع توفير سكن خاص فدعوته للعيش معي في بيتي الفسيح الذي أعيش فيه وحدي بعد وفاة أبيه، فاستجاب وأدارت زوجته عجلة الزمن فعاملتني بمثل ما كنت أعامل حماتي من قبل، فلم أتضجر، لأن هذا هو القصاص العادل والعقاب المعجل بل ادخرت الصبر ليعنني على الإلحاح في الدعاء بأن يغفر الله لي ويكفيني شر جحيم الآخرة لقاء جحيم الدنيا الذي أعيش فيه مع زوجة ابني، ويجعلني أتحمل غليان صدري بسؤال لا أستطيع له إجابة، هل سامحتني حماتي الراحلة أم أنها علقت هذا السماح على تغيير معاملتي لها هذا التغيير الذي لم يمهلني الله لأفعله .



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

……………………………………………………
161 views03:24
باز کردن / نظر دهید
2022-07-28 08:16:31 اﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻋﻤﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ


السؤال :

ﻗﺎﺭﺉ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻳﺴﺄﻝ: ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﺑﻨﺖ ﺃﺥ ﺯﻭﺟﺘﻪ؟

الجواب :

ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﻲ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﻤﺘﻪ، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺼﻤﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﻧﻬﻰ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻋﻤﺘﻬﺎ، ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺧﺎﻟﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺭﺣﻤﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺫﻟﻚ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ. ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻤﺔ ﺃﻭ اﻟﺨﺎﻟﺔ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﺃﻭ ﻓﺎﺭﻗﻬﺎ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﺓ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﺘﻬﺎ؛ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺠﻤﻊ ﺣﻴﻨﺌﺬ .


مجموع فتاوى العلامة ابن باز



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

……………………………………………………
310 views05:16
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 11:18:21 ﻧﺴﺎﺀ ﺻﻨﻌﻦ ﺃﺋﻤﺔ

ﺍﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ،
ﺍﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ،
ﺍﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ،
ﺍﻡ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ

١ - ﺃﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ

ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻷﺳﺪﻳﺔ :
ﺩﻓﻌﺖ ﺍﺑﻨﻬﺎ ﻟﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺤﻔﻈﻪ، ﻭﺃﺭﺳﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻓﺄﻟﺒﺴﺘﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ، ﻭﻋﻤﻤﺘﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ : " ﺍﺫﻫﺐ ﻓﺎﻛﺘﺐ ﺍﻵﻥ " .

ﻭﻟﻢ ﺗﻜﺘﻒِ ﺃﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻤﻈﻬﺮﻩ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ ﻟﻪ " : ﺍﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻓﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺩﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﻪ " ،

ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺟﺒﻼ ﻣﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻭﻣﻔﺘﻴﻬﺎ، ﻭﺃﺣﺪ ﺃﻛﺎﺑﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ * .

٢ - ﺃﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ

ﻣﺎﺕ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭُﻟِﺪَ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺰﻣﻦ ﻗﺼﻴﺮ، ﻓﻨﺸﺄ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻳﺘﻴﻤًﺎ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﺼﻴﺮﻩ ﻣﺮﺗﺒﻄًﺎ ﺑﺘﺼﺮُّﻑ ﺃﻣﻪ .

ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻻﺯﺩﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﺣﺬﻕ ﻭﺫﻛﺎﺀ، ﻭﺗﻔﻘُّﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻻ ﻳُﺘَﻮَﻗﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺤﺴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻭﻟﻴﺪﻫﺎ، ﻭﺗﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺸﺌﺘﻪ ﺗﻨﺸﺌﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻭﺗﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ .

ﺍﺭﺗﺤﻠﺖ ﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﺑﻠﻎ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻦ ﻏﺰَّﺓ - ﻣﺴﻘﻂ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ، ﻭﺣﻴﺚ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺣﻮﻟﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮَّﻡ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺗﺼﺢ ﻟﻐﺘﻪ،

ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻭﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺛﻤﺮﺓ ﺟﻬﻮﺩ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ .

٣ - ﺃﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ

ﺻﻔﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻴﺔ :
ﻭﻟﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻐﺪﺍﺩ، ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺑﻴﺖٍ ﻓﻘﻴﺮ، ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻃﻔﻞ، ﻓﺘﻜﻔﻠﺖ ﺃﻣﻪ ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻪ .

ﻗﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻓﺤﻔﻈﺘﻨﻲ ﺃﻣﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻋﻤﺮﻱ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ، ﻓﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﺘﻮﻋﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﺪﺭﻩ، ﺭﻋﺘﻪ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺣﻖ ﺍﻟﺮﻋﺎﻳﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻲ ﺗﻠﺒﺴﻨﻲ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ، ﻭﺗﻮﻗﻈﻨﻲ، ﻭﺗﺤﻤﻲ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ .

ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺨﻤﺮ ﻭﺗﺘﻐﻄﻰ ﺑﺤﺠﺎﺑﻬﺎ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﻣﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ؛ ﻷﻧﻪ ﺑﻌﻴﺪ، ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ !

ﻗﺎﻝ : ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ، ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻲ ﺃﻣﻲ : ﺍﺫﻫﺐ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻫﺠﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻷﺣﺪ، ﻗﺎﻝ : ﻓﺄﻋﻄﺘﻨﻲ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﺭﻏﻔﺔ ﺷﻌﻴﺮ، ﻭﻭﺿﻌﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺮﺓ ﻣﻠﺢ، ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ! ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘُﻮﺩﻉ ﺷﻴﺌﺎً ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻪ ﺃﺑﺪﺍً، ﻓﺄﺳﺘﻮﺩﻋﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ ﻭﺩﺍﺋﻌﻪ،

ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ .*

٤ - ﺃﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ

ﻭﻟﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ‏( 194 ﻫـ ‏) ﺑﺒﻠﺪﺓ ﺑﺨﺎﺭﻯ . ﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﻓﻜﻔﻠﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺣﺴﻨﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ .
ﺫﻫﺒﺖ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻩ، ﻓﺮﺃﺕ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : " ﻳﺎ ﻫﺬﻩ ! ﻗﺪ ﺭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻨﻚ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﻜﺜﺮﺓ ﺩﻋﺎﺋﻚ " ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻭﻗﺪ ﺭﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ، ﻓﺘﺒﺪﻝ ﺣﺰﻧﻬﺎ ﺳﺮﻭﺭﺍ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ .
ﺭﺑﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺬﻫﺐ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺳﻠﻪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ،
ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻔﺬ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺃﺻﺢ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .

*ﻓﻼ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ لإﺳﻢ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻋﻴﺐ * .... **وﻻ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻓﺨﺮ ﻟﻠﻬﻼﻝ* ..
*ﻭﻟﻮ ﻛل ﺍلنساء ﻛسيدتنا خديجة ﻟﻔﻀﻠﺖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ*
*وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين*



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

……………………………………………………
431 views08:18
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 06:05:38 نعمة البنات

أقبلت ابنةُ عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وهي جارية صغيرة ، فضمها إلى نحره ثم قبلها وقال : " يا مرحباً ، يا ستر عبد الله من النار ".

مكارم الأخلاق للخرائطي (٦٣٤) .
330 views03:05
باز کردن / نظر دهید
2022-07-25 16:20:39 حكم التخاصم وفضل الإصلاح بين المتخاصمين !


السُّؤَالُ :

لدينا في الفصل زميلتان متخاصمتان في رمضان، ومنذ فترة طويلة وهم على ذلك الحال، والعلاقة بيني وبينهم ليست قوية، أريد أن أصلح بينهما لأحصل على أجر الإصلاح بين الناس، وأريد رسالة أكتبها إليهما، ولكني أخشى المواجهة، أرجو أن تنال رسالتي اهتمامكم .

الْجَوَابُ :

الحمد لله ؛

أولاً :

إن ما تحرصين عليه أيتها الأخت لهو من مكارم الأخلاق.

قال تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) الأنفال/١.

وقال تعالى: (لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا) النساء/١١٤.

وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإصلاح بين الناس أفضل من تطوع الصيام والصلاة والصدقة.

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ وَالصَّدَقَةِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ:صَلاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ) قَالَ الترمذي: وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنَّهُ قَالَ: (هِيَ الْحَالِقَةُ. لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ، وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ) . رواه أبو داود (٤٢٧٣)والترمذي (٢٤٣٣) . وحسنه الألباني في صحيح الترمذي.

وقد أجاز الشرع المطهر الكذب من أجل هذا الأمر العظيم، فيجوز لكِ أن تنقلي لكلا الطرفين المتخاصمين مدح الطرف الآخر وثناءه عليه، رغبةً في الإصلاح، وليس هذا من الكذب المحرم.

عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: (لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا) . رواه البخاري (٢٤٩٥) .

ثانياً :

الهجر بين المسلمين من المحرمات، ويمكنك تذكير الطرفين بالنصوص الدالة على هذا، ومنها :

من القرآن الكريم :

أ. قال تعالى: (وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) الأنفال/٤٦.

ب. وقال تعالى: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) آل عمران/١٠٣.

ومن السنة النبوية :

أ. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تَبَاغَضُوا، وَلا تَحَاسَدُوا، وَلا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ) رواه البخاري(٦٠٦٥) ومسلم (٢٥٥٩) .

ب. عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلامِ) . رواه البخاري (٥٧٢٧) ومسلم (٢٥٦٠) .

ج. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا رَجُلا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ،فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا) . رواه مسلم (٢٥٦٥) .

قال النووي :

" (أَنْظِرُوا هَذَيْنِ) أي: أَخِّرُوهُمَا حَتَّى يَرْجِعَا إِلَى الصُّلْح وَالْمَوَدَّة ". انتهى.

د. عن أبي خراش السلمي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (مَنْ هَجَرَ أَخَاهُ سَنَةً فَهُوَ كَسَفْكِ دَمِهِ) . رواه أبو داود (٤٩١٥) .

وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (٢٧٦٢) .

فهذه النصوص تدل على تحريم هجر المسلم لأخيه، بترك السلام عليه والإعراض عنه أكثر من ثلاثة أيام، ما لم يكن الهجر بسبب شرعي ويترتب عليه مصلحة فإنه يجوز أكثر من ثلاثة أيام .


موقع الإسلام سؤال وجواب .

https://telegram.me/moslma2
333 views13:20
باز کردن / نظر دهید
2022-07-23 20:50:13 إفشاء الأسرار الزوجيہ محرم شرعا


❀ قــــَالَ رَســــُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم :

« ألا عـسى إحـداكن أن تُغـلِقَ بابَـها وتُرخِـي سِتـرَها فـإذا قضـت حاجـتَها حـدَّثَتْ صـواحبَها ، فـقالت امـرأةٌ سـفعاءُ الخَـدَّينِ : واللهِ يـا رسـولَ اللهِ ! إنـهن لَيفْـعَلْنَ ، وإنـهم ليـفعلون ،

قـال : فـلا تـفعلوا فإنـما مَـثَلُ ذلـك مثـلُ شـيطانٍ ، لقِـيَ شـيطانةً علـى قـارعةِ الـطريقِ ، فقـضى حاجـتَه منـها ، ثـم انصـرف وتـركها »

حـسنہ الألبانـﮯ لغيره فـﮯ
صـحيح التـرغيب : (2023)

✿ قـــــال العـلامـة الفـقيه ابـن عـثيمين
رحـمہ الله تعالـــﮯ

إن ما يفعله بعض النساء مِن نقل أحاديث الـمنزل والـحيـاة الـزوجـيـة إلـى الأقـارب والصديقات أمر محرَّم، ولا يحل لامرأةٍ أن تفـشي سـرَّ بـيتها، أو حـالها مـع زوجـها إلى أحـدٍ مـن الـناس، قـال الله تـعالى : { فالصـالحات قانتـات حافـظات للغـيب بـما حـفظ الله } ،

❀ وأخــبر النبـــﮯ صلى الله عليه وسلم أن :

