Atheists café ☕️ مقهى الملحدين

2021-05-08 04:49:19 هذه الفتوى ضد مشاهدة رسوم متحركة مثل توم وجيري هي مجرد مثال آخر على السبب الذي يجعلك تقتنع أن أُمياً بدويا من القرن السابع لا ينبغي أن يخبر الناس في القرن الحادي والعشرين كيف يعيشون حياتهم. باز کردن / نظر دهید

2021-05-08 04:18:10 هذه الآية هي الأخيرة من سورة البقرة وختامُها، وهي تُظهر إعجاز القرآن في سرد التناقضات خلال فقرة واحدة فقط.

أولا: إن كان الله لا يُكلّف نفسا إلا وسعها، لماذا يجب على المؤمنين أن يطلبوا من الله أن لا يُحمّلهم ما لا طاقة لهم به؟!

ثانياً: إن كان الله قد حَمَل إصراً (أمراً ثقيلا صعباً) على من قبلهم، فهذا يُناقض مُقدّمة الآية، أم أن من قبلهم (بنو إسرائيل) ليسوا أنفساً؟! باز کردن / نظر دهید

2021-05-08 03:23:58 الريق ما الريق، وما أدراك ما الريق، لُعاب محمد الأنيق، يشفي المصاب بالحريق، ويسمح للبطريق بالتحليق، يُنقذ الغريق من أعماق المحيط، وقال الملحدون بآياتنا إن هو إلا تلفيق وتزويق! أولئك الزناديق، اِرموهم حيث وجدتموهم بالمنجنيق، لا تتركوا منهم حراً طليقا إلا من عطّل دماغه بالتصديق والتطبيق. باز کردن / نظر دهید

2021-05-08 02:52:07 المسلمون لا يعبدون محمد، فقط يُطيعونه كما يُطيع العبد سيّده، ويُصدقون ادعاءاته بلا براهين، ويحبونه أكثر من آبائهم وأمهاتهم وأقرب الناس إليهم، ويُصلون عليه ليل نهار، ويمدحونه ويدافعون عنه بالقتل وإزهاق الأنفس حتى... مع كل ذلك، تذكروا يا رفاق المسلم لا يعبد محمدا باز کردن / نظر دهید

2021-05-08 02:47:25 باز کردن / نظر دهید

2021-05-07 06:39:48 هذا العجوز التسعيني هو أحد أبرز حاخامات اليهود الحريديين، عندما سُئِل عن رأيه في كارثة تدافُع مَيْرون التي تُوفي فيها 45 شخصا، قال أن على النساء أن يَكُنّ أكثر صرامة في مراعاة أحكام الحشمة، كما تجب المثابرة على دراسة التوراة كسبيلٍ لتدارُك الأمر الإلهي!

مصدر:
https://m.jpost.com/israel-news/women-must-respond-to-meron-disaster-with-more-modesty-kanievsky-667184 باز کردن / نظر دهید

2021-05-05 14:22:30 أنت نرجسي جدًا لدرجة أنّك لا تستطيع تخيّل العالم بدونك، لذا فأنت بحاجة إلى عالم آخر! باز کردن / نظر دهید

2021-05-04 16:12:39 أريج السدحان: هكذا يعذب أخي بقسوة بالسعودية بسبب تغريدات​ باز کردن / نظر دهید

