فراسوی سیاست

2022-07-30 08:00:23 برجام مرده است ؛ فقط خبرش را اعلام نمی‌کنند!

علیرضا تقوی‌نیا

تحولات اخیر در پرونده اتمی ایران و مواضع طرفهای درگیر در این پرونده نشان می‌دهد برجام دچار مرگ مغزی شده و به اصطلاح زندگی نباتی دارد.

اما چرا مرگ او اعلام نمی‌شود به باور نگارنده به این مسئله بر می‌گردد که ایران ، آمریکا و اروپا اعلام خبر تمام شدن این توافق را به ضرر خویش می دانند.

آمریکا در مخمصه پیچیده‌ای گرفتار گشته؛ از طرفی باید چین را کنترل کند، از سوی دیگر با روسیه در اوکراین بجنگد و پوتین را به زانو درآورد و پرونده اتمی ایران نیز قوز بالا قوز شده است.

بایدن نتوانست مشوق‌هایی فراهم کند تا تهران را به بازگشت به برجام ترغیب کند؛ اسرائیل و برخی اعراب نیز رضایت بدان نداشتند و ایران نیز لغو تمام تحریم ها را شرط کرده است.

اساسا مشکل آمریکا با جمهوری اسلامی، برنامه اتمی‌اش نبود که بایدن چشمش را بر سایر رفتارهای تهران ببندد؛ او و سایر دموکرات‌ها برجام را شروع راهی برای از بین بردن ظرفیت‌های استراتژیک و مولفه‌های قدرت تهران می‌پنداشتند.

حال که ایران تضمین میخواهد بابت لغو تحریم‌ها، پرواضح است که بایدن نخواهد پذیرفت زیرا از نگاه کاخ‌سفیدنشینان، تحریم یگانه ابزار باقی مانده برای کنترل عناصر قدرت جمهوری اسلامی و پیشروی‌هایش در غرب آسیاست.

از طرفی رئیس جمهور فعلی آمریکا در تبلیغاتش انتخاباتی‌اش برجام را بهترین راه کنترل برنامه هسته‌ای ایران معرفی کرده بود و تعهد داده بود که تهران اتمی نشود.

اکنون که جمهوری اسلامی نمی‌پذیرد که به برجام بازگردد و از مرحله گریز نیز عبور کرده، تنها راه آمریکا برای توقف روند هسته‌ای شدن تهران گزینه نظامی است.

اما رئیس جمهور آمریکا می‌داند هر گونه حمله محدود به برنامه اتمی ایران اولا مشخص نیست که نتیجه‌بخش باشد و دوم این که بی‌شک به جنگی فراگیر منتهی خواهد شد؛ در حالی که او با افتخار از پایان دادن به جنگظهای آمریکا در خاورمیانه سخن گفته بود و نمی‌خواهد دیگر جنگی به راه بیفتد، زیرا اقتصاد آمریکا کشش آن را ندارد و متحدان این کشور در اطراف ایران نیز آسیب اساسی خواهند دید.

غیر از دلایل فوق جنگ با ایران کاملا به سود چین و روسیه است زیرا مسکو و پکن آرزوی زمینگیر شدن واشنگتن در بحران‌های دیگر را دارند تا از معطوف شدن توان آن به سمت خود جلوگیری کنند.

پس بایدن نه می‌تواند با ایران بجنگد و نه از طرق دیگر مانع از هسته‌ای شدن جمهوری اسلامی شود.

اما تهران نیز که به خوبی از موانع آمریکا برای راه‌اندازی جنگ باخبر است و می‌داند حتی بدون برجام نیز نفتش فروش خواهد رفت و دنیا محتاج انرژی این کشور است، نمی‌خواهد با امتیازات حداقلی به اجرا توافق هسته‌ای باز گردد و توان اتمی خود را از دست بدهد و عملا موضعش در برابر غرب، اسرائیل و اعراب حاشیه خلیج فارس تضعیف شود.