« شـر الناس مـنزلة عنـد الله يـوم القيـامة الرجـل يفـضي إلـى المـرأة وتفضي إليـه ثـم ينشـر سـرها »

فتاوى إسلاميہ : (3 / 211، 212)



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

……………………………………………………
355 views17:50
باز کردن / نظر دهید
2022-07-21 16:12:46 *امرأةٌ لن تجدَها إلَّا في الكتب!*

رُوي أن شريحًا القاضي قابل الشعبي يومًا، فسأله الشعبي عن حاله في بيته،

فقال له :
"من عشرين عامًا لم أر ما يُغضبني من أهلي".

قَالَ له: وكيفَ ذلك؟

قال شريح :
من أوَّلِ ليلة دخلتُ على امرأتي فرأيتُ فيها حسنًا فاتنًا، وجمالاً نادرًا،

فقلتُ في نفسي :
"سأتوضَّأُ وأُصَلِّي ركعتين؛ شكرًا لله"، فلمَّا سَلَّمتُ وجدتُ زوجتي تُصَلِّي بصلاتي، وتُسَلِّم بسلامي،

فلمَّا خلا البيت من الأصحاب والأصدقاء، قمت إليها، فمددت يدي نحوها،

فقالت:
"على رِسلك يا أبا أُمية كما أنت"

ثم قالت:
"الحمد لله، أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله ، أمَّا بعدُ :

"إنِّي امرأة غريبة، لا عِلْمَ لي بأخلاقك،
فَبَيِّنْ لي ما تُحِب فآتيه، وما تكره فأتركه"

وقالت:
"إنه كان في قومك من تَتَزوَّجه من نسائكم، وفي قومي من الرِّجال من هو كفء لي، ولكن إذا قضى الله أمرًا كان مفعولاً، وقد ملَكتَ، فاصْنَعْ ما أمركَ به الله:
إمساكٌ بمعروف، أو تسريحٌ بإحسان،
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولك".

قال شريح رحمه الله :
"فأحوجتني والله يا شعبي إلى الخُطبة في ذلك الموضع فقلت :
الحمد لله، أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله وسلم وبعدُ :

"فإنَّك قلتِ كلامًا إن ثبتَ عليه، يكن ذلك حظك، وإن تَدَّعيه، يَكُنْ حُجَّةً عليك، أحب كذا، وكذا، وأكره كذا، وكذا،

وما رأيتُ من حسنة فانشُريها،
وما رأيتُ من سيئة فاستُريها،

فقالت :
كيف محبَّتك لزيارة أهلي؟

قلت:
ما أحب أن يَمَلَّني أصهاري،

فقالت:
فمن تحب من جيرانك أن يدخل دارك فآذَنَ له، ومَن تكره فأكره؟

قلت:
بنو فلان قوم صالحون،
وبنو فلان قوم سوء،

قال شريح رحمه الله :
(فبِتُّ معها بأنعم ليلة)
وعشتُ معها حولاً لا أرى إلَّا ما أحب

فلمَّا كان رأس الحول، حنت من مجلس القضاء، فإذا بفلانة في البيت

قلت: مَن هي؟

قالوا: خَتَنك - أي: أم زوجك

فالتَفَتَتْ إليَّ وسألتني: كيف رأيتَ زوجتك؟

قلت: خير زوجة

قالت:
يا أبا أمية، إن المرأة لا تكون أسوء حالاً منها في حالين،
إذا وَلَدَتْ غلامًا،
أو حَظِيت عند زوجِها،

فوالله ما حازَ الرجال في بيوتهم شرًّا من المرأة المدلَّلة!

فأدِّبْ ما شِئْتَ أن تُؤدِّب
وهَذِّبْ ما شِئْتَ أن تُهذِّب.

فمكثتْ معي عشرين عامًا لم أُعقِّبْ عليها في شيء إلَّا مرَّة، وكنتُ لها ظالِمًا .

