کانال| صبغت الله عاکف

2022-05-24 05:39:44 در حرف‌های احتمالی دوپَهلو و مجمل هیچ خیری نیست و هیچ‌حقی در آن‌ها نهفته نمی‌باشد؛ بلکه تجربه شده است که جانب شر آن سنگین‌تر است.

منهج سلف در بیان همه‌چیز تفصیل است.
امروز، برخی با کُلی‌گوییِ همراه با لحن تُند و متمایل به افراط و برخی با اجمال‌گویی متمایل به تفریط، امت را به فتنه کشانده‌اند.

صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef باز کردن / نظر دهید

2022-05-20 07:14:42 از قواعد شرعی و حکمت است که هر کس نیکی‌هایش فراوان و بزرگ باشد و در اسلام نقش تأثیرگذاری رقم بزند، احتمال می‌رود به چیزهایی برسد که دیگران نمی‌رسند و کردارهایی از او بخشیده می‌شود که اگر مال دیگران بود، از آن چشم‌پوشی نمی‌شد.

گناه پلیدی است؛ اما آب اگر به دو قُلّه رسید نجاست بر نمی‌دارد و رنگ و بو و مزه‌اش را جذب نمی‌کند، بر عکسِ آب اندک که کوچک‌ترین پلیدی و نجاستی اگر در آن افتاد، رنگ و بو و مزهٔ نجاست را به خود می‌گیرد.

ابن قیم رحمه الله، مفتاح دار السعادة، ج ۱، ص ۵۰۴، چاپ عالم الفوائد.

ترجمه: صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 21:56:07 هر شب می‌گویم شبِ آینده بهتر می‌شود
غصه‌ها کم‌تر، دل با این مصائب هم‌نَواتر می‌شود

صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 21:44:35 کتاب صوتی: سخنان آراسته (مقوله‌های بنیان‌گذار انحراف فکری معاصر)

مقدمه:
https://t.me/no_atheism_voice/20
قسمت اول:
قرآن برای ما کافی است
https://t.me/no_atheism_voice/21
قسمت دوم:
سنت را باید بر قرآن عرضه کرد!
https://t.me/no_atheism_voice/22
قسمت سوم:
(همه سنت تشریعی نیست)
https://t.me/no_atheism_voice/23
قسمت چهارم:
(چگونه حدیث را بپذیریم درحالیکه تدوین آن با تأخیر انجام گرفته)
https://t.me/no_atheism_voice/24
قسمت پنجم:
(این مسئله دلیل قطعی ندارد)
https://t.me/no_atheism_voice/25
قسمت ششم:
(این مسئله اختلافی است)
https://t.me/no_atheism_voice/27
قسمت هفتم:
(عقل این را نمی پذیرد)
https://t.me/no_atheism_voice/28
قسمت هشتم:
(این مخالف علم است)
https://t.me/no_atheism_voice/29
قسمت نهم:
مصلحت مقدم بر نص است)
https://t.me/no_atheism_voice/30
قسمت دهم:
روح شریعت مهم است نه ظواهر)

https://t.me/no_atheism_voice/32


ادامه دارد….. باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 15:02:52 {وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ} (هنگامی که گزندی متوجّه انسان می‌گردد، پروردگار خود را به فریاد می‌خواند و تضرّع کنان رو به درگاه او می‌آورد. سپس هنگامی که نعمت بزرگی از جانب خود بدو داد (و شقاوت او را به سعادت و ناخوشیِ وی را به خوشی تبدیل کرد) خدا را که قبلاً به فریاد می‌خواند فراموش می‌کند و خداگونه‌هایی را برای خدا می‌سازد تا (هم خود و هم مردمان را با آن) از راه به در برد و گمراه کند. (ای پیغمبر! به چنین فردی) بگو: اندک روزگاری از کفر خود بهره‌مند شو (و با آن خوش بگذران، امّا بدان که) تو از دوزخیانی).