بدون تعارف باید گفت ایران خود را در موقعیت بغرنجی نمی‌بیند که به توافقی بد (که برخی شاخصه‌هایش ندادن تضمین در خصوص عدم اعمال تحریم جدید از سوی آمریکا و لغو نشدن تحریم‌های کنونی است) تن دهد.

در نتیجه نه ایران شروط آمریکا را قبول می‌کند و نه آنها شروط تهران را خواهند پذیرفت.

حال مجددا به تیتر این یادداشت نگاهی بیندازید .

"برجام مرده است؛ فقط خبرش را اعلام نمی کنند"

http://telegram.me/Iran_economy_online

#برجام #مرگ_برجام #برجام_مرده

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 09:41:18 "سیل و ایران"!

هزار سال پیش ابوالفضل بیهقی روایت سیل غزنین را نوشت و هنوز هم ما همان را می‌نویسیم.

  مردمی که هزار سال ماجراهایشان مکرر است و دردها و رنج‌هایشان یکسان یعنی خود و اشتبا‌هات‌شان را تصحیح نمی‌کنند.

هر درس آنقدر تکرار می‌شود، تا آن را بیاموزیم. ما دانش‌آموزان فراموشکار مدرسه زیستن هستیم.

ابوالفضل بیهقی می‌نویسد:

روز شنبه میان دو نماز، بارانکی خردخرد می‌بارید؛ چندان که زمین را اندکی تر می‌کرد و گروهی از گله‌داران در بستر رود غزنین فرود آمده و گاوها را آنجا نگه داشته بودند. هرچه گفتند از آنجا برخیزید که در راه گذر سیل ماندن خطاست، فرمان نمی‌بردند تا باران قوی‌تر شد. پس، کاهلانه برخاستند و خویشتن را به پای دیوارهایی افکندند و پناهگاهی پیدا کردند که آن هم خطا بود.
بر آن جانب رود در میان آن درختان چادرها برپا کرده و بی‌خیال نشسته بودند؛ آن هم خطا بود که در راه گذر سیل بودند.

باران در پسینگاهان چنان شد که همانندش را به یاد نداشتند و تا دیری پس از نماز خفتن پیوسته می‌بارید و پاسی از شب گذشته، سیلی در رسید که پیران کهن اقرار کردند چنین سیلی را به یاد نمی‌آرند و با درختان بسیاری که از بیخ برکنده و با خود می‌آورد، ناگهان سر رسید.
گله‌داران جستند و جان به در بردند و نیز استرداران و سیل گاوان و استران را در ربود و به پل رسید و گذر تنگ بود.

چگونه ممکن می‌شد آن‌همه گل‌ولای و درخت و چارپا یکباره بتوانند بگذرند؟ و دهانه بسته شد؛ چنان‌که آب راه گذر نداشت و روی پل افتاد و دنباله سیل، همچون لشکر آشفته، از راه می‌رسید و آب از بستر رودخانه بالا زد.

این سیل بزرگ چندان به مردم زیان رساند که هیچ حسابگری از پس اندازه‌هایش برنمی‌آید و دیگر روز، مردم در دو سوی رود به تماشا ایستاده بودند و چیزی به ظهر نمانده سیل از پا افتاد.

#سیل #ایران #سیل_و_ایران #سیل_غزنین #ابوالفضل_بیهقی

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 07:31:37 راهبرد سه‌گانه زندگی!

اندیشمندی با تجربه می‌گوید در زندگی یاد گرفتم:
با احمق بحث نکنم و بگذارم در دنیای احمقانه خویش خوشبخت زندگی کند!
با وقیح جدل نکنم چون چیزی برای از دست دادن ندارد و روحم را تباه می‌کند.
از حسود دوری کنم چون اگر دنیا را هم به او تقدیم کنم باز از من بیزار خواهد بود.
و‌ تنهایی را به بودن در جمعی که به آن تعلق ندارم ترجیح دهم.

و سه چیز را هرگز فراموش نمی‌کنم:

۱. به همه نمی‌توانم کمک کنم.
۲. همه‌چیز را نمی‌توانم عوض کنم.
۳. همه من را دوست نخواهند داشت ...

https://t.me/fvhtfdsss

#راهبرد_زندگی

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 08:30:13 باغ و بستان‌های امید!