2021-05-03 01:59:26 إذا دخلتَ في حوار مع آخر وقلتَ رأيا لا يعجبه فكان رده أنك بهيم أو حمار أو كلب أو ابن زنا أو لقيط وغيرها من النعوت التي من شأنها التحقير والتي تعد سببا لانتقاصها من قدرك طبقا لقوانين الدولة الحديثة فبالتأكيد هذا الشخص من الوارد أن ينال عقوبة السجن خاصة إذا كان السبّ علنيا، ويتم وصمُه بالخروج عن القانون ما حَيِيَ.
هاهنا يبدأ التأصيل للعنف الديني المتجذر في الثقافة الاسلامية والذي ربما تتفرد به عن باقي الثقافات حيث أن الله الإسلامي هو من قام باستخدام مثل هذه الألفاظ ضد معارضي رسوله. 
الله والانسان، الخالق والمخلوق، علاقة تبادلية فالإنسان على صورة إلهه وشاكلته والدين وليد بيئته وبالتالي فالعلاقه بين الدين والمتدين علاقة شرطية غير قابلة للانفصام وفي منطقتنا هذه تحديدا يمثل الدين المكون الثقافي الأكبر وفي الكثير من الأشخاص ربما يكون المكون الأوحد لثقافتهم مما يجعل مصطلحات الإسلام والمسلمين غير ذات معنى، فالمسلم هو الإسلام بقدر ما أدرك منه ووعى وأثّر فيه وجدانيا وثقافيا.
رسول الإسلام بمجرد أن نزع شوكة قريش من ظهره وتمكّن من الهروب إلى المدينة، دخل بقرآنه مرحلة أخرى من العنف حيث صاحب العنفَ القولي عنفٌ مادي وصار هنالك ما يُعرف في التاريخ الإسلامي بالسّرايا والغزوات. السّرايا هي كتائب من المحاربين كان يرسلهم محمد لقطع الطريق وجلب الغنائم أو قتل المعارضين كعصماء بنت مروان وأم قرفة وغيرهما كثيرون مما لا يدع هنا وقتاً كافياً لسرده. التراث الإسلامي ليس نصوصا يمكن حذفها بقدر ما هي ثقافة ورؤية ونمطُ تفكير لم يعد بحاجة إلى أحاديث أو مرويات للرجوع إليها حيث أضحت ركنا أساسياً من دعائم الثقافة الإسلامية.
من إهانة المعارضين إلى قتلهم ومن احتضان الأكاذيب إلى فرضها بالقوة، والعداء للآخر أيا ما كان موقعه ومن التطلع نحو تعميم الإسلام على الكرة الارضية إلى كل الأماني بزوال الآخر وسقوطه وانهياره. "أحبك في الله وأبغضك في الله" مبدأ إسلامي يصنف العالم إلى فُسطاطَيْن؛ مسلم ومكروه. هذه الثقافة لا يتم إصلاحها بحذف أحاديث أو الاكتفاء بكتاب حيث أنها ثقافة أحادية تنضح بالعنف والكراهية ولا تستطيع التعايش في ظل النُظم الحديثة. العنف والغِلظة وكراهية الآخر وغيرها من السّمات الأساسية لثقافة الصحراء تظهر جلية في كافة تفاصيل الثقافة الإسلامية. لم يَسلم من هذه الكراهية شعب ولا فصيل. الشماتة تسيطر على الفكر الجمعي "إلا قليلا" في حادث تزاحم اليهود في إسرائيل. حتى ضحايا الموجة الثانية من كوفيد في الهند لم يسلموا من هذه الكراهية، كل تفصيلة تصبغها ثقافة تلك البيئة بما فيها الفكر التآمري. فمنذ القرون الأولى لم تتغير نظرة المسلمين للآخر وإلى يومنا هذا. لا يعرف المسلم ما يُدعى بثقافة الاختلاف حيث أن من لا يشاركه الرأي إنما هو كاره حاقد متآمر مشكك منافق وغيرها من النعوت التي صكّتها النصوص الأولى ولا تزال تهيمن على الفكر الإسلامي إلى يومنا هذا. الاختلاف في الرأي غير معروف سوى داخل البَوْتقة الإسلامية عدا ذلك فهو حرب على الإسلام. من يختلف مع المسلم في الرأي إنما عن سوء نية لا توجد احتمالات أخرى. على الرغم من كون التعميم مُخلاً ولكني أزعم أن ثقافةً مثل هذه لا ينجو من كراهيتها سوى من يتعامل معها بشكل سطحي ومع ذلك يظل صدره مُعرضاً لنيرانها عند تعمقه فيها بأية حال. تملك أن تختلف وتناقش وتنتقد أفكار ومعتقدات الغالبية العظمى من الديانات على هذا الكوكب إلا المسلمين الذين بالضرورة سيكون ردّهم بالغ العنف بداية بالعنف اللفظي إلى الاغتيال. هذا ليس بموجب أحاديث آحاد ولا نصوص ولكن بموجب ثقافة تحتاج إلى الوقت والجهد لتغييرها والكثير من الإخلاص والرغبة الحقيقية في إحداث هذا التغيير. هناك إشكالية حقيقية يجب أن نعيَها وندركها علّ ذلك يكون بداية فعلية للإصلاح. العَلمانية هي المفتاح. باز کردن / نظر دهید

2021-05-01 19:47:28 رحماء بينهم ما شاءت اللات. باز کردن / نظر دهید