@Sebghatullah_Akef باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 23:17:10 عبد القهار عاصی:

خون ناحق دست از دامان قاتل برنداشت
دیده باشی لکه‌های دامن قصاب را

صبغت الله عاکف:

لکه‌های دامن قصاب را ناحق مَبین
دیده‌ای ریختاند استکبار خونِ بچه و صد شاب را؟

گر نبود خون، پاسخِ خون‌های ریخته در زمین
اشک می‌آمد سنگ و خورشید و مهتاب را

@Sebghatullah_Akef باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 19:41:56 وعدهٔ دین‌دار شدنِ بعد از ازدواج

پیام داده است که شوهر دوستش قبل از ازدواج نماز نمی‌خوانده و دین‌دار هم نبوده است. ولی برای خانم آینده‌اش قول داده بود که بعد از ازدواج نماز بخواند و دین‌دار شود. بعد از ازدواج، زیر قولش زده، چند سال می‌شود که ازدواج کرده‌اند، هنوز هم نماز نمی‌خواند و مانع حجاب و التزام خانمش هم شده است.

نمی‌دانم چه چیزی باعث می‌شود که گمان کنند می‌توانند یک مرد غیر ملتزمِ بی‌نماز را بعد از ازدواج، طوری متحول کنند که ملتزم شود و نمازخوان. برای همین از او قول و تعهد می‌گیرند و با او ازدواج می‌کنند!

این خانم چند سال می‌شود که در خانهٔ یک مرد بی‌نماز زندگی می‌کند، دین‌داری خودش هم یادش رفته، حجاب را رها کرده و ده‌ها مشکل دیگر!

معیارهای شرعی انتخاب شوهر و همسر (دین‌داری، اخلاق، حسب و نسب و زیبایی) را باید قبل از ازدواج مدنظر داشت و این موارد را پیش از اینکه دیر شده باشد، در شریک آیندهٔ زندگی جستجو نمود. نه این‌که تَوَهّم «تحول‌آوری سرتاسری در زندگی یک فرد دیگر»، آن هم بعد از ازدواج شما را بفریبد.

خلاصه، آن جَرَقّه‌ای که آدمی را از نگاه درونی و ایمانی، یکباره زیر و رو می‌کند و از بی‌دین، دین‌دار می‌سازد، ازدواج نیست. و نه هم تربیّت یک خانم این‌قدر می‌تواند در زندگی شوهرش تأثیرگذار باشد. به فکر شخص صالحی باشید که پیش از ازدواج مطلوب و مورد پسند الله متعال و بندگان نیکش باشد.

نکته: لازم نیست هر که عالم به احکام شریعت بود، صد در صد دین‌دار، متقی و مخلص هم باشد و فنّ شوهرگری داند. چه بسا جوانی که تنها ضروریات دینش را می‌داند، نه بیش‌تر، صالح‌تر و پرهیزگارتر از بهترین‌فقیه و دانش‌مند شهر باشد. گرچه به شدت توصیه می‌کنم خانم‌ها هرگز باکسی که نسبت به خود شان آگاهی دینی کم‌تری دارد، ازدواج نکنند.

صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 15:03:43 وابستگی غمی‌ست که از غصه‌ها سر است
از من جدا بمان؛ که برای تو بهتر است

حسین دهلوی

@Sebghatullah_Akef باز کردن / نظر دهید

2022-05-09 07:08:47 نوشته‌های علمی و مشکلات دستوری و نگارشی

امروز، بازار نوشته‌هایی گرم است که دست‌کم آرایشی زیبا دارند و از مشکلات املایی، نگارشی و دستوری کم‌تری برخوردارند.

طوری که هر جا اهل قلم، علم و فکری هست، به این‌دست از نوشته‌ها توجه دارد. گاهی اگر نویسنده، قواعد درست‌نویسی را مراعات نکرده باشد، هر اندازه نوشته‌اش اعتبار علمی داشته باشد، از چشم خوانندگان اهل قلم و علم افتاده است.

بسیارند عزیزانی که نه تنها مدارک آکادمیک بالایی دارند، که سواد و دانش شان نیز بالا است و نوشته‌هایی پُرمحتوا و پُرباری به دست نشر می‌سپارند. ولی چون پُر از اشتباهات نگارشی و دستوری است، مورد توجه چیزفهمان جامعه قرار نمی‌گیرد و ممکن به سخره گرفته شود. حالان‌که در بسیاری از این نوشته‌ها پیام‌های مهم و ارزش‌مندی است که متوجه قلم‌به‌دستان و پژوهش‌گران می‌شود و آنان را مخاطب قرار می‌دهد.