محمدجواد کاشی

سیاست را نباید فقط به جدال بر سر منافع تقلیل داد. جدال آرزوها و امیدها گاهی مهم‌تر است. همه چیز را اگر بتوان تحمیل کرد، آرزو و امید را نمی‌توان. هنگامی که آرزوهای یک گروه را بر همه تحمیل کنیم، گروه‌های وسیعی از مردم به حال خود رها می‌شوند در حالی که امید و آرزویی ندارند یا در حسرت آرزوهای شکست خورده زندگی می‌کنند.

گروه‌های مختلف مردم به اعتبار آرزو و امیدهاشان، هویت می‌گیرند، زندگی‌شان معنادار می‌شود و در این جهان احساس وجود می‌کنند. تنها به واسطه امکان حرکت به سمت تحقق آرزوهاست که یک گروه اجتماعی حس اخلاقی زیستن پیدا می‌کند. دگرخواه می‌شود، به زندگی خوش‌بین می‌شود و هست و نیست این عالم را واجد معنا و حقیقت می‌یابد. مردمانی که از آرزوهاشان محروم می‌شوند، از جماعت می‌گریزند راه دیار دیگر می‌گیرند. اما اگر بمانند، سر در لاک ناتوانی و ضعف و ستم‌زدگی زیست می‌کنند و ای بسا یکباره برآشوبند تا خود و عالم و آدم را بسوزانند.

ما در وضعیت فقدان امید زندگی نمی‌کنیم، وضعیت ما سوخته شدن باغ و بستان‌های امید است و گروه‌های سرگشته در فضای بی‌سرنوشت. این در حالی است که امید گروهی هم که سودای تحمیل خود را دارد، محقق نمی‌شود. اگر خاک زندگی را شوره‌زار کنید، هیچ نهالی در آن نمی‌روید.

امیدهای مردمان در بنیاد خود سیاسی نیست. در بستر اجتماعی و فرهنگی به هزار رنگ و صدا می‌روید. ممکن است امیدها با هم رقابت کنند، اما در اساس شرط وجود یکدیگرند. وقتی تو به سمت امید خود با نیرو و انرژی تام حرکت می‌کنی، به دیگری انگیزه حرکت به سمت امیدش را می‌بخشی. شبکه امیدها در جامعه در هم می‌پیچند و به یکدیگر قوت و نیرو عطا می‌کنند.

امیدها می‌توانند سیاسی شوند. اما وای به روزی که امیدی سودای حذف دیگر شبکه‌های امید را در سر بپرورد. اول بیخ خود را از خاک می‌کند و بعد زمین زندگی را سوخته می‌کند. اگر آرزو دارید آرزوهاتان محقق شود، این همه با امیدهای دیگر دشمنی نکنید. این مردم نیستند که امیدهاشان را اختیار می‌کنند. امیدهاست که گاهی این و گاهی آن را اختیار می‌کند. مردم به واسطه امیدهاشان به سمت گشودن افق‌های زندگی حرکت می‌کنند. وقتی به مردم ثابت می‌کنید خواب امیدهاشان را هم نبینند، اول اکسیژن تنفس خودتان را می‌سوزانید.

@javadkashi

#آرزو #امید #باغ_امید #بستان_امید

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 08:30:02 پتروشیمی میانکاله و ۱۰ نکته!