*[أحكام النِّساء لابن الجوزي، ص (134)].*



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

*قنـ( المرأة المسلمة )ـاة*

*للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :*

https://telegram.me/moslma2

……………………………………………………
507 views13:12
باز کردن / نظر دهید
2022-07-20 13:22:43 زوّجوا أبناءكم رحمكم الله

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :

( فإذا راهَقَ الصبي ؛ فينبغي لأبيهِ أن يزوّجه ..
والعَجَبُ مِن الوالد ؛ كيف لا يذكر حاله عند المراهقة؟! وما لقي وما عانى بعد البلوغ؟! أو كان قد وقع في زلة؟! فليَعلم أن ولده مثله.. ) .

[ تنبيه النائم الغمر : ٤٣ ] .

https://telegram.me/moslma2
357 views10:22
باز کردن / نظر دهید
2022-07-18 19:04:09 حلف على زوجته بالطلاق أن لا تفعل كذا ثم أذن لها بعد ذلك !


السؤال :

ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻞ ﻣﺎ، ﻭﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻏﺎﺿﺒﺎ، ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ: ﺇﻥ ﻗﻤﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺄﻧﺖ ﻃﺎﻟﻖ، ﻭﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﻦ ﻭﻗﺖ ﺃﺩاﺋﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﺯﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺪﺃ ﻏﻀﺒﻲ ﺃﺫﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺃﺩاﺋﻬﺎ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻤﻠﺖ، ﻓﻬﻞ ﻭﻗﻊ ﻃﻼﻗﻲ ﻓﻲ اﻷﻭﻝ، ﺃﻡ ﺃﻥ ﺳﻤﺎﺣﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻳﻠﻐﻴﻪ؟ ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﻲ ﺟﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا .

اﻟﺠﻮاﺏ :

ﺳﻤﺎﺣﻚ ﻟﻬﺎ ﻻ ﻳﻠﻐﻲ اﻟﻄﻼﻕ اﻟﺬﻱ ﺣﻠﻔﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺃﻭ ﻋﻠﻘﺖ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺮﻁ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﺕ، ﻓﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻔﻴﺪﻙ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭاﻟﻄﻼﻕ ﺑﺎﻕ ﺑﺤﺎﻟﻪ، ﺇﺫا ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﻙ ﺑﺎﻟﻄﻼﻕ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺼﺪ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻳﻤﻴﻦ، ﻷﻥ ﻫﺬا ﻳﺠﺮﻱ ﻣﺠﺮﻯ اليمين .

ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﻙ ﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ، ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻄﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻄﻼﻕ، ﺇﺫا ﻓﻌﻠﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻘﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ .

ﺳﺆاﻝ :

ﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺃﻥ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻻ ﺗﻔﻌﻞ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺮاﺭﺓ ﻧﻔﺴﻪ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻳﻨﻮﻱ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ؟

اﻟﺠﻮاﺏ :

ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﻭﻗﺘﺎ ﻣﺤﺪﺩا ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺤﺪﺩ ﺛﻢ ﻣﻀﻰ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻨﺤﻞ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﺑﻤﻀﻲ اﻟﻮﻗﺖ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩ ﻭﻗﺘﺎ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭاﺩ ﻣﻨﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻣﻦ اﻷﻭﻗﺎﺕ، ﻓﺈﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻣﺘﻰ ﻓﻌﻠﺘﻪ .

ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺘﺄﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻗﺼﺪﻩ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﻄﻼﻕ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﻃﻼﻕ ﻳﺘﻜﻤﻞ ﺑﻪ ﺛﻼﺛﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﻼﻗﺎ ﺭﺟﻌﻴﺎ، ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺮاﺟﻌﻬﺎ ﻣﺎ ﺩاﻣﺖ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﺓ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﺗﻜﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺳﺒﻘﺔ ﺛﻼﺙ ﻃﻠﻘﺎﺕ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺒﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﻴﻨﻮﻧﺔ ﻛﺒﺮﻯ ﻭﻻ ﺗﺤﻞ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺝ ﺁﺧﺮ .


مجموع فتاوى الشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - .

https://telegram.me/moslma2
432 views16:04
باز کردن / نظر دهید