می‌توان گفت که مخاطب این‌دست از نوشته‌ها، همواره خوانندگان عام یا دسته‌ای از جوانانی‌اند که نه چیزی از آرایش و نگارش نوشته‌ها می‌فهمند و نه بین نوشتهٔ پُربار علمی و نوشتهٔ کم‌بهای عامیانه تفکیک می‌کنند.

دلم به حال آن نویسنده‌ای می‌سوزد که نقد سنگین علمی و زننده می‌نویسد؛ اما مخاطبان رسمی‌اش او را تمسخر می‌کنند. آن‌هم تنها و تنها به دلیل وجود مشکلات دستوری و نگارشی در نوشته. به بیانی، تنها به دلیل این‌که نویسنده زحمتِ مطالعهٔ چهار کتاب دستور زبان و آیین نگارش به خود نداده است.

البته بگذریم از این‌که دسته‌ای از جوانان نیز، تلاش دارند متن‌های بی‌محتوای شان، آرایشی زیبا داشته باشد؛ اما بدون مطالعه و فهم قواعد دستور و نگارش. به همین‌علت، در نوشته‌های این عزیزان اشتباهات دستوری و نگارشی بیش‌تری دیده می‌شود؛ چون تلاش عملی شان، قبل از تلاش نظری آنان است. به تعبیری، پیش از این‌که چهار کتاب دستور و نگارش خوانده باشند، تلاش می‌ورزند تا چیزی نوشته‌اند طبق قواعدی باشد که نخوانده‌اند. اینجا است که نوشته‌های شان پُر از نیم‌فاصله‌هایی است که بی‌جا قرار گرفته‌اند، یا پُر از تعبیرها و واژه‌هایی است که خوانده‌اند و شنیده‌اند؛ اما بی‌جا به کار برده‌اند، یا پُر از ترکیب‌هایی ناجور و خلاف قواعد دستور. این دوستان نیز، یا دستور و نگارش نخوانده‌اند، یا خوانده‌اند و نفهمیده‌اند و یا فهمیده‌اند و جای کاربرد آن را ندانسته‌اند.

در هر صورتی، یادگیری تطبیقی قواعد دستور و نگارش زبان فارسی، برای فارسی‌زبان‌ها، با مطالعهٔ مکرر یک یا دو کتاب و در زمانی کم‌تر از سه ماه ممکن است. این عرق را بریزید و زحمتش را به خود بدهید.

صبغت الله عاکف

@Sebghatullah_Akef باز کردن / نظر دهید

2022-05-08 20:31:44 نام کتاب: ریشه‌های پوسیده‌‌ی شبهات فکری معاصر
نویسنده: احمد بن یوسف السید
مترجم: بهمن بادینی
تعداد صفحات: ۳۱
ناشر: رد شبهات ملحدین

bit.ly/3o5yUr8
#معرفی_کتاب
این کتاب کلیدهایی در اختیار خواننده قرار می‌دهد که با در دست داشتن آن‌ها بتواند هر شبهه‌ای را حلّاجی کند.
استاد احمد السید ابتدا چند گام مهم در برخورد با شبهات را ذکر نموده است که با توجه به آن‌ها، می‌توان شبهات منتقدین را سنجید و به اشتباهات آن‌ها در استدلال‌نمودن پی برد. سپس به‌طور عملی مثال‌هایی از شبهات پُرتکرار را در کتاب آورده و بر اساس موضوعات مختلف - وجود خدا، پیامبر (صلی الله علیه وسلم)، احکام اسلامی و... - دسته‌بندی کرده است و مهم‌ترین اشکالات و خطاهای آنان را برشمرده است.
سپس به منظور تبیین بیشتر، شبهات را با ترتیب‌بندی جدیدی و بر حسب دلایل (خبری، عقلی و تجربی) دسته‌بندی کرده و اشتباهات هر شبهه را بیان نموده است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
@no_atheism | رد شبهات ملحدین باز کردن / نظر دهید