حسین آخانی

۱. علی سلاجقه رئیس سازمان محیط زیست اعلام کرد که پرونده پتروشیمی میانکاله برای همیشه بسته شد.
۲. برای کسانی که فکر می کنند فعالیت محیط زیستی در ایران نتیجه ندارد، موفقیت در توقف پتروشیمی میانکاله نشون داد که دارد. من این موفقیت را به جامعه محیط زیستی تبریک می گویم.
۳. برای کسانی که فکر می کنند رئیس سازمان حفاظت محیط زیست نمی‌تونه کاری کنه، ماجرای پتروشیمی میانکاله نشون داد که می‌تونه کاری کنه، البته اگر بخواد.
۴. ما به حسن روحانی رای دادیم، برایش تبلیغ کردیم ولی ایشون برای جامعه محیطی زیستی تره هم خرد نکرد. چه اصرار بر اجرای طرح گردشگری آشوراده و چه اصرار بر نشاندن عیسی کلانتری بر ریاست سازمانی که چهار سال همه ما را نا امید کرد.
۵. علی سلاجقه همکار من در دانشگاه است و طبیعی است ما هر جا بتوانیم به ایشان کمک می کنیم. جامعه محیط زیستی ایران علیرغم زخم‌هایی که خورده است هنوز یکی از فعالترین اقشار کشور است که عشق به این سرزمین و حفظ تنوع زیستی کشور محوری است که همه ما به آن اعتقاد داریم. ایشان باید قدر این جامعه را بداند و رابطه نزدیکتری با این بدنه داشته باشد.
۶. اقدامات نمادین مانند توقف ساخت پتروشیمی و خراب شدن ویلایی در آهار بسیار مفید و ارزشمند بوده و به جامعه انرژی مثبت می دهد. آنچه من از شخص آقای سلاجقه عزیز می‌خواهم، اصلاح روندهایی است که منجر به تصویب پروژه‌هایی چون پتروشیمی میانکاله و سدهایی چون چم‌شیر نشود.
۷. یک واقعیت در ساختار قدرت در ایران این است که برای موفقیت در کاری، همراهی بخشی از حاکمیت لازم است. فعالان محیط زیست اپوزیسیون نیستند. هر کس هم بخواهد این جریان اجتماعی را بخشی از حاکمیت و یا در مقابل حاکمیت بداند خطای بزرگی مرتکب می شود. ما مانند پزشکان بی‌مرزیم. ما طرف هیچ نیروی درگیری نیستیم. لذا برای به نتیجه رسیدن باید مذاکره و گفتگو کنیم با همه افراد تاثیرگذار.
۸. ما به جای غر زدن باید به دو سلاح مجهز باشیم: اول دانش و دوم حقوق. متاسفانه ما ابزارهای حقوقی را خوب نمی‌شناسیم و کارکرد آنها را خوب نمی‌دانیم. همیشه از حقوق‌دانان مشورت بگیریم.
۹. انتظار من از اقای سلاجقه این است که محکم و استوار در مقابل آبگیری سد چم‌شیر و طرح گردشگری آشوراده بیاستند، اگر شل کردند این رخدادها به نام ایشان تمام خواهد شد.
۱۰. از دوستان زیادی باید تشکر کرد که تلاش کردند، اما محمد داسمه و حر منصوری دو سربازی بودند که در خط مقدم ایستادند. از هر دوشان بسیار تشکر می کنم.

https://t.me/environ_concerns

#محیط_زیست #میانکاله #پتروشیمی_میانکاله #آشوراده #سد_چم‌شیر

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 07:30:11 بهترین سرمایه‌گذاری

وارن بافت می‌گوید:

«بهترین سرمایه‌گذاری ممکن، سرمایه گذاری بر روی خودتان است»

۳۰ روش برای سرمایه گذاری بر روی خودتان:

۱. روزانه مطالعه کنید.
۲. سالم‌تر غذا بخورید.
۳. آشپزی بیاموزید.
۴. سحرخیز باشید.
۵. از تعلل‌کردن دست بردارید.
۶. زمان خود را مدیریت‌ کنید.
۷. بیشتر سفر کنید.
۸. به یک روال ثابت، پابند بمانید.
۹. پول خود را سرمایه گذاری کنید.
۱۰. خودتان را به چالش بکشید.
۱۱. موفقیت را تجسم کنید.
۱۲. دیگران را ببخشید.
۱۳. نگران خودتان باشید.
۱۴. یادداشت بردارید.
۱۵. به پادکست‌های صوتی گوش کنید.
۱۶. وسایل به‌دردنخور نخرید.
۱۷. خردمندانه دوستانتان را انتخاب کنید.
۱۸. با خانواده‌ خود در ارتباط بمانید.
۱۹. از دوستان زهرآگینتان فاصله بگیرید.
۲۰. هر روز، ۱٪ بهتر شوید.
۲۱. کسب و کارتان را شروع کنید.
۲۲. شکایت نکنید.
۲۳. مشاوری باتجربه بیابید.
۲۴. چیز جدیدی بیاموزید.
۲۵. هدف‌گذاری کنید.
۲۶. برای هفته خود برنامه‌ریزی کنید.
۲۷. با مدیتیشن (مراقبه) مأنوس شوید.
۲۸. با شکرگزاری مأنوس شوید.
۲۹. برای زندگی‌تان برنامه داشته باشید.
۳۰. نرمش کنید.

https://t.me/fvhtfdsss

#سرمایه‌گذاری #بهترین_سرمایه‌گذاری

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-25 10:26:17 به‌نام پدر!

درباره آقازاده‏‌های اصول‌گرایان که خبرساز شدند ...

میثم سعادت

مخالفت فرزندان با خط‌مشی سیاسی پدران، شاید برای بسیاری از سیاستمداران دنیا رخ داده باشد. ایران نیز از این قاعده مستثنی نیست اما گاهی این رویارویی، به تقابل می‌‌‌انجامد. عطاءالله مهاجرانی در رمان «سهراب‌کشان»، به تقابل فرزندان و پدران آرمان‌خواه اشاره می‌‌‌کند و با تمثیل آوردن از داستان «رستم و سهراب»، قصه خود را پرورش می‌‌‌دهد. ابراهیم حاتمی‌کیا نیز در بعضی فیلم‌‌‌های خود، به‌خصوص به «نام پدر» و «موج مرده»، تصویر جوانانی را که علیه ارزش‌‌‌های پدر خود طغیان کرده‌‌‌‌‌‌اند، به‌تصویر می‌‌‌کشد. عباس معروفی نیز در رمان «فریدون سه پسر داشت»، صراحتا از تقابل فکری یکی از اعضای موتلفه با فرزند مارکسیست خود نوشته است. ماجرایی که چند سال بعد از انتشار کتاب و چهار دهه بعد از عبور جامعه از تقابل مارکسیست‌‌‌ها و بازاری‌ها، حالا لباس واقعیت پوشیده است.

فرزندان مقابل پدران، از جنتی تا میرسلیم

منبع : روزنامه هم‌میهن

متن کامل یادداشت را در لینک زیر بیابید:

https://hammihanonline.ir/1440/%D8%A8%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85-%D9%BE%D8%AF%D8%B1/

#به_نام_پدر #آقازاده #اختلاف_پدر_و_پسر #آقازاده‌های_اصول‌گرایان

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-25 09:30:10 "حجاب قانونی" یا "حجاب اجباری"؟

مدافعانِ "الزامی بودن حجاب" از این‌که در باب حجاب، از لفظ "اجباری" استفاده می‌شود، ناراحت می‌شوند. چرا؟

کسانی بر این باورند که نباید از مفهوم "حجاب اجباری" استفاده کرد و بلکه باید آن را "حجاب قانونی" تلقی نمود؛ آنان در دفاع از ایده‌شان، چنین استدلال می‌کنند که حجاب، مانند سایر قوانین، مسیر قانون‌گزاری را به‌صورت‌ درست و دموکراتیک طی کرده‌است و بدیهی است که شهروندان یک کشور، باید قانون‌پذیر باشند و آن را رعایت کنند. از نظر ایشان، نباید حجاب را اجباری تلقی کرد، بلکه باید از "حجاب قانونی" سخن گفت. کما این‌که قوانین دیگری نیز داریم که از آنان به‌منزله‌ی امری اجباری یاد نمی‌کنیم. مانند: قانون مالیات، قانون راهنمایی و رانندگی، و سایر مواردی که در کتاب قانون، مندرج است. در نظر ایشان، همان‌گونه که لفظ "اجبار" را برای قانون راهنمایی و رانندگی به کار نمی‌بریم، نباید از آن نیز در مورد حجاب استفاده کنیم.

استدلالی که بیان شد، دو اشکال اساسی دارد:

اشکال اول:
‌در بن و بنیادِ "قانونی بودن"، اجباری بودن نهفته است. به‌تعبیری دیگر، قانون، اجباری است. قانون با سفارش، التماس، پند و اندرز، نصیحت و خواهش و تمنا، از آن‌رو متفاوت است که افراد، جبراََ باید به آن تن بدهند؛ که اگر چنین نکنند، مشمول مجازات و جریمه می‌شوند. قانون، پشتوانه‌ی قدرت را به همراه دارد. به‌نحوی که اگر شخصی، تن به اجرای قانون ندهد، با نیروهایی مانند پلیس، دستگاه قضایی و ... روبه‌رو می‌شود. قانون حجاب هم مشمول اجبار می‌شود، زیرا همان‌گونه که مشاهده می‌کنیم، عملا پای پلیس و دادگاه و مجازات در میان است.
هر قانونی، اجباری است؛ حجاب، قانونی است؛
پس حجاب اجباری است.
اما چرا افراد بسیاری به‌نحو خاص، از لفظ اجباری بودن در مورد حجاب، استفاده می‌کنند، ولی در سایر موارد قانونی، این مفهوم را به کار نمی‌برند؟
پاسخ به این پرسش در ادامه خواهد آمد.

اشکال دوم:
قائلان به استفاده‌کنندگانِ مفهومِ "حجاب قانونی" به‌جای "حجاب اجباری"، بر آن هستند که اگر لفظ قانونی بودن را به‌جای اجباری بودن در میان آورند، مشکل حل می‌شود. درست مثل این است که در زمان قانون کشف حجاب در ۱۳۱۴، حکومت وقت، با معترضین، همین‌گونه احتجاج می‌کرد که "کشف حجاب" یک قانون است، پس شما نیز به عنوان شهروند، باید از آن اطاعت کنید. آیا این سخن، از نظر ایشان پذیرفتنی است؟

همه‌ی قوانین، اجباری‌اند، در این میان اما چرا سویه‌ی اجباری بودن حجاب مسئله شده است؟ زیرا قانون، قانون بودنش را دست کم از دو عنصر تامین می‌کند:
اولا، در یک مسیر مشخص بروکراتیک (پارلمان)، و با شیوه‌ای دموکراتیک به تصویب رسیده باشد.
ثانیا، مورد پذیرش اجتماعی قرار گیرد و شهود اجتماعی آن را مشروع تلقی کند.
وقتی قانون، مشروعیت اجتماعی داشته‌ باشد، (گرچه قانون مشروع، هم‌چنان اجباری است اما) شهروندان احساس اجبار و زور نمی‌کنند و به‌نحو بدیهی و طبیعی از آن متابعت می‌کنند.
اما قانون حجاب، از آن‌رو که با شهود اجتماعی در تعارض است، سویه‌ی جبری بودنش برملا می‌شود و مورد توجه و تاکید جامعه قرار می‌گیرد.
متناسب با آن‌چه گفته شد، گویا ما با دو گونه "جبر" روبرو هستیم:
"جبر"ی که آن را می‌پذیریم و کم و بیش نسبت به آن رضایت داریم.
"جبر"ی که آن را نمی‌پذیریم و از آن رضایت نداریم.

تنش اجتماعی که اکنون در جامعه مشاهده می‌کنیم، از قانونی بودن یا نبودن "حجاب" برنمی‌خیزد، بلکه از کاهش معنادار مشروعیت اجتماعی قانون حجاب است که شعله‌ی نزاع‌ را برافروخته است. چالش اجتماعی بر سر قانون حجاب است و نه خودِ حجاب. کما این‌که برخی از مخالفانِ اجباری شدن حجاب، باور به حجاب ففهی دارند و خود نیز محجبه‌اند.

پرسش از این‌که چرا تعداد قابل توجهی از شهروندان (و بلکه اغلب آن‌ها)، با قانون حجاب به چالش و ستیز رسیده‌اند، نیز موضوع درخور توجهی است.

در پست بعدی به این پرسش می‌پردازم که چرا و در چه اوضاع و احوال اجتماعی، میان شهروندان و قانون، شکاف ایجاد می‌شود، و چالش شهروند با قانون، از کجا شروع می‌شود؟ و چرا به جای "حجاب قانونی" از لفظ "حجاب اجباری"، سخن می‌گویند؟

@kherade_montaghed

#حجاب #حجاب_شرعی #حجاب_قانونی #حجاب_اجباری

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-24 07:00:26 سی عبارت از مهاتما گاندی (1948-1869)

محمود سریع‌القلم

۱- اساسِ زیبایی، در زیبایی قلب است؛
۲- عصبانیت و کم تحملی، دشمنانِ ادراکِ صحیح هستند؛
۳- وقتی با یک مخالف روبرو می‌شوید با محبت بر او فائق آیید؛
۴- ارزش آدمی به این است که چقدر برای سعادت دیگران وقت می­گذارد؛
۵- فرهنگی که نتواند سلیقه ها و روحیات گوناگون را دربرگیرد، بقا نخواهد داشت؛
۶- من به تساوی حقوق همۀ انسان­ها اعتقاد دارم ولی خبرنگاران و عکاسان حق و حقوق بیشتری دارند؛
۷- عملکرد انسان، نتیجۀ افکاری است که حمل می­کند؛
۸- خوشبختی زمانی به دست می­آید که میان فکر، بیان و عمل یک فرد هارمونی باشد؛
۹- کرۀ زمین برای نیازهای انسان منابع فراوانی دارد، اما نه برای حرص او؛
۱۰- استفاده از روش‌های غیرخشونت‌آمیز، مهم­ترین سلاح افراد قدرتمند است؛
۱۲- وقتی صبرتان را از دست می­دهید، پیروزی درهرنوع کِشمکشی را نیز از دست می­دهید؛
۱۳- شما نمی­دانید ارزش یک فرد چقدر است تا زمانی که او را از دست می­دهید؛
۱۴- همرنگ جماعت شدن که خیلی آسان است، استقلال فردی شجاعت می­خواهد؛
۱۵- سکوت بهترین واکنش به عصبانیت است؛
۱۶- هر خانه­ای دانشگاه است و پدر و مادر، معلم­های آن هستند؛
۱۷- کارهایی که یک فرد انجام می­دهد، اولویت­های او را نشان می­دهند؛
۱۸- نمی­توان بر دیگری سوار شد، مگر اینکه او خم شود؛
۱۹- سیاست­مداری که افکار عمومی را نادیده می­گیرد در نهایت بازنده است؛
۲۰- خطر سیاست­ورزی در این است که در آن پِرنسیب نباشد؛
۲۱- خطر دانش در این است که همراه با شخصیت نباشد؛
۲۲- خطر ثروت در این است که همراه با زحمت و کوشش نباشد؛
۲۳- فقر بدترین زمینۀ تولید و گرایشِ به خشونت است؛
۲۴- نمی­توان رفتار و گفتار ناپسند دیگران را تغییر داد، اما می­شود نوع واکنش به آنها را تغییر داد؛
۲۵- بهترین روش پیدا کردن خود، گم شدن در خدمت به مردم است؛
۲۶- مدیریت، زمانی در انحصار زور بود، هم اکنون بر اساس مدارا با مردم است؛
۲۷- بر خود مسلط خواهی شد اگر بتوانی خود را تغییر دهی؛
۲۸- ارزشِ داشتنِ آزادی به این است که فرصت اشتباه کردن در آن نیز وجود داشته باشد؛
۲۹- اگر می­خواهی کاراکتر قوی داشته باشی، با تنهایی اُنس بگیر؛
۳۰- با ملایمت می­توان جهان را تغییر داد.

https://telegra.ph/sariolghalam-07-19

https://t.me/fvhtfdsss

#گاندی #مهاتما_گاندی

@akhalaji باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 09:42:00 جهل مقدس!

تفسیر کوتاه تابلوی جهل مقدس

#تعصب #تعصب_کور #جهل_مقدس

@akhalaji باز کردن / نظر